新世紀(jì)以來，消費文化霜第、娛樂文化深刻影響了當(dāng)代文化的發(fā)展方向葛家，促進(jìn)其發(fā)生文化形態(tài)與功能的轉(zhuǎn)型∶诶啵“現(xiàn)實主義＋喜劇”癞谒、泛喜劇化成為中國戲劇、電影刃榨、電視創(chuàng)作的一種藝術(shù)取向與趨勢弹砚。但是在戲劇創(chuàng)作領(lǐng)域，中國至今尚無專門的喜劇類評獎活動枢希，這多少是一種缺憾與不足桌吃，或許可以進(jìn)行彌補。

在中國戲劇史上苞轿，最著名的喜劇藝術(shù)家當(dāng)屬明末清初的李漁茅诱，從理論和創(chuàng)作上，構(gòu)建了經(jīng)典的中國喜劇美學(xué)形態(tài)搬卒，對后世產(chǎn)生了重要影響瑟俭。李漁，祖籍浙江金華蘭溪契邀，明末清初著名戲劇家摆寄、戲劇理論家、文學(xué)家坯门，擅長以日常生活為創(chuàng)作題材微饥，以現(xiàn)實主義為創(chuàng)作方法。他一生著述宏富古戴，活動頻繁畜号，對當(dāng)時及后世都具有很大影響，是中國古代最著名的風(fēng)俗喜劇作家允瞧，古典戲曲理論的集大成者，被后世譽為“東方莎士比亞”蛮拔。為促進(jìn)中國當(dāng)前以現(xiàn)實主義方法為主的喜劇創(chuàng)作的繁榮述暂，增強大眾休閑文化及地方旅游文化產(chǎn)業(yè)的建設(shè)，筆者提出一個可能的機制性構(gòu)想建炫，即以浙江金華為舉辦點畦韭，設(shè)立一個全國性的中國李漁喜劇獎。這種藝術(shù)構(gòu)想的大致框架肛跌，包括基本前提艺配、主要價值察郁、具體措施等三個方面。

一转唉、設(shè)立中國李漁喜劇獎的基本前提

1皮钠、“李漁學(xué)”日益成為中外文化研究的顯學(xué)

李漁作為一個很有個性、很有特色的歷史文化名人赠法，涉及戲曲創(chuàng)作麦轰、文學(xué)創(chuàng)作、戲曲理論砖织、文化產(chǎn)業(yè)款侵、圖書出版、園林藝術(shù)侧纯、休閑文化等領(lǐng)域新锈。自清代以來，文人階層評價不一眶熬。如何去理性地看待其人其文妹笆，是當(dāng)今有關(guān)研究的一個關(guān)鍵。從廣泛的歷史文化的角度看聋涨，他跟元初的王實甫晾浴、當(dāng)代的顧城一樣，是沉浸于個人的藝術(shù)世界與感情世界的真性情的文人牍白，缺乏亡國之痛和死節(jié)之舉脊凰，只要沒有實質(zhì)性的道德問題（如阮大鋮、錢謙益）茂腥，我們不妨用一種寬宏的眼光看待這位文化奇才狸涌。

新時期以來，人們對李漁的研究漸趨客觀最岗，對李漁的生平思想帕胆、學(xué)術(shù)地位等方面進(jìn)行重新認(rèn)識和評價。這方面的專著有李德原《李笠翁曲話譯注》般渡、杜書瀛《李漁美學(xué)思想研究》懒豹、沈新林《李漁評傳》、林勝華《李漁飲食及其養(yǎng)生文化》等驯用。大量有關(guān)李漁的傳記脸秽、評傳和研究專著先后出版，僅李漁傳記就有6種蝴乔，包括大傳1種记餐。近代以來，李漁的著述薇正、全集先后不斷被翻譯成日文片酝、英文囚衔、法文、俄文雕沿、德文练湿、拉丁文等外文，在世界文化領(lǐng)域廣泛傳播晦炊，深受歡迎鞠鲜。比如日本德川時代，“茍言及中國戲曲断国，無有不立舉湖上笠翁者”[1]贤姆。美國、德國稳衬、俄羅斯霞捡、法國、日本薄疚、韓國碧信、臺灣、香港等國家和地區(qū)街夭，歷來都有一些專門研究李漁的專家砰碴，如海爾默特?馬丁（中文名馬漢茂）板丽、張春樹呈枉、韓南、青木正兒埃碱、伊藤漱平等猖辫，分別出版了一些有關(guān)李漁的論著，在世界范圍內(nèi)儼然興起一股“李漁學(xué)”砚殿。所謂“李漁學(xué)”啃憎，除了李漁生平外，應(yīng)該涵括戲劇似炎、小說辛萍、散文、詩歌羡藐、歌舞叹阔、博物、養(yǎng)生等各種專門文化知識传睹，跟“紅學(xué)”一樣，是一種百科全書式的綜合性學(xué)問岸晦，甚至比后者更深奧欧啤、系統(tǒng)睛藻、專業(yè)。

1970年邢隧，臺灣成文出版社出版了16卷本的《李漁全集》店印，由德國著名漢學(xué)家馬漢茂主編。1991年倒慧，大陸版《李漁全集》20卷由浙江古籍出版社出版按摘，至今連續(xù)再版三次，不斷增訂纫谅，是浙江全力推廣的古代浙江籍戲劇家的唯一全集炫贤，有力推動了全國及世界的“李漁熱”“李漁研究”“李漁學(xué)”。至今付秕，被編輯出版的著名古代戲劇家全集兰珍，有《關(guān)漢卿全集》《馬致遠(yuǎn)全集》《白樸全集》《湯顯祖全集》《孔尚任全集》等，而《李漁全集》是其中卷數(shù)最多询吴、內(nèi)容最雜的一種掠河，同時他是其中唯一的著名戲劇理論家，是全能型的戲劇家猛计，其《閑情偶寄》可與亞里士多德《詩學(xué)》比美齊名[2]唠摹。

以李漁生平事跡為內(nèi)容的戲劇、影視作品陸續(xù)問世奉瘤，成為喜劇文化勾拉、消費文化的重要“IP”。1989年毛好，蘭溪婺劇團排演婺劇《李漁別傳》望艺。1994年，中央電視臺影視部與浙江電視劇制作中心聯(lián)合拍攝電視劇《藝苑情長李笠翁》（李漁寫作《比目魚》的故事）肌访。2000年找默，北京人藝排演話劇《風(fēng)月無邊》（林兆華執(zhí)導(dǎo)、劉錦云編劇吼驶，濮存昕涩澡、徐帆主演）启妹。2006年，浙江橫店集團影視娛樂公司拍攝展示李漁戲劇生涯的電視劇《風(fēng)流戲王》（焦恩俊、寧靜主演）贬派，是迄今唯一一部古代戲劇家題材的電視劇。2011年量愧，由男高音歌唱家戴玉強主演的歌劇《芥子園》在國家大劇院上演蔓纠，被列為文化部年度重大項目，并作為2012年中德文化年的交流演出節(jié)目。中央電視臺還播出電視專題片《李漁故鄉(xiāng)訪“李漁”》等布朦。這些戲劇囤萤、影視作品站在時代高度，對李漁的形象與價值進(jìn)行重新闡釋是趴，有力擴大了李漁形象與文化的傳播涛舍，樹立了其“中國喜劇大師”的藝術(shù)地位。

2018年唆途，中國戲劇家協(xié)會富雅、金華市人民政府主辦了首屆中國（金華）李漁戲劇文化周，除了舉辦學(xué)術(shù)研討會外肛搬，特別演出了沉浸式園林實景戲劇《對話·李漁》没佑。該活動以“戲曲與生活”為主題，打出李漁和婺劇的名片滚婉，力圖將浙江金華打造成為“中國戲都”图筹。這里的“李漁戲劇文化”體現(xiàn)出“李漁學(xué)”的應(yīng)有廣度，體現(xiàn)出李漁美學(xué)與當(dāng)代美學(xué)之間的有機性让腹、延展性远剩。

作為世界文化名人，“近年來骇窍，李漁越來越成為世界性的文化瓜晤、文藝研究對象”[3]，成為一個現(xiàn)象級的文化存在腹纳。著名美學(xué)家杜書瀛認(rèn)為痢掠，李漁是經(jīng)過歷史的選擇和認(rèn)可的世界文化名人，浙江金華誕生了李漁嘲恍，是金華對中國乃至世界的貢獻(xiàn)足画。他率先系統(tǒng)性地研究了李漁的美學(xué)思想，涵括了戲劇美學(xué)佃牛、園林美學(xué)淹辞、儀容美學(xué)，奠定了“李漁學(xué)”的研究基礎(chǔ)俘侠。

2象缀、李漁戲曲理論和喜劇美學(xué)具有民族代表性

李漁是中國歷史上著名的喜劇作家、戲劇理論家爷速、美學(xué)家央星。為了探索戲曲藝術(shù)、養(yǎng)家糊口惫东，他組織以喬王二姬為主角的家庭戲班莉给，自編自導(dǎo)，到全國各地演出，積累了豐富的戲曲創(chuàng)作與演出的經(jīng)驗禁谦，并建構(gòu)了自己的戲曲理論體系胁黑、喜劇美學(xué)體系。著名漢學(xué)家州泊、美國哈佛大學(xué)東方文化系主任韓南認(rèn)為，“李漁的理論和作品具有一致性漂洋，形成了一套獨特的見解”[4]遥皂。

李漁是中國古典戲曲理論的集大成者，具有較強的民族戲劇美學(xué)的代表性刽漂。戲曲論著《閑情偶寄》（主要是《詞曲部》《演習(xí)部》《聲容部》）演训，討論戲曲文學(xué)、表演贝咙、導(dǎo)演样悟、技藝、裝扮等各個戲劇門類的話題庭猩，對中國古代戲曲理論有較大的豐富和發(fā)展窟她，理論上具有整體性、實踐性蔼水、完整性的特點震糖，集中國古典戲曲理論之大成，是中國古典戲曲理論最重要的著作趴腋，是當(dāng)今戲劇專業(yè)必讀的古代理論著作吊说，甚至是世界戲劇史上第一部導(dǎo)演學(xué)著作、第一部全息性的戲劇學(xué)著作优炬。特別是在喜劇美學(xué)颁井、喜劇創(chuàng)作、劇本結(jié)構(gòu)等問題上多有創(chuàng)見蠢护，為后世所稱頌雅宾、研究。他的很多戲曲觀點至今流行于中國戲曲創(chuàng)作領(lǐng)域糊余，如“填詞之設(shè)秀又，專為登場”，“傳奇妙在入情”贬芥，傳奇“樂人易吐辙，動情難”，“戲文做與讀書人與不讀書人同看蘸劈，又與不讀書之婦人小兒同看昏苏，故貴淺不貴深”[5]。后世許多著名戲曲學(xué)者如吳梅、朱東潤等贤惯，深受李漁戲曲觀點的影響洼专。其龐大而完整的戲劇美學(xué)體系，比法國狄德羅的戲劇美學(xué)體系早一百年孵构。余秋雨認(rèn)為屁商，“李漁和歐洲的戲劇理論家們分別站在自己的民族和各自的戲劇實踐的土壤上，作出了風(fēng)姿迥異的理論建樹”颈墅，“顯示了人類到十七世紀(jì)為止對戲劇所達(dá)到的認(rèn)識高度”[6]蜡镶。

李漁是中國古代最著名的風(fēng)情喜劇作家，而且是中國第一個將喜劇創(chuàng)作與喜劇理論統(tǒng)一起來并取得雙豐收的劇作家恤筛，堪稱是中國古代全才型的“喜劇大師”官还。在他之前，“元曲四大家”和高則誠基本只有創(chuàng)作毒坛，沒有理論望伦；王驥德、呂天成提出了著名的戲曲理論煎殷，但在創(chuàng)作上沒有建樹屯伞；湯顯祖的“臨川四夢”凌虛高蹈，可惜戲曲理論是一些片言只語蝌数；徐渭的戲曲創(chuàng)作和理論各有所指愕掏，也可以說是脫節(jié)的。李漁一生創(chuàng)作傳奇劇本19部顶伞，包括著名的《笠翁十種曲》在內(nèi)饵撑，經(jīng)典劇目有《風(fēng)箏誤》《憐香伴》《比目魚》等。這些喜劇作品的創(chuàng)作基本都是其喜劇理論的自覺運用唆貌，已經(jīng)分不清是現(xiàn)有理論后有創(chuàng)作滑潘，還是先有創(chuàng)作后有理論。最受后人詬病的是“戒淫邪”一則锨咙，理論上正統(tǒng)语卤，實踐上活泛，體現(xiàn)出江南人雙重性酪刀、妥協(xié)性的特點粹舵，但他畢竟不是李贄，不敢在理論上旗幟鮮明地反禮教骂倘。

李漁的喜劇作品除了個別作品具有復(fù)雜特點之外眼滤，幾乎都是充滿機趣的風(fēng)情喜劇，生活氣息濃郁历涝，各色人物鮮明诅需，展示了一幅幅細(xì)膩生動的世俗風(fēng)情畫卷漾唉，具有生活百科、民俗文化的價值內(nèi)涵堰塌。而且赵刑，它們可看性強，老少咸宜场刑，態(tài)度溫和般此，無傷大雅，這在當(dāng)今的復(fù)雜文化語境下是很值得戲劇家借鑒的牵现。著名學(xué)者黃天驥認(rèn)為恤煞，李漁是中國第一個專門從事喜劇創(chuàng)作的作家。王季思主編的《中國十大古典喜劇集》施籍，收錄了李漁的《風(fēng)箏誤》。李漁還是古代著名的喜劇小說家概漱，其《無聲戲》《十二樓》是清代的重要短篇小說集丑慎，曾引發(fā)一些書商的瘋狂盜印，迫使他展開了一次中國古代罕見的知識維權(quán)行動瓤摧。它們在當(dāng)時與蒲松齡的《聊齋志異》齊名竿裂，前者是喜劇小說，后者是志怪小說照弥。

中國古代戲曲中的喜劇作品多是幽默喜劇腻异、諷刺喜劇，很少有風(fēng)情喜劇这揣。而且悔常，大多數(shù)古代劇作家沒有嚴(yán)格的悲喜觀念的區(qū)別，故事一波三折给赞，最終團圓机打，大悲大喜，不善調(diào)和片迅，而且注重戲劇的情感訴求残邀、社會介入與表演技藝。李漁專門從事風(fēng)情喜劇創(chuàng)作柑蛇，作品具有鮮明的文體意識芥挣，悲喜調(diào)和得當(dāng)，以喜為主耻台，而且情節(jié)設(shè)計新穎空免，不落俗套。他善于運用喜劇思維粘我，以喜設(shè)事鼓蜒，出奇制勝痹换，環(huán)環(huán)相扣，妙趣橫生都弹。他重視戲劇的喜劇娛樂功能娇豫，甚至認(rèn)為是吸引觀眾的主要因素。這也不同于《西廂記》《拜月亭》《玉簪記》等才子佳人喜劇的格套畅厢，后者往往以情設(shè)事冯痢，以情為本。李漁的喜劇創(chuàng)作宗旨框杜，是“唯我填詞不賣愁浦楣，一夫不笑是吾憂。舉世盡成彌勒佛咪辱，度人禿筆始堪投振劳。”[7]在中國大眾消費文化油狂、“正能量”主題流行的時代語境中历恐，李漁的風(fēng)情喜劇作品對戲劇、影視作品的創(chuàng)作產(chǎn)生了重要影響专筷，促進(jìn)了中國當(dāng)代喜劇觀念的豐富弱贼、革新與發(fā)展。

中外的一些學(xué)者將李漁與古希臘阿里斯托芬磷蛹，法國莫里哀吮旅，英國莎士比亞、王爾德等人的喜劇觀念味咳、喜劇作品進(jìn)行比較庇勃，撰寫了大量論文，發(fā)現(xiàn)李漁的風(fēng)情喜劇具有自己的乃至民族的特點莺葫，體現(xiàn)了中西戲劇審美觀念匪凉、中西文化價值觀念的差異性，也即具有中國民族喜劇美學(xué)的特點捺檬。

新世紀(jì)以來再层，李漁的風(fēng)俗喜劇作品被頻繁搬演于舞臺，或被改編為電影堡纬，發(fā)揮著審美娛樂的藝術(shù)功能聂受，產(chǎn)生著民族文化的認(rèn)同作用，進(jìn)入廣大民眾的文化記憶烤镐，擴大了李漁文化的實際影響蛋济，培育了一定的“李漁市場”。1998年炮叶，《奈何天》被改編為電影《三女休夫》碗旅，上映于中央電視臺電影頻道渡处。2010年，為紀(jì)念李漁誕辰400周年祟辟，昆曲《憐香伴》由昆曲名家汪世瑜任藝術(shù)總監(jiān)医瘫，著名香港導(dǎo)演關(guān)錦鵬執(zhí)導(dǎo)，在北京保利劇院上演旧困，讓李漁的風(fēng)俗喜劇成為世人的視覺盛宴醇份，樹立了李漁作為中國喜劇大師的風(fēng)范。同年吼具，遼寧錦州市評劇團排演評劇《風(fēng)箏誤》僚纷，深受觀眾歡迎。2015年拗盒，浙江話劇團排演話劇《憐香伴》怖竭，由李伯男執(zhí)導(dǎo)，汪世瑜任監(jiān)制陡蝇。2017年侵状，上海東方藝術(shù)中心演出話劇《憐香伴》，由邵白執(zhí)導(dǎo)毅整，汪世瑜任監(jiān)制，將話劇表演與昆曲元素相結(jié)合绽左，服裝悼嫉、舞美設(shè)計追求唯美、寫意拼窥、抒情的風(fēng)格戏蔑，再次引發(fā)“李漁熱”。

既然具有以上兩個前提條件鲁纠，而且有關(guān)的演藝总棵、科研活動已經(jīng)成形，那么設(shè)立一個以李漁為名號的中國喜劇獎改含，擴大李漁喜劇創(chuàng)作情龄、喜劇美學(xué)的影響，必定是有理有據(jù)的捍壤，具有較大的可能性骤视。

二、設(shè)立中國李漁喜劇獎的主要價值

1鹃觉、促進(jìn)中國當(dāng)代喜劇創(chuàng)作的繁榮

中國自古是深諳“笑的藝術(shù)”的國家专酗。從先秦“優(yōu)孟衣冠”的戲劇雛形，到漢唐角抵戲盗扇、參軍戲祷肯、歌舞戲的初級戲劇沉填，都注重表演藝術(shù)的娛樂功能。在宋元佑笋，關(guān)漢卿翼闹、施君美、鄭廷玉等著名劇作家大量從事喜劇創(chuàng)作允青。在明清橄碾，浙江籍劇作家徐渭、高濂颠锉、李漁將古典喜劇藝術(shù)推向巔峰》ㄉ現(xiàn)代以后，滑稽戲以及一些具有喜劇風(fēng)格的話劇琼掠、戲曲拒垃，更加發(fā)揮喜劇的娛樂功能與社會功能。新世紀(jì)以來瓷蛙，喜劇成為當(dāng)前最受歡迎的敘事審美范式悼瓮，輕喜劇、泛喜劇艰猬、黑色喜劇的風(fēng)格遍及戲曲横堡、話劇、電影冠桃、電視命贴、網(wǎng)絡(luò)，涉及現(xiàn)實主義食听、浪漫主義胸蛛、現(xiàn)代主義、后現(xiàn)代主義等創(chuàng)作方法樱报，使得喜劇的審美類型越來越復(fù)雜葬项、混合，逐漸改變了中外學(xué)界對于喜劇的傳統(tǒng)定義迹蛤。李漁喜劇獎若開發(fā)成功民珍，運作成熟，可以繼續(xù)孵化盗飒，開發(fā)李漁喜劇獎戲劇類穷缤、影視類兩大板塊。

目前箩兽，美國津肛、英國、法國都設(shè)有影視類喜劇獎汗贫、舞臺類喜劇獎身坐，如美國艾美獎專設(shè)喜劇類獎項秸脱，促進(jìn)了《我為喜劇狂》等著名電視劇的產(chǎn)生。中國還沒有為影視類或舞臺類喜劇設(shè)立專門獎項部蛇，其評獎被歸為綜合性大獎中摊唇，喜劇特色沒有被突顯出來。這跟當(dāng)前中國廣大觀眾對喜劇作品的巨大市場需求不相稱涯鲁。此外巷查，《笑傲江湖》僅僅是一檔電視真人秀節(jié)目的藝術(shù)嘗試，至今已播出四季抹腿，深受觀眾歡迎岛请，而陳佩斯、趙本山警绩、周星馳崇败、郭德綱、黃渤等人只能以自己的演出制作機構(gòu)為依托開展喜劇演映活動肩祥，因為他們基本上只是喜劇演員后室，幾乎沒有屬于自己的喜劇理論，無法以自己的名義發(fā)起一個喜劇評獎或演映活動混狠。

戲曲藝術(shù)是中國古老且新的民族戲劇形式岸霹，經(jīng)歷了南戲、雜劇将饺、傳奇松申、地方戲、現(xiàn)代戲曲俯逾、當(dāng)代戲曲等幾個發(fā)展階段。宋代南戲是與古希臘戲劇舅逸、印度梵劇并稱的世界三大古老戲劇桌肴。進(jìn)入當(dāng)代以后，由于電影琉历、電視坠七、網(wǎng)絡(luò)、廣場文化的沖擊等原因旗笔，戲曲藝術(shù)陷入低谷彪置，如何振興戲曲一直是中國戲曲界在思考、探索的話題蝇恶。振興戲曲拳魁，涉及戲曲審美、戲曲音樂撮弧、戲曲體制等層面的改革問題潘懊，但一個重要方面是繁榮喜劇創(chuàng)作姚糊，在題材選擇、人物塑造授舟、情節(jié)結(jié)構(gòu)救恨、審美精神等方面進(jìn)行藝術(shù)探索，以適合當(dāng)代人群娛樂消遣的審美趣味释树，從而讓戲曲藝術(shù)進(jìn)入他們的文化視野與文化記憶肠槽。

設(shè)立李漁喜劇獎，對于戲曲藝術(shù)奢啥、戲劇藝術(shù)的創(chuàng)作無疑具有激勵促進(jìn)作用秸仙。李漁具有鮮明的喜劇意識、創(chuàng)新意識扫尺、觀眾意識筋栋、版權(quán)意識，這些對于繁榮喜劇創(chuàng)作正驻、戲曲創(chuàng)作乃至戲劇創(chuàng)作具有重要意義弊攘。目前著名的全國性戲劇獎較多，有文化部“文華獎”姑曙、中國藝術(shù)節(jié)演出獎襟交、中國戲劇節(jié)演出獎、中國曹禺戲劇文學(xué)獎伤靠、中國劇協(xié)“梅花獎”捣域、田漢戲劇獎、中國王國維戲曲論文獎等宴合，涉及戲劇創(chuàng)作各個門類以及戲劇研究焕梅。在中國古今杰出戲劇家的冠名活動中，除了王國維卦洽、曹禺贞言、田漢外，還有關(guān)漢卿戲劇節(jié)阀蒂、老舍戲劇節(jié)该窗，但都只是展演活動，而江西省撫州市舉辦的湯顯祖戲劇獎蚤霞，只是江西省戲劇演出獎的一種冠名酗失。目前，中國還沒有專門針對喜劇創(chuàng)作而設(shè)立的全國性大獎昧绣，而陳佩斯發(fā)起的北京喜劇藝術(shù)節(jié)僅是喜劇展演與交流的平臺规肴。在文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域，全國和地方都沒有設(shè)立喜劇文學(xué)獎。設(shè)立李漁喜劇獎奏纪，具有精準(zhǔn)的文化定位鉴嗤、專業(yè)定位，應(yīng)該具有重要意義序调。

2醉锅、鞏固浙江“戲劇大省”的平臺建設(shè)

浙江省在中國戲劇發(fā)展史上始終具有舉足輕重的地位，甚至可以說发绢，一部浙江戲劇史就是半部中國戲劇史硬耍。

在宋元，浙江是南戲的發(fā)源地與重鎮(zhèn)（永嘉雜劇边酒、“四大南戲”经柴、高則誠等），也是元雜劇的重鎮(zhèn)（施君美墩朦、外籍人鄭光祖等）坯认。在明清，浙江是傳奇氓涣、雜劇的重鎮(zhèn)（高濂牛哺、孟稱舜、徐渭劳吠、洪升引润、李漁等），也是戲曲理論的重鎮(zhèn)（徐渭痒玩、王驥德淳附、李漁、王國維等）蠢古。在現(xiàn)代奴曙，浙江是京劇、話劇草讶、越劇的重鎮(zhèn)（周信芳洽糟、李叔同、陳大悲到涂、徐訏、夏衍颁督、王文娟等）践啄。在當(dāng)代，浙江是“戲劇大省”（顧錫東沉御、胡小孩屿讽、洛地、茅威濤等），多次榮獲文化部“文華獎”等全國性大獎伐谈，并定期舉辦王國維戲曲論文獎烂完、杭州國際藝術(shù)節(jié)、杭州當(dāng)代戲劇節(jié)诵棵、烏鎮(zhèn)戲劇節(jié)抠蚣，使之成為中國戲劇持續(xù)發(fā)展的重要平臺與品牌。浙江還是“文化大省”履澳，以橫店影視城為重要平臺嘶窄，成為全國影視生產(chǎn)的副中心，地位僅次于北京距贷。

2002年柄冲，中國“海寧杯”王國維戲曲論文獎設(shè)立，中國藝術(shù)研究院忠蝗、浙江省文化廳现横、浙江省文聯(lián)、海寧市人民政府等聯(lián)合主辦阁最，大約每兩年舉行一屆戒祠。這是浙江地方舉辦的全國性的戲曲理論學(xué)術(shù)獎，是繁榮戲曲研究的一個舉措闽撤。參評人員面向全國各地團體得哆、機構(gòu)、高校哟旗，以其突出的學(xué)術(shù)品格和較高的學(xué)術(shù)水平贩据，在海內(nèi)外引起越來越多的關(guān)注，樹立了良好的口碑闸餐。

李漁是中國古代最多產(chǎn)的喜劇作家饱亮，最重要的戲劇理論家。鑒于王國維戲曲論文獎的存在舍沙，我們不便重復(fù)設(shè)獎近上，但是設(shè)立偏重喜劇創(chuàng)作、喜劇理論的李漁喜劇獎拂铡，還是可行的壹无，以便從喜劇創(chuàng)作、喜劇理論的方面感帅，推進(jìn)全國喜劇藝術(shù)斗锭、戲劇藝術(shù)的繁榮，同時進(jìn)一步鞏固浙江“戲劇大省”“文化大省”的平臺建設(shè)失球。

3岖是、擴大中國地方文化產(chǎn)業(yè)的開發(fā)

中國李漁喜劇獎，可依托于中國李漁喜劇藝術(shù)節(jié)，進(jìn)行現(xiàn)場演出的比賽豺撑，同時帶動地方文化旅游烈疚、文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。如今的文藝項目開發(fā)聪轿、文藝品牌建設(shè)爷肝，都是與地方文化旅游、文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)緊密掛鉤的屹电，二者相輔相成阶剑，很難分出你我。

金華蘭溪作為李漁的故鄉(xiāng)危号，在宣傳李漁上不遺余力牧愁，做出了大量基礎(chǔ)性工作。1982年外莲，蘭溪成立李漁研究會猪半，隸屬于蘭溪市文聯(lián)，是中國第一個李漁研究機構(gòu)偷线，并自1996年起磨确，定期出版《李漁研究》刊物。該會聘請孫楷第声邦、洛地乏奥、陳多等30多位李漁研究專家，作為顧問和特邀研究員亥曹，并形成一個國內(nèi)外的李漁研究網(wǎng)絡(luò)邓了。近30年來，李漁研究會的研究成果豐碩媳瞪，推出多部李漁研究的專著與論文集骗炉，獲得多項國家和省級社科研究成果獎。蘭溪蛇受、金華句葵、杭州等地陸續(xù)建造李漁紀(jì)念館、李漁雕塑兢仰、李漁文化廣場乍丈、芥子園骚勘。2011年庶橱，紀(jì)念李漁誕辰400周年暨首屆李漁學(xué)術(shù)研討會在金華舉行，成立了李漁國際研究中心被饿。位于金華的浙江師范大學(xué)秸弛，也有興趣成立李漁研究中心铭若。這些舉措有力推動了金華在李漁文化、“李漁學(xué)”走向全國递览、走向世界中的紐結(jié)作用叼屠。

弘揚李漁文化必須改變觀念，運用當(dāng)代產(chǎn)品整合觀念進(jìn)行改造绞铃，真正產(chǎn)生文化綜合效應(yīng)镜雨。也即是說，李漁文化不可孤立宣傳儿捧，需要在江南文化（吳越文化）的范圍內(nèi)進(jìn)行調(diào)整荚坞、綜合。金華擁有雙龍洞景區(qū)菲盾、黃大仙祖宮颓影、智者寺、古子城懒鉴、萬佛塔诡挂、麗澤書院、中國婺劇院等眾多文化品牌临谱，但是從文化產(chǎn)業(yè)的戰(zhàn)略上看璃俗，比較分散，必須有一塊金字招牌悉默，將這些文化品牌聚合起來城豁，這可以是區(qū)域意義上的婺文化，也可以是名家意義上的李漁文化抄课，而后者的核心內(nèi)容是喜劇文化唱星、閑適文化。應(yīng)該大力開展李漁與旅游文化剖膳、吳越文化之關(guān)系的課題研究魏颓。為了突出李漁的文化紐帶作用，筆者認(rèn)為有必要設(shè)立李漁喜劇獎吱晒，以突出李漁在吳越文化建設(shè)中的重要作用甸饱，就像紹興全力打魯迅故里的金字招牌、湘西全力打沈從文故里的金字招牌一樣仑濒。

4叹话、增進(jìn)中國大眾休閑文化的建設(shè)

李漁是清代著名的通俗文學(xué)、閑適文學(xué)的作家墩瞳，批閱驼壶、批改過《三國演義》、《金瓶梅》喉酌，其小說热凹、詩詞大多具有詼諧泵喘、閑適的風(fēng)格，因而是倡導(dǎo)大眾文化般妙、休閑文化的一種符號與品牌纪铺。

《閑情偶寄》是李漁的一部文化巨著，除戲曲理論外碟渺，還有美體鲜锚、飲食、建筑苫拍、園藝芜繁、養(yǎng)生等文化生活方面的觀點。李漁在給禮部尚書龔芝麓的信中,說明自己寫作該書的初衷：“廟堂智慮绒极，百無一能骏令；泉石經(jīng)綸，則綽有余裕垄提》纾”[8]《閑情偶寄》反映了他豐富多樣的文藝修養(yǎng)和生活情趣，而且繼承塔淤、發(fā)揚摘昌、拓展了鄉(xiāng)賢高濂《遵生八箋》《草花譜》的傳統(tǒng)，對園林藝術(shù)高蜂、居室藝術(shù)聪黎、服飾藝術(shù)、儀表藝術(shù)备恤、養(yǎng)生藝術(shù)等多有研究稿饰，成為中國古代少有的百科全書式的文藝雜著之一。著名作家林語堂在《生活的藝術(shù)》一書中露泊，極其欣賞該書中的這部分內(nèi)容喉镰，稱之為“中國人生活藝術(shù)的袖珍指南”。生活于晚明江南的李漁惭笑，可以說是注重生活質(zhì)量與格調(diào)的江南文化的產(chǎn)物侣姆，也是其集大成者，而這種休閑文化在當(dāng)時被視為江南士大夫文化的典型特征沉噩。他是中國古代休閑文化的倡導(dǎo)者捺宗、文化產(chǎn)業(yè)的先行者，于今看來具有時代超越性川蒙。當(dāng)代大眾文化建設(shè)中的各種話題和理論蚜厉，都可以從他的文字和生平里找到可資借鑒的寶貴資源。

在倡導(dǎo)休閑學(xué)畜眨、文化休閑的當(dāng)今昼牛，喜歡李漁的人越來越多术瓮，不僅男人喜歡，女人也欣賞贰健。喜歡李漁幾乎出于我們的本能斤斧，因為李漁是一個熱愛生活的人，是一個懂得生活藝術(shù)的人霎烙，而且能將生活經(jīng)驗轉(zhuǎn)化為優(yōu)美的文藝作品，這是他高出許多古代風(fēng)流才子的地方蕊连。設(shè)立中國李漁喜劇獎悬垃，表面上與當(dāng)前大眾文化的建設(shè)無關(guān)，但是其喜劇觀點本身是大眾的甘苍、娛樂的尝蠕、消費的。因而载庭，設(shè)立該獎可以推進(jìn)李漁文化的全面研究與弘揚看彼，推進(jìn)當(dāng)前大眾文化、休閑文化的建設(shè)囚聚。

三靖榕、設(shè)立中國李漁喜劇獎的具體措施

1、舉辦單位與參評范圍面向全國

作為一個全國性戲劇獎顽铸，中國李漁喜劇獎可由中國藝術(shù)研究院茁计、浙江省文旅廳、浙江省文聯(lián)谓松、金華市人民政府等聯(lián)合主辦星压，由金華市、蘭溪市有關(guān)文宣單位承辦鬼譬。它可以依托于定期舉辦的中國李漁戲劇文化周娜膘，作為其中的重要項目，甚至將其更名為中國李漁戲劇藝術(shù)節(jié)优质，對其活動項目進(jìn)行重組竣贪。就像橫店影視“文榮獎”依托于定期舉辦的橫店影視節(jié)，由東陽市巩螃、橫店影視城有關(guān)單位舉辦贾富。可以冠名為“金華杯”或“蘭溪杯”牺六，甚至冠名為某個主要贊助企業(yè)的名字颤枪，突出地域特色，宣傳江南文化淑际。

中國李漁喜劇獎的經(jīng)費與獎金畏纲，可以實行多渠道籌措扇住。浙江省文旅廳、蘭溪市人民政府出資一部分盗胀，大部分面向蘭溪艘蹋、金華乃至浙江的大中型文化企業(yè)招標(biāo)，給予冠名權(quán)票灰、舉辦權(quán)女阀、企業(yè)宣傳。其實屑迂，在市場經(jīng)濟高度發(fā)展的江南一帶浸策，李漁早已成為商人追逐的商業(yè)符號，紛紛以李漁及其作品中的人名惹盼、地名庸汗、物名為商標(biāo)，讓他們參與李漁喜劇獎的資金投入手报、活動運營蚯舱，無疑具有很大的市場潛力。

參評范圍面向全國縣級以上職業(yè)戲劇表演團體掩蛤、職業(yè)戲劇藝術(shù)家枉昏，參評作品必須具有創(chuàng)造性（原創(chuàng)或改編），戲曲揍鸟、話劇凶掰、音樂劇、歌舞劇蜈亩、詩劇懦窘、啞劇均可，以現(xiàn)實主義喜劇作品為主稚配。此外畅涂，還可考慮民間劇團、校園劇社道川、業(yè)余作者創(chuàng)作的喜劇作品午衰，劇目、劇本均可冒萄。比如江南一帶的民間昆曲團臊岸、越劇團、婺劇團尊流、亂彈團很多帅戒，其中不乏喜劇藝術(shù)的新創(chuàng)作品，且大多是鄉(xiāng)土戲劇崖技。一些高校藝術(shù)專業(yè)培養(yǎng)的青年編劇人才正在茁壯成長逻住，橫店周邊各大影視公司的戲劇影視編劇人才更多钟哥，可以鼓勵他們的喜劇作品也來參與評獎。其目的是活躍喜劇創(chuàng)作氛圍瞎访，激活戲劇創(chuàng)作生態(tài)腻贰，促進(jìn)基層戲劇、草根戲劇的健康發(fā)展扒秸。

2播演、綜合考慮獎項設(shè)置與評委確定

中國李漁喜劇獎不是基于報送資料的單純評獎，而是基于一種藝術(shù)節(jié)的全面運營模式伴奥，因而必須合理設(shè)置有關(guān)獎項写烤，涵括喜劇藝術(shù)的各個門類與領(lǐng)域。評獎項目設(shè)綜合獎渔伯，包括喜劇劇目一二三等獎、最佳藝術(shù)探索獎肄程；同時設(shè)單項獎锣吼，包括最佳喜劇編劇獎（原創(chuàng)或改編）、最佳喜劇導(dǎo)演獎蓝厌、最佳喜劇主演獎玄叠、最佳喜劇配角獎。同時可考慮設(shè)最佳喜劇論著獎拓提，促進(jìn)喜劇評論读恃、研究的繁榮；設(shè)最佳喜劇劇本獎代态，促進(jìn)尚未排演的原創(chuàng)劇本的創(chuàng)作寺惫。

評獎程序分初評、終評兩個環(huán)節(jié)蹦疑。終評工作由聯(lián)合主辦單位確定西雀，由中國或境外的著名戲劇家、戲劇理論家及有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)擔(dān)任歉摧，尤其是每屆評委會主席艇肴，必須由名家擔(dān)任。就像橫店影視“文榮獎”叁温，每屆邀請中國影協(xié)再悼、視協(xié)的著名藝術(shù)家擔(dān)任評審會主席，能夠擴大輿論宣傳膝但，產(chǎn)生重要影響冲九。

初評工作的部分名額，可考慮浙江及全國高校的戲劇專家跟束。浙江大學(xué)娘侍、浙江師范大學(xué)咖刃、浙江傳媒學(xué)院、杭州師范大學(xué)等高校戲劇影視文學(xué)專業(yè)憾筏、中外文學(xué)專業(yè)的教師嚎杨，可以參與該獎的初評工作。這些專業(yè)近年來極其活躍氧腰，其科研枫浙、教學(xué)、實踐等綜合評價的排名古拴，位居國內(nèi)同一專業(yè)的前三之一箩帚，與省內(nèi)外一些大型專業(yè)劇團多有合作，而且有的教師是喜劇研究的專家黄痪，出版了有關(guān)著作紧帕。其中，浙江師范大學(xué)戲劇影視文學(xué)專業(yè)于2021年入選全國一流本科專業(yè)桅打，在軟科排行榜上位居全國戲文專業(yè)第九名是嗜，是浙江省同類專業(yè)中最高的，在整個江南地區(qū)挺尾，僅次于南京大學(xué)鹅搪、上海戲劇學(xué)院。浙江師范大學(xué)江南文化研究中心還是浙江省社會科學(xué)重點研究基地之一遭铺，多次舉辦過李漁學(xué)術(shù)研討會丽柿。

3、適當(dāng)加入觀眾外圍評選元素

目前魂挂，中國電影“百花獎”甫题、中國金鷹藝術(shù)電視節(jié)都有觀眾外圍評選的環(huán)節(jié)，產(chǎn)生了良好影響涂召，而非政府舉辦的全國性戲劇獎之中幔睬，如中國藝術(shù)節(jié)演出獎、中國戲劇節(jié)演出獎芹扭、中國曹禺戲劇文學(xué)獎麻顶、中國劇協(xié)“梅花獎”等，均沒有這一環(huán)節(jié)舱卡。唯一有此環(huán)節(jié)的全國戲劇評獎活動辅肾，是中央電視臺主辦的全國青年京劇演員電視大賽，參照了電視選秀的做法轮锥，但是廣大觀眾的評選意見并非發(fā)揮實際的重要作用矫钓，因為沒有專門針對觀眾意見而設(shè)置獨立的獎項。中國李漁喜劇獎可以取長補短，組織廣大觀眾進(jìn)行外圍的投票評選新娜，通過現(xiàn)場投票赵辕、網(wǎng)絡(luò)投票等方式，每屆評選一名“喜劇之星”概龄，編还惠、導(dǎo)、演均可私杜，可與以上單項獎的獲獎?wù)咧貜?fù)蚕键，也可不重復(fù)，與專業(yè)評獎形成一種對話衰粹。這既可擴大戲劇評獎的社會影響锣光，又可帶動地方文化旅游的發(fā)展。

除了一般觀眾铝耻、戲迷外誊爹，浙江及全國高校的校園劇社的廣大青年學(xué)生，可積極參與其中瓢捉，通過現(xiàn)場投票频丘、網(wǎng)絡(luò)投票等方式，進(jìn)行中國李漁喜劇獎的外圍評選泊柬。他們還可參與擔(dān)任該項活動的組織者椎镣、統(tǒng)計者诈火、發(fā)布者兽赁、評論者，深度介入其中冷守。近些年以來刀崖，浙江大學(xué)、浙江師范大學(xué)拍摇、浙江傳媒學(xué)院亮钦、杭州師范大學(xué)等浙江高校的學(xué)生劇社、校園戲迷聯(lián)誼會都很活躍充活。浙江大學(xué)學(xué)生創(chuàng)排的《太陽城》蜂莉、浙江藝術(shù)職業(yè)學(xué)院學(xué)生創(chuàng)排的《紅樓夢人物秀》，均獲得上海中國校園戲劇節(jié)金獎混卵。浙江師范大學(xué)學(xué)生創(chuàng)排的《滄海明月》等劇目映穗，多次獲得北京中國大學(xué)生戲劇節(jié)金獎。浙江師范大學(xué)文傳學(xué)院的年度大戲《你好幕随，人間》等劇目蚁滋，在校內(nèi)外產(chǎn)生較大反響。讓學(xué)生戲迷擔(dān)任外圍組織工作，無疑能夠起到提升大學(xué)生和年輕人的戲劇興趣的推動作用辕录，起到將中國李漁喜劇獎在校園及社會上進(jìn)行廣泛宣傳的鼓動作用睦霎，并促進(jìn)戲劇藝術(shù)趣味的年輕化。

結(jié)語

“戲”的本義是游戲走诞、玩鬧副女，而戲劇的娛樂性應(yīng)該更多地體現(xiàn)在對嬉戲情趣、人間風(fēng)情的追求速梗，對現(xiàn)實生活肮塞、人類自身的熱愛，并非有意制造無價值的喜劇姻锁、鬧劇枕赵，追求淺層次的快感、協(xié)和位隶。著名美學(xué)家蘇珊·朗格說：“喜劇是一種藝術(shù)形式拷窜，凡是人們聚集在一起歡慶的時候，比如慶祝春天的節(jié)日涧黄、勝利篮昧、祝壽、結(jié)婚或團體慶典等等笋妥，自然而然的要演出喜劇懊昨。因為它表示了生生不已的大自然的基本內(nèi)氣質(zhì)和變化，表達(dá)了人類性格中仍然留存著的動物性的沖動春宣，表達(dá)了人從其特有的使其成為造物主宰的精神稟賦中所得到的歡快酵颁。人類生命力的形象令人吃驚地包含在意外巧合的世界之中”[9]。以充滿趣味與生機的語調(diào)與節(jié)奏表現(xiàn)人類的生命感受和生活情調(diào)月帝，是喜劇成為“文明民族所喜愛的娛樂”的重要原因躏惋。

1990年代以來，在娛樂消費的文化語境下嚷辅，為了給受眾以愉悅感和復(fù)雜的審美體驗簿姨，幾乎任何題材的戲劇均可做到一定程度的喜劇化。這種喜劇化簸搞、泛喜劇化已經(jīng)成為中國當(dāng)前戲劇創(chuàng)作的一種趨勢扁位，而且人們對于喜劇性、喜劇類型趁俊、喜劇范式域仇、喜劇藝術(shù)的認(rèn)識已經(jīng)越出傳統(tǒng)范疇，處于流變则酝、更替之中殉簸，值得我們深入研究闰集、討論。既然如此般卑，我們不妨設(shè)置一個全國性喜劇獎項武鲁，即中國李漁喜劇獎，定期舉行一些喜劇的演出蝠检、競賽沐鼠、評比，以促進(jìn)中國喜劇創(chuàng)作叹谁、大眾文化的繁榮饲梭。這是一種具有可能性的藝術(shù)構(gòu)想，或許可以得到實現(xiàn)焰檩。

注釋：

[1] 青木正兒.中國近世戲曲史（上）[M].王古魯譯著.作家出版社憔涉，1958，P334.

[2] 胡夢華.文學(xué)批評家李笠翁[J].小說月報（17號外）析苫，1927（6）.

[3] 杜書瀛.李漁美學(xué)思想研究[M].北京：中國社會科學(xué)出版社兜叨，1998，P2.

[4] 轉(zhuǎn)引自杜書瀛.李漁美學(xué)思想研究[M].北京：中國社會科學(xué)出版社衩侥，1998国旷，P2.

[5] 李漁.閑情偶寄[M].北京：北京聯(lián)合出版公司，2014茫死，P31.

[6] 余秋雨.戲劇理論史稿[M].上海：上海文藝出版社跪但，1983，P325.

[7] 李漁.風(fēng)箏誤[A].中國十大古典喜劇集[C].王季思.上海：上海文藝出版社峦萎，1982屡久，P624.

[8] 李漁.與龔芝麓大宗伯[A].李漁全集（第一卷）[C].杭州：浙江古籍出版社，1991骨杂，P162.

[9] [美]蘇珊·朗格.情感與形式[M].劉大基等譯.北京：中國社會科學(xué)出版社涂身，1986雄卷，P384.