水調(diào)歌頭·春日賦示楊生子掞

? ? ? ? 東風(fēng)無一事 硅堆，妝出萬重花。閑來閱遍花影贿讹，惟有月鉤斜渐逃。我有江南鐵笛，要倚一枝香雪民褂，吹徹玉城霞茄菊。清影渺難即疯潭，飛絮滿天涯。? ? ? ? ? ? ? 飄然去面殖，吾與汝竖哩，泛云槎。東皇一笑相語：芳意在誰家脊僚？難道春開花落相叁，更是春風(fēng)來去，便了卻韶華吃挑《鄣矗花外春來路，芳草不曾遮舶衬。

? ? ? 因為天地是好生的埠通，所以它自然生長了這樣美好的萬物。所以說“東風(fēng)無一事”逛犹，就“妝出”了“萬重花”端辱。這個“妝”是妝點，看看這宇宙大自然的青山虽画、綠水舞蔽、草木、蟲魚码撰，有多少美麗的生命欣欣向榮渗柿，生生不已，真是“東風(fēng)無一事脖岛，妝出萬重花”朵栖。只是我們?nèi)祟惸抗舛虦\，愚昧柴梆，自私陨溅，殘忍，所以我忘記了绍在，沒有注意到宇宙有這么多美好的事情门扇，而且這萬物代表了一種欣欣向榮生生不已的生命。所以他說“東風(fēng)無一事”偿渡，就為我們宇宙妝點了這么一個美好的大地臼寄。

? ? ? 是誰會欣賞宇宙這么美好的生命？所以他又說“閑來閱遍花影溜宽，惟有月鉤斜脯厨。”人類不懂得坑质，人類不尊重合武，人類不愛惜临梗，人類把這宇宙弄的這么污濁，人類真是短淺稼跳、愚昧盟庞、自私、殘忍汤善，對于天地真正的美好并不認識什猖。人類為了很多無謂的事情奔忙，你真的能夠空下心來接受宇宙美好的東西嗎红淡？真懂的空下心來欣賞嗎不狮？

? ? ? 看遍這些美麗的花及美麗花影的是誰呢？不是我們?nèi)祟愒诤担翘焐系囊粡澬痹隆?/p>

? ? ? ? 這就是“閑來閱遍花影摇零，惟有月鉤斜⊥靶”

? ? ? 我張惠言生在這個世上也和別人一樣的忙忙碌碌嗎驻仅？我又是怎么樣呢？

? ? ? 他說：“我有江南鐵笛登渣，要倚一枝香雪噪服，吹徹玉城霞∈ぜ耄”

? ? ? “江南鐵笛”這四個字非常的妙粘优。“鐵”是金屬的呻顽，是多么的剛強雹顺。而“江南”是水鄉(xiāng)；“江南好芬位，風(fēng)景舊曾諳无拗，日出江花紅勝火带到，春來江水綠如藍”……江南是那么的溫柔昧碉、那么的美好、那么的多情揽惹。當(dāng)然你們不能只從字面上來看被饿，問張惠言會吹笛子嗎？這只是表現(xiàn)他的一種品格的境界搪搏。既有江南似水的柔情狭握，而又有鐵笛的堅強。

? ? ? 有的時候一個人的性格疯溺，他的剛強跟他的溫柔多情不會相沖突论颅、不會相矛盾哎垦。有的時候只有最多情的人才能最堅強，因為他多情恃疯，他有所愛漏设，所以他才最堅強。所以剛強與多情并不是沖突的事情今妄。

? ? ? 這一句他寫的非常好郑口，把一個人的性格表現(xiàn)的非常好：我有江南似水的柔情，也有鐵笛的堅忍盾鳞，我要用這支鐵笛吹出美麗悅耳的聲音犬性。

? ? ? ? 你的平生，你的一生一世譜奏出來的是什么樣的聲音腾仅？他說：我有江南鐵笛乒裆，我要吹出來美麗的聲音。在什么地方吹出這美麗悅耳的聲音攒砖？他下面就接著說了：“要倚一支香雪缸兔，吹徹玉城霞〈低В”我要靠在那一支美麗的花的旁邊——“香”惰蜜，芬芳，“雪”受神，潔白抛猖，這都是花的美好的品質(zhì)——而且我吹出來的曲子，是要“吹徹玉城霞”鼻听。什么是“玉城”财著？玉城是天上的神仙所住的地方，也叫做玉京撑碴。李太白有一首詩說：“遙見仙人彩云里撑教，手把芙蓉朝玉京∽硗兀”

? ? ? 他說我要用我的江南鐵笛伟姐，靠在一只芬芳美麗的花樹旁邊，我要吹我的鐵笛亿卤，一直吹到什么地方去愤兵？是“吹徹玉城霞”∨盼猓“徹”秆乳，是貫通的意思。我要使我的笛曲能夠吹徹，能夠直通到天上神仙住的玉京仙府的彩霞之上屹堰。

? ? ? ? 你一輩子要譜出什么樣的曲子肛冶？他說：“我有江南鐵笛，要倚一枝香雪扯键，吹徹玉城霞淑趾。”只不過人生立志是由得我忧陪，但是要做出來卻由不得我扣泊，成功不一定由得我，那你又能怎么樣呢嘶摊？

? ? ? ? 所以他又說：“清影渺難即延蟹，飛絮滿天涯∫抖眩”

? ? ? ? 可是我沒有達到那個地方阱飘。“清影渺難即”虱颗，那個美麗云霞的影子那么遙遠沥匈，“難”，不容易忘渔，“即”高帖，靠近。我是有理想畦粮，我是有追求散址，我是有向往，但它距離我那么遙遠宣赔，它不容易靠近预麸，不容易真的達到。這是“清影渺難即”儒将。

? ? ? ? 所以當(dāng)你達不到吏祸，當(dāng)由不得你的時候你又怎么樣？你的年華逝去了钩蚊，這“飛絮滿天涯”贡翘，已經(jīng)是春天遲暮時節(jié)，那柳樹的花已經(jīng)變成了柳絮两疚，就飄滿了天空床估『危“清影渺難即诱渤，飛絮滿天涯”，這真是人生的一種體驗與無奈谈况。

? ? ? ? 他接著又說：“飄然去勺美，吾與汝递胧，泛云槎∩娜祝”

? ? ? ? 這是他給他的學(xué)生寫的缎脾，他說：既然我們達不到理想，那我就跟你坐一個可以飄在白云之上的浮槎占卧∫挪ぃ“槎”，本來是可以浮在水面上的木排浮槎华蜒。

? ? ? ? “浮槎”有個典故辙纬，孔子曾說過一句話：“道不行，乘桴浮于海叭喜『丶穑”孔子說：我的理想如果不能夠?qū)嵭校俏揖统艘粋€木排漂浮到海上去捂蕴。張惠言對他的學(xué)生說：“飄然去譬涡，吾與汝，泛云槎啥辨∥性龋”我們對于這個世界失望，我們就飄然遠引溉知，浮槎而去渊跋。

? ? ? ? 可是中國所謂的道，不是絕情着倾，不是冷漠拾酝，不是說只要我一個人得道成仙，而你們都在那里受苦卡者，這不是真正得道人的愿望蒿囤，他們不是只求自了。很多偉大的宗教家都是這樣的崇决，所以佛教說：“地獄不空材诽，誓不成佛『闵担”“眾生界盡脸侥，方證佛果∮澹”基督教說：“耶穌是為人類的罪惡死在十字架的睁枕。”

? ? ? 孔子為什么周游列國？他是希望列國可以從紛亂苦難之中建立一個理想的社會外遇∽⒉荆孔子還說過一段這樣的話：“鳥獸不可與同群，吾非斯人之徒與跳仿，而誰與诡渴？”鳥獸雖然是生物有情，但它們不是我們?nèi)祟惖耐惙朴铩Ｎ胰绻桓祟愒谝黄鹜纾俏乙驼l在一起呢？所以不管是中國的儒家山上、印度的釋迦恩袱、西方的基督所講的，得道的人都不是冷漠的胶哲，不是絕情的畔塔，不是只求自了的，他們都有關(guān)懷人世的一片情意鸯屿。所以他雖然說“飄然去澈吨，吾與汝，泛云槎”寄摆，可是他馬上就有一個轉(zhuǎn)折谅辣。

? ? ? 他說：“東皇一笑相語：芳意在誰家？”東皇就是春天的神婶恼。本來是說這個世界不好桑阶，春天都過去了，我們要走了勾邦，已經(jīng)是飛絮滿天涯了蚣录，可是這春神對我們一笑，就告訴我們說：“芳意在誰家眷篇？”其實春天是不會走的萎河，要看春天是留在什么人的家里？后面他又說：“難道春花開落蕉饼，更是春風(fēng)來去虐杯，便了卻韶華？”難道春天是這么無情的嗎昧港？春花從開到落擎椰，春風(fēng)從來到去，就斷送了创肥、就了卻了整個美好韶華的生命嗎达舒？后面兩句說的更好：“花外春來路值朋，芳草不不曾遮⌒萜”芳草并沒有把春天的來路遮斷∪Ω啵“芳意在誰家塔猾？”你如果愿意把芳意留在你的家、留在你的心中稽坤，你就可以把芳意留在你的身邊丈甸，沒有一個東西能把它遮斷，就看你要不要尿褪？就看你得不得道睦擂？

? ? ? ? 宋朝的儒學(xué)大家朱熹，他也是講儒家孔子的思想杖玲，所以他也曾把自己讀書的修養(yǎng)寫到詩里邊去顿仇。

? ? ? 他有一首詩：

半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊摆马。問渠那得清如許臼闻，為有源頭活水來。

? ? ? 他是用一個形象來比喻我們的修養(yǎng)囤采。

? ? ? ? 他說好像是一個半畝大的一個四方池塘述呐，這個是池塘的水這么清明、這么干凈蕉毯、這么澄澈乓搬，好像是一面鏡子打開在那里〈海“鑒”就是鏡子的意思进肯。“半畝方塘一鑒開”棉磨，池塘是很安靜的坷澡，如果沒有風(fēng)，沒有波浪含蓉，這個水面就跟鏡子一樣频敛。至于上面的天空，那碧藍天空的天光馅扣，那飄過去白云的云影斟赚，“天光云影共徘徊”：這倒影在鏡子里邊，天光云影在這個像鏡子的方塘水面之中流動差油∞志“問渠哪得清如許”：我不禁要問一問這池塘任洞，你為什么這么干凈呢？底下為什么一點污泥都沒有呢发侵？怎么能夠像這么樣的干凈交掏？“為有源頭活水來”：因為這不是一灘死水，死水有很多爛泥巴刃鳄、塵土蒙在那里盅弛；而它能這么干凈，是因為它有一個源頭的活水叔锐。這是講人的修養(yǎng)挪鹏，不是你今天聽老師說的一句話，就明白了愉烙，可是你過兩天又把老師的話給忘了讨盒，你又沒有了。

? ? ? ? 基督教講道的牧師說：你來聽一次道步责，你覺得充滿歡喜返顺，好像一個干渴的人喝到很甜的水一樣，可是你如果只是聽的時候得道蔓肯，就如同你去取一杯水喝创南，而這杯水喝完時你又口渴了；你要使你的內(nèi)心之中有一口泉水省核，你才永遠不會再干渴稿辙。

? ? ? ? 所以儒家的修養(yǎng)立志，不是明天就忘了气忠，三天打魚兩天曬網(wǎng)邻储，所以“問渠哪得清如許，為有源頭活水”旧噪。