? ? ? 在讀<<方太儒道>>之前镊屎，我沒有接觸過關(guān)于管理的書。在腦海中對"管理"一詞的印象僅限于西方科學(xué)的別類茄螃，因此看到書名時有些許的訝異:儒家學(xué)說竟然能用于企業(yè)管理之上杯道？在步履匆忙，爭分奪秒的今日责蝠，企業(yè)大多奉行的是殺伐果決的狼性競爭文化党巾，而儒家學(xué)說則是強調(diào)仁者愛人、克己復(fù)禮的處世之道霜医。乍一看覺得八竿子打不著關(guān)系的兩者被結(jié)合到一起時讓人心生疑惑：方太儒道究竟是怎么樣的一種關(guān)系齿拂？帶著疑惑與好奇我翻開了這本封面簡潔而不失質(zhì)樸的圖書。
? ? ? ?書名是在方太儒道肴敛，說的自然也就是方太所踐行及追求的儒家之道署海。說起方太將儒家之道奉為企業(yè)文化圭臬的緣由，就不得不提方太的企業(yè)愿景-----成為一家偉大的医男、導(dǎo)人向善的企業(yè)砸狞。與其他企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者不同，方太的董事長茅忠群既系統(tǒng)地學(xué)習(xí)過西方的管理制度镀梭，又仔細(xì)地研讀過眾多的儒家經(jīng)典刀森。他由西式的管理困境帶著疑惑而來，在儒家經(jīng)典中悟出了方太的管理之道：企業(yè)文化必須根植于自己的本土文化才能茁壯生長报账，生生不息研底。而這個本土文化的代表自然是歷經(jīng)了千年風(fēng)雨洗禮而愈加沉淀凝重的儒家文化。他從多年學(xué)習(xí)的傳統(tǒng)文化出發(fā)透罢，認(rèn)為古圣先賢提出的：“修身榜晦、齊家、治國羽圃、平天下”不僅適用于管理國家的統(tǒng)治者乾胶，更適用于經(jīng)營管理企業(yè)的管理者。若將企業(yè)比作國家，那么董事長就是一國之君识窿，沒有家國情懷只圖利潤的領(lǐng)導(dǎo)者是鼠目寸光的君主斩郎。治大國若烹小鮮也，若想經(jīng)營好企業(yè)腕扶，便需先修好身心孽拷。茅忠群帶著家國情懷由此出發(fā)，在浩瀚的儒學(xué)經(jīng)典中尋求治理之道半抱。
? ? ? ? 在一個有著家國情懷的領(lǐng)導(dǎo)者帶領(lǐng)之下的方太是如何踐行其道的呢脓恕？茅忠群對其總結(jié)有十六個字：“中學(xué)明道，西學(xué)優(yōu)術(shù)窿侈，中西合璧炼幔，以道御術(shù)，”若想走出管理之困境史简，首先要樹立起自己的企業(yè)文化乃秀。
? ? ? ? ?企業(yè)文化的建立，首當(dāng)其沖的是信仰圆兵。信仰是企業(yè)文化的靈魂之所在跺讯。信仰是情懷的依托，饒是崇尚精神自由的西方國家殉农，亦將上帝作為自己的信仰刀脏。有情懷者必定有忠于自己內(nèi)心的、堅不可摧的信仰超凳，茅忠群是如此愈污，他帶領(lǐng)下的方太亦是如此。儒家思想即是方太的信仰轮傍，是方太的精神依托暂雹！擁有信仰的方太，其生命力猶如春草生生不息创夜。
? ? ? ? ? ?其次杭跪，有了信仰，踐行是關(guān)鍵挥下。若一味地撇開實踐談信仰揍魂，那一切只是空中樓閣，是理想的烏托邦棚瘟。茅忠群深知身為領(lǐng)導(dǎo)，以身作則是最好的實踐喜最， 他從王陽明的：“知是行之始偎蘸，行是知之成”出發(fā)，一直堅守著知行合一：堅守制度、堅持布道迷雪、堅持分享限书。在他的帶領(lǐng)下，方太不僅在公司豎起了儒家圣賢孔子的塑像章咧，方太人更是養(yǎng)成了誦讀儒家經(jīng)典的習(xí)慣倦西。在這樣濃厚的儒學(xué)氛圍的熏陶之下，方太的員工不僅能夠修身養(yǎng)性赁严，在工作中待人接物時更是顯得謙遜有禮扰柠，卓爾不群。方太人將自己由經(jīng)典中感悟到的儒家精神實踐于平時的生活中疼约。對產(chǎn)品品質(zhì)的極致追求卤档，對用戶負(fù)責(zé)的用心服務(wù)無不是儒家仁者愛人的極致體現(xiàn)。在這樣的踐行中程剥，茅忠群實現(xiàn)了最優(yōu)的管理境界：為政以德劝枣，劈如北辰，居其所而眾星拱之织鲸。
? ? ? ? ? 最后舔腾，方太踐行儒道的最終目的在于仁愛，在于導(dǎo)人向善搂擦。茅忠群認(rèn)為一切稳诚，創(chuàng)新源于良知。創(chuàng)新最大的源泉是仁愛之心盾饮。由仁愛之心出發(fā)為產(chǎn)品帶來的每一次的創(chuàng)新變革終歸還會落腳于仁愛采桃。創(chuàng)新源于良知，又致敬于良知丘损。以茅忠群為代表的方太人堅持普办，一切產(chǎn)品，都要為人們帶來喜樂徘钥。幸福喜樂才是方太所尋求的意義之所在衔蹲。只有這樣的企業(yè)才能真正的導(dǎo)人向善。
? ? ? 人們常說呈础，見微知著舆驶。企業(yè)文化往往體現(xiàn)著企業(yè)的追求。太多的企業(yè)打出的旗號都是爭好而钞、爭優(yōu)沙廉、做大和做強。它們不放過任何一次為自身打廣告的機會臼节。方太在其中則顯得與眾不同撬陵。觀閱整本《方太儒道》珊皿，其中所談所思都只關(guān)乎方太的信仰-----儒家之道，而非大書特書方太的成就與卓越巨税。仁者無敵蟋定，以儒家之道作為企業(yè)信仰的方太，早已脫離了只為爭名逐利的一般境界草添，而朝著導(dǎo)人向善的至高境界進發(fā)驶兜。是否卓越，自有用戶來評說远寸。
