? ? ? ?圓桌派第六季前兩期名為“人藝“培遵，邀請(qǐng)了人藝兩位前輩——濮存昕和李光復(fù)來(lái)聊話劇。
? ? ? 先來(lái)簡(jiǎn)單說(shuō)說(shuō)“人藝”菱肖。 ?”人藝“全稱是”北京人民藝術(shù)劇院“疚宇，是學(xué)者型的劇院亡鼠，是中國(guó)演劇學(xué)派的代表。首任院長(zhǎng)是著名劇作家曹禺先生敷待，其話劇處女作《雷雨》是中國(guó)現(xiàn)代話劇成熟的標(biāo)志间涵；另一位創(chuàng)始人焦菊隱，將中國(guó)戲曲與西方戲劇融匯貫通榜揖、創(chuàng)新浑厚，在話劇的民族化方面做出突出貢獻(xiàn)，他前后導(dǎo)演了《龍須溝》根盒、《虎符》钳幅、《茶館》、《智取威虎山》炎滞、《蔡文姬》敢艰、《膽劍篇》、《武則天》册赛、《關(guān)漢卿》等名勀频肌；人藝培養(yǎng)出大批優(yōu)秀的演員森瘪，宋丹丹牡属、何冰、馮遠(yuǎn)征扼睬、胡軍逮栅、徐帆等等。
一窗宇、聊老舍先生的《茶館》
? ? ? ? 一聊劇本好措伐。老舍先生文筆的大諷刺和大幽默，其劇本文學(xué)性好军俊。王利發(fā)怒問(wèn)：“小唐鐵嘴侥加、小劉麻子，還有娘娘粪躬、沈處長(zhǎng)担败，怎么活得有滋有味，就不允許我吃窩窩頭了镰官？”老舍通過(guò)“壞人越來(lái)越年輕”來(lái)諷刺好人不得好報(bào)提前，壞人卻如魚(yú)得水的舊社會(huì)。老掌柜上吊后朋魔，燈漸暗岖研，門(mén)外的日光漸亮，并傳來(lái)《團(tuán)結(jié)就是力量》燈歌聲。
? ? ? ?二聊導(dǎo)演好孙援。第一幕康六賣(mài)孩子中害淤，當(dāng)康六把女孩賣(mài)給太監(jiān)離場(chǎng)時(shí)，場(chǎng)上非常安靜拓售，此時(shí)一個(gè)人打了個(gè)極其舒服的哈欠窥摄，導(dǎo)演通過(guò)這個(gè)小小的細(xì)節(jié)反應(yīng)人們對(duì)眼前發(fā)生的悲慘故事完全不在意，充分體現(xiàn)了群眾的麻木不仁础淤。
? ? ? 三是演員好崭放。第三幕中李光復(fù)飾演的方六是個(gè)倒騰古董字畫(huà)的小角色，在臺(tái)下就一邊蹦一邊說(shuō)“這個(gè)生活太好了鸽凶，一天到晚忙忙叨叨的币砂，待會(huì)還得賣(mài)給娘娘景泰藍(lán)···”來(lái)醞釀情緒，演出了反面角色活得有滋有味那感覺(jué)玻侥。
二决摧、聊戲劇的意義
? ? ? ?戲劇啟發(fā)人的思考。戲劇應(yīng)當(dāng)揭示生活和人存在的真相凑兰，是引發(fā)人思考的形象化文學(xué)掌桩。曹禺先生講“什么是好戲”——好戲不是觀眾在戲劇現(xiàn)場(chǎng)的掌聲，嘆息和流淚姑食，而是觀眾走出劇場(chǎng)時(shí)帶著思索波岛，思考社會(huì)，思考人生音半，思考命運(yùn)则拷。這應(yīng)該是戲劇的重要意義之一。
? ? ?戲劇提升人的閱讀水平祟剔。 李光復(fù)說(shuō)隔躲，戲劇演員負(fù)有提升觀眾閱讀水平的責(zé)任。好的戲劇有好的文學(xué)性物延，好的演員要有一定的經(jīng)歷和閱歷，在表演中注入自己對(duì)角色深刻的理解以及社會(huì)學(xué)仅父、文學(xué)及哲學(xué)方面的思辨叛薯。因此，戲劇對(duì)于觀眾其實(shí)也是有一定的要求的笙纤，觀眾需要有一定的文化底子才能真正看得懂戲劇耗溜。
三、聊話劇人的功夫
? ? ? ? 李光復(fù)聊話劇人的功夫在于“樹(shù)形”省容，不是說(shuō)外形變成那個(gè)人抖拴，而是內(nèi)在的心理狀態(tài)、價(jià)值觀完全變成那個(gè)人。演員的表演是對(duì)劇本的再創(chuàng)作阿宅，是演員在當(dāng)下歷史階段對(duì)人物的理解候衍。
?? ? ? 濮存昕也聊到演員的表演如果按十分打分澄成，“三形兒六勁兒心已八無(wú)意則十”翎承。“三形”即說(shuō)演員的身段、亮相做到地位準(zhǔn)確蒲每、姿勢(shì)適度往湿，才夠三分妖异。待到外形準(zhǔn)美，而勁頭也能透到外形上來(lái)领追，不使捉勁他膳、犟勁了，就到了六分程度绒窑。然后演員按照人物的邏輯棕孙，心理一想，勁隨著就來(lái)了回论，神也來(lái)了散罕，這已到八分程度。至心中一想傀蓉，也不用特別注意欧漱，很自然地把身段使出來(lái)，同時(shí)還能把心勁和外形結(jié)合在一起葬燎，形成一種妙造自然地神韻误甚，體驗(yàn)與表現(xiàn)達(dá)到有機(jī)統(tǒng)一，演來(lái)得心應(yīng)手谱净，這種火候窑邦，才算到了十分程度。
? ? ? ?濮存昕講演員需要理解力和想象力壕探。林連昆在《天下第一樓》演常貴冈钦，他演常貴把客人送走之后與大家閑聊這個(gè)戲時(shí)，他是支在桌角上閑聊的李请，這一動(dòng)作處理得非常巧妙瞧筛。因?yàn)樗鳛樘妙^是很累的，這一個(gè)動(dòng)作就把人物演活了导盅。因此這就是演員對(duì)人物的理解和想象较幌。
? ? ? ? 演員還需要?jiǎng)?chuàng)作。創(chuàng)作本身是即興的白翻。演得像是技術(shù)乍炉，是基礎(chǔ)，這是真。演得好是即興岛琼，是創(chuàng)作底循，這是對(duì)。保持陌生感衷恭，現(xiàn)場(chǎng)的再創(chuàng)作此叠，因此，同一個(gè)戲的每一場(chǎng)表演都是不一樣的随珠。
四灭袁、聊話劇的幕后
? ? ? ?話劇不僅有臺(tái)前的演員，還有不上舞臺(tái)的演員們窗看。他們是負(fù)責(zé)道具茸歧、服裝、幕布等種種幕后工作的匠人显沈。 ? ? ?
? ? ? ?洪吉昆師傅——舞臺(tái)道具手藝人软瞎。他擅長(zhǎng)做紙模，他做的各種紙道具足以以假亂真拉讯。比如各種青銅器涤浇，一米開(kāi)外難辨真假，還方便搬運(yùn)魔慷，手指頭一勾就能走人只锭。濮存昕聊到，《智者千慮必有一失》中需要一個(gè)的雕塑道具院尔，這個(gè)雕塑是俄羅斯的國(guó)寶級(jí)藏品蜻展，只能借幾天。于是邀摆，洪師傅就做出來(lái)一個(gè)幾乎一模一樣的紙質(zhì)雕塑出來(lái)纵顾，其逼真程度讓人十分震撼。
? ? ? ? 姜文山師傅—— 做女裝的服裝師栋盹。他做衣服不用尺子量施逾，他的眼睛就是尺子。李光復(fù)講到當(dāng)時(shí)拍《蘆蕩火種》時(shí)例获，劇里阿慶嫂的服裝找別人怎么做都不合適音念，前面老翹著。后來(lái)找到姜師傅躏敢，人家看一眼就說(shuō)你回去吧，沒(méi)幾天做出來(lái)的衣服極其合體整葡。
? ? ? ?杜廣沛師傅——拉幕師傅件余。他是生活中的講究人，工作上也毫不馬虎。李光復(fù)講到他被《蔡文姬》歸漢最后一幕的拉幕過(guò)程深深震撼啼器，幕布先是緩緩合上旬渠，然后由緩入急，并在幕布拉上的最后一下配合著燈光再蕩開(kāi)端壳，猶如影視劇里的特寫(xiě)鏡頭一般告丢。他是如何做到的呢？杜師傅先是緩拉损谦，然后再加速岖免，最后直接跳起來(lái)，趴在地上才達(dá)到讓大幕迅速合上再蕩開(kāi)的效果照捡。
五颅湘、聊中國(guó)話劇的未來(lái)
? ? ? ? 中國(guó)話劇是對(duì)傳統(tǒng)戲劇的改革和西方戲劇的影響下誕生的。最早由中國(guó)留日學(xué)生在東京組建的春柳社的演出為開(kāi)端栗精，逐漸發(fā)展形成以人藝為代表的中國(guó)話劇闯参，它完美融合了現(xiàn)實(shí)主義與民族化、體驗(yàn)與體現(xiàn)及再現(xiàn)戲劇美學(xué)的內(nèi)涵悲立。
? ? ? ? 濮存昕認(rèn)為我們現(xiàn)在的年輕演員是有潛力的鹿寨。部分年輕演員不比老演員差。他們專注薪夕、自信脚草，有品質(zhì)的。同時(shí)寥殖，他也指出當(dāng)前中國(guó)話劇的短板所在——現(xiàn)有劇本很多欠缺文學(xué)性玩讳。看來(lái)嚼贡，我們的話劇在劇本提升方面還有較大空間熏纯。濮存昕說(shuō)，當(dāng)今還不是我們中國(guó)話劇最好的時(shí)候粤策，我們要讓國(guó)外觀眾請(qǐng)我們?nèi)ィ?/p>
? ? ? ?最后附上這兩期節(jié)目中涉及到的一些演員樟澜、話劇、詞匯等的注釋叮盘，供參考學(xué)習(xí)秩贰。
焦菊隱(1905-1975)
戲劇家和翻譯家，1952年起任北京人藝副院長(zhǎng)柔吼、總導(dǎo)演和藝術(shù)委員會(huì)主任毒费，人藝創(chuàng)建人和藝術(shù)上的奠基人之一，對(duì)中國(guó)戲曲與西方戲劇均有精深研究并融匯貫通愈魏、創(chuàng)新觅玻，以現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格在話劇民族化探索上具有不可磨滅的功績(jī)想际，其導(dǎo)演創(chuàng)作方式對(duì)形成劇院藝術(shù)風(fēng)格起了決定性作用。
李叔同(1880-1942)
著名音樂(lè)家溪厘、美術(shù)教育家胡本、書(shū)法家、戲劇活動(dòng)家畸悬、中國(guó)話劇的開(kāi)拓者侧甫，驚才絕艷，“他是傳播西洋繪畫(huà)蹋宦、音樂(lè)披粟、戲劇到中國(guó)來(lái)的先驅(qū)”（周恩來(lái)語(yǔ)），留日歸國(guó)后教書(shū)育人妆档，后剃度為僧僻爽，晚號(hào)晚晴老人，即一代高僧弘一法師贾惦。
李少春(1919-1975)
出身梨園世家胸梆，工武生、老生文武老生须板，文武雙全碰镜，京劇李酷園派”藝術(shù)創(chuàng)始人，“博而又精习瑰，雜而又純……繼往開(kāi)來(lái)绪颖，創(chuàng)造極富”，“唱甜奄、念柠横、做、打樣樣皆精……全才型表演藝術(shù)”课兄，“一出場(chǎng)就能緊緊地抓住觀眾”牍氛。
趙燕俠
京劇旦角“趙派“創(chuàng)始人，?1942年拜荀慧生為師烟阐，在繼承荀派風(fēng)格基礎(chǔ)上搬俊，結(jié)合自身?xiàng)l件突破傳統(tǒng)技藝。1958年率先排演了第一出現(xiàn)代京劇《白毛女》蜒茄，1964年首演了現(xiàn)代革命京劇《蘆蕩火種》(《沙家浜》)唉擂。
亞歷山大·尼古拉耶維奇·奧斯特洛夫斯基(1823-1886)
一般認(rèn)為是俄國(guó)寫(xiě)實(shí)里義價(jià)段最偉大的代表性劇作家玩祟，曾創(chuàng)立俄國(guó)劇作家協(xié)會(huì)并任主席屿聋，曾任莫斯科帝國(guó)劇院藝術(shù)指導(dǎo)卵凑。創(chuàng)作了47個(gè)劇本勺卢，幾乎是獨(dú)自創(chuàng)造了俄國(guó)的國(guó)家保留劇目，其劇本在俄讀者最多甫煞，且經(jīng)常上演弟胀。
黑澤明(1910-1998)
將日本電影帶上世界的大師級(jí)導(dǎo)演萧朝，1951年憑《羅生門(mén)》獲威尼斯金獅獎(jiǎng)及奧斯卡金像獎(jiǎng)榮譽(yù)獎(jiǎng)（最佳外語(yǔ)片）竖配，是第一個(gè)打破歐美壟斷影展的亞洲人用爪，影響了世界電影思潮希停，被譽(yù)為“東方的啟示”亚隙。斯皮爾伯格曾贊嘆：“黑澤明就是電影界的莎士比亞”。
奧菲莉婭
莎士比亞四大悲劇之首《哈姆雷特》中僅有的兩個(gè)女性角色之一，做為復(fù)仇王子哈姆雷特的戀人及陰謀中心人物波洛涅斯的女兒鄙漏，父親被戀人所殺旁赊，奧菲莉婭最終承受不了而發(fā)瘋，墜溪而逝。
李苦禪
山東高唐人本刽，現(xiàn)代書(shū)畫(huà)家斜友、美術(shù)教育家国拇，以中國(guó)近現(xiàn)代大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)最為著稱。1923年拜齊白石為師己儒。曾任杭州藝專闪湾、中央美院教授。擅畫(huà)花鳥(niǎo)和鷹冻璃，晚年常作巨幅通屏省艳。1983年逝世。
蓋叫天(1888-1971)
京劇表演藝術(shù)家捂贿，在繼承李春來(lái)武生藝術(shù)的基礎(chǔ)上鉆研創(chuàng)新辰妙，講究造型美甫窟，融武術(shù)和雕塑藝術(shù)于舞臺(tái)形象中密浑，主張以外形動(dòng)作表現(xiàn)神情氣質(zhì)，形成蓋派藝術(shù)浇衬，有“江南第一武生”“江南活武松”之稱懒构。
阿爾貝托·賈科梅蒂
生于瑞士(1901-1966)，被認(rèn)為是20世紀(jì)30年代早期超現(xiàn)實(shí)主義運(yùn)動(dòng)的主要雕塑大師径玖，但最著名的是二戰(zhàn)后創(chuàng)作的那些“細(xì)長(zhǎng)”的人物作品痴脾，其中《行走的人》2010年以6500萬(wàn)英鎊刷新了藝術(shù)品拍賣(mài)成交價(jià)格世界紀(jì)錄。
春柳社
因演劇而在中國(guó)早期話劇創(chuàng)始時(shí)期影響重大的文藝研究團(tuán)體梳星，1906年由中國(guó)留日學(xué)生組建于東京赞赖，最初上演《茶花女》 《黑奴吁天錄》等劇滚朵，創(chuàng)始人李叔同、曾孝谷前域，先后加入者有歐陽(yáng)予倩辕近、吳我尊等，標(biāo)志著中國(guó)話劇之奠基匿垄。
古希臘悲劇
起源于祭祀酒神的慶典移宅，大部取材于神話、英雄傳說(shuō)和史詩(shī)椿疗，題材通常嚴(yán)肅漏峰。亞里士多德認(rèn)為悲劇的目的是要引起觀眾對(duì)劇中人物的憐憫和對(duì)變幻無(wú)常之命運(yùn)的恐懼，由此凈化感情届榄。悲劇中沖突往往是難以調(diào)和的浅乔，具宿命論色彩。
實(shí)驗(yàn)話劇
中國(guó)特色的稱謂铝条，相對(duì)于傳統(tǒng)話劇而言靖苇，結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)方法區(qū)別于斯坦尼斯拉夫斯基戲劇體系，
包括布萊希特的敘事劇班缰、荒誕派戲劇等贤壁，在中國(guó)也統(tǒng)稱先鋒派戲劇。常顛覆埠忘、揚(yáng)棄傳統(tǒng)戲劇手法脾拆，如另類(lèi)演繹傳統(tǒng)名劇。
話劇四大名旦
始自二十世紀(jì)四十年代的重慶给梅，由當(dāng)時(shí)文藝界領(lǐng)導(dǎo)人夏衍提出假丧。在抗戰(zhàn)時(shí)代，重慶創(chuàng)造
了中國(guó)話劇的黃金時(shí)代动羽，女演員舒繡文包帚、白楊、張瑞芳运吓、秦怡演藝超群渴邦，被公認(rèn)為“四大
名旦”。
《空的空間》
英國(guó)國(guó)寶級(jí)導(dǎo)演拘哨、現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)戲劇之父彼得·布魯克所著的戲劇理論經(jīng)典谋梭，對(duì)20世紀(jì)以來(lái)的戲劇產(chǎn)生了革命性影響【肭啵“當(dāng)代中國(guó)的戲劇導(dǎo)演和他們的作品風(fēng)貌瓮床，都在不同程度上受過(guò)布魯克和他這本著作的影響”（濮存昕）。
《沃伊采克》
19世紀(jì)德國(guó)劇作家畢希納創(chuàng)作的世界名劇，改編自1821年萊比錫城無(wú)業(yè)男子沃伊采克因嫉妒持刀殺死情人的真實(shí)案件隘庄，沃伊采克被塑造為被社會(huì)利用的厭世煩躁者的典型人物踢步。名導(dǎo)貝爾哈茲將其打造為威斯巴登國(guó)家劇院保留劇目。
《放下你的鞭子》
1931年由集體創(chuàng)作丑掺、劇作家鯉庭執(zhí)筆寫(xiě)成抗戰(zhàn)街頭劇获印，講述“九一八”后從東北淪陷區(qū)逃出來(lái)的一對(duì)父女流離失所、賣(mài)唱為生的故事街州，街頭賣(mài)藝形式演出兼丰，演員與觀眾打成一片，在抗戰(zhàn)初期曾廣泛演出唆缴，鼓舞了人民的抗日斗志鳍征。
《一江春水向東流》
蔡楚生、鄭君里導(dǎo)演并編劇面徽，白楊蟆技、陶金、舒繡文斗忌、上官云珠等等主演的劇情片，講述了一個(gè)家庭在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)巨變時(shí)的悲歡離合旺聚，1947年上映织阳，是中國(guó)影壇里程碑式的作品。
《沙家浜》
1968年被確定為八部革命樣板戲之一砰粹，北京京劇團(tuán)出品唧躲，汪曾祺、楊毓珉碱璃、肖甲弄痹、薛恩厚執(zhí)筆，據(jù)上海市人民滬劇團(tuán)創(chuàng)作的現(xiàn)代滬劇《蘆蕩火種》改編而成的革命現(xiàn)代京劇劇目嵌器。其中“智斗”選段傳唱至今肛真。
文姬歸漢
東漢才女蔡文姬，名臣爽航、學(xué)者蔡邕之女蚓让，東漢末中原大亂，南匈奴趁機(jī)叛亂讥珍，她被匈奴左賢王所擄历极，在胡中十二年，生有二子衷佃。曹操統(tǒng)一北方后趟卸，花費(fèi)重金贖回。郭沫若1959年為北京人藝創(chuàng)作歷史劇《蔡文姬》 。
國(guó)立藝專
中國(guó)最早的藝術(shù)尦校科學(xué)校之一图云。 前身為北京美術(shù)學(xué)校，1925年改為國(guó)立藝術(shù)專門(mén)學(xué)校右蕊，增設(shè)音樂(lè)琼稻、戲劇兩系，校長(zhǎng)林風(fēng)眠饶囚；1928年改稱北平大學(xué)藝術(shù)學(xué)院帕翻，徐悲鴻曾任院長(zhǎng)，設(shè)中國(guó)畫(huà)萝风、西洋畫(huà)嘀掸、建筑等六系；1934年始改建為國(guó)立北平藝術(shù)尮娑瑁科學(xué)校睬塌，設(shè)繪畫(huà)、雕塑歇万、圖工三科揩晴。
景泰藍(lán)五供
又稱掐絲琺瑯五供，包括有兩件觚贪磺、兩件燭臺(tái)硫兰、一件香爐，為乾隆年間盛行禮器寒锚，常用于皇宮貴族的祭祀等場(chǎng)所陳設(shè)劫映，工藝精美。
