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我本不是一個愛讀書的人在一次偶然的機會邂逅了樊登讀書會，遇到了樊登老師钾军。瞬間被他風趣幽默的演講風格所吸引，從而對他所講的內(nèi)容有了興趣嘲驾，開始慢慢的耳濡目染對我的人生產(chǎn)生了巨大的影響，讓一個一度頹廢的人建立了信心迹卢，對生活充滿的希望辽故，內(nèi)心漸漸的開始強大，每天充盈著喜樂腐碱！這也是我愿意堅持做讀書會的主要原因誊垢，在這里我非常感恩樊登老師，感恩我的伙伴們症见！讀書對普通老百姓來講認為是很枯燥的事情喂走，當我們發(fā)現(xiàn)每天都堅持，持續(xù)的話讓它成為一種習慣谋作，就會覺得其樂無窮芋肠！所以就有了百日閱讀計劃，希望我們一起都能堅持下來遵蚜。每天加入閱讀計劃改變自己帖池，影響別人。

《正見》不是僅僅寫給佛教徒看的谬晕，你甚至可以完全忽略“佛教”二字碘裕，把它當成一部如何才能幸福的書。

這本書講到這個世界有四個信條攒钳，認可這四個信條的人就是有佛心的人帮孔，我對比了一下我還是比較有佛心的人。

第一條叫諸行無常不撑，所有的事物的出現(xiàn)都是因緣和合文兢，都是相互依存的，都是無法獨立存在的焕檬，都在不停的發(fā)生著變化姆坚。而每個人都喜歡好的無常發(fā)生，而不喜歡不好的無常实愚，我們常常很焦慮無常的發(fā)生甚至不惜一切代價去抗拒它兼呵。比如自己慢慢的變老，自己的親人逝去腊敲。當自己不能去接受這一切都是因緣消散的過程击喂，就會有盲目的期待，有了期待就會失望碰辅，這個時候就會覺得世界的不公懂昂，認為憑什么

我這么倒霉所以就有了執(zhí)念，當你明白没宾，生就是聚合凌彬，死就是消散與無常和平相處沸柔，擁抱無常，有了無常痛苦也會有變化铲敛，跟每個當下和諧相處褐澎，看慣聚合，消散原探，消散乱凿，聚合，才會波瀾不驚咽弦，才會心生平靜。

第二胁出，諸漏皆苦型型，說是人的一切情緒都是苦的。一件事情的發(fā)生對于某些人而言是痛苦的全蝶，對于某些人而言是快樂的闹蒜，我們的痛苦皆來自于自我的根源，我們常常執(zhí)著于并不存在的自我抑淫，一個人對自我的意識越強大他就會越痛苦绷落。比如當一個人失戀的時候，他會非常痛不欲生始苇，但對別人來說不就是失個戀嗎砌烁？至于嗎？但對當事人來說他因為有太大的自我意識所以他的情緒會被無限的放大催式，有的人甚至多少年都走不出來函喉。我們對親人，朋友荣月，愛人的愛有太多的期待管呵，有期待就會有無常，有無常就會很痛苦哺窄。有愛就有分別心捐下，有了分別心就會有無名的執(zhí)著，減少對自我的執(zhí)著得到內(nèi)心的覺知萌业，去觀察痛苦的升起坷襟，熄滅。其實人們只是在選擇性的接受對自己有利的可能性咽白，而回避對自己不利的因素啤握。當我們在看痛苦的事情時能跳出來你看到的只是因緣和合的結(jié)果，隨緣而來隨緣而去晶框。所有發(fā)生的情緒都能淡然處之排抬。

3懂从，諸法無我

講的是空，一切事物因緣和合蹲蒲，因緣消散而滅番甩。一切皆為一場夢，我們習慣于執(zhí)著夢幻般的世界届搁，認為它是真實存在的缘薛，其實它就是一場幻境。比如卡睦，我們年輕的時候執(zhí)著的事業(yè)宴胧，愛情等等當時認為是很重要的事情，多年后再回過頭來就是一場夢境表锻。當我們認為它是真實存在的時候我們就會落入痛苦跟焦慮當中無盡的循環(huán)恕齐，當我們只是把它當成一種夢境，過去的就過去了瞬逊！就會讓自己解脫显歧。

其實人類的野心和欲望讓一些東西附上了價值，成為一些人痛苦的索引确镊。比如士骤，鉆石，珠寶蕾域，黃金等等拷肌，如果沒有這些的賦予它們本身就是一堆石頭，金屬而已束铭。當我們覺知越多廓块，不過多的執(zhí)于名，不執(zhí)于利契沫。有了覺知带猴，無分別心，不執(zhí)我就會視一切如泡影懈万，才會找到喜樂的根源拴清。

4涅槃寂靜

涅槃不是死亡，而是一種證悟会通，是對幸福最深的理解口予。我們要意識到正在經(jīng)歷的就是幸福的，可能是一個工作的失誤涕侈，可能是一對戀人的分手沪停。我們不能糾結(jié)于過去，而是應該感恩于現(xiàn)在擁有的一切，一本好書帶來的知識木张，一群朋友帶來的歡樂众辨，一杯清茶帶來的香溢……

涅槃寂靜我覺得就是能追求到內(nèi)心的一種寧靜，一種安詳舷礼，一種不依賴時間跟空間的頓悟鹃彻。

因為文化水平有限，只能感悟這么深妻献！人跟人經(jīng)歷不一樣蛛株，感悟也不一樣！只為自娛育拨，莫加評判谨履。