關(guān)鍵點(diǎn)：

一、自我煩惱的背后是應(yīng)該思維铲掐，因?yàn)闀?huì)有壓迫的自我逼著 無(wú)奈的自我拾弃，做自己不喜歡的事。

二摆霉、現(xiàn)實(shí)的自我砸彬，應(yīng)該的自我

記住沒(méi)有什么是應(yīng)該的！

對(duì)自己有更高的要求斯入，是發(fā)自內(nèi)心，還是外在的設(shè)定蛀蜜。

三刻两、自然的努力和應(yīng)該的努力

自然的努力是自己有一個(gè)目標(biāo)，努力只是一種自發(fā)的狀態(tài)滴某，他們并不關(guān)心自己努不努力磅摹。

四、暴政

1.應(yīng)該思維的本質(zhì)：模仿

因?yàn)閯e人的期待霎奢，扭曲了自發(fā)行動(dòng)

2.應(yīng)該思維導(dǎo)致了非黑即白

固定了我們的思維户誓，看不見(jiàn)灰色空間

五、應(yīng)該思維源于外界標(biāo)準(zhǔn)創(chuàng)造的理想自我

六幕侠、怎么離開(kāi)暴政

找回自己帝美，避免理想的自我對(duì)自己無(wú)窮無(wú)盡的壓迫

金句：

1.既然別人覺(jué)得那樣做是對(duì)的，那我就應(yīng)該那樣做晤硕。既然別人期待我這樣悼潭，那我就應(yīng)該像別人期待的這樣做。這就是應(yīng)該思維的語(yǔ)句舞箍。

?2.我們的心里有太多的“應(yīng)該”在告訴我們?cè)趺醋鼋⑼剩@些應(yīng)該思維變成了我們對(duì)自己情感的限制，并最終取代了我們真實(shí)的情感表達(dá)疏橄。這就是自我應(yīng)該思維的最大問(wèn)題占拍。

?3.他們會(huì)把所有的注意力放到事情上，他們只想把事情做成捎迫。這時(shí)候晃酒，努力只是一種自主自發(fā)的狀態(tài)，是創(chuàng)造活動(dòng)所產(chǎn)生的副產(chǎn)品立砸。

?4.人之所以會(huì)陷入應(yīng)該思維掖疮，是因?yàn)槲覀儾粩嘣谕庠谑澜缰袑ふ冶粍e人喜愛(ài)的“自我”標(biāo)準(zhǔn)，來(lái)妄圖根據(jù)這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)創(chuàng)造一個(gè)理想的自我颗祝。

正文：應(yīng)該思維是對(duì)自我的“暴政”浊闪，讓我們?cè)趬浩戎姓也坏阶晕摇?/p>

一恼布、自我煩惱的背后是應(yīng)該思維

例子：準(zhǔn)備一個(gè)很重要的考試。

可是我的身體好像不聽(tīng)使喚搁宾，經(jīng)常拖延折汞，我怎么才能讓自己有持續(xù)的動(dòng)力去做這件事呢？”

這個(gè)人身體里有兩個(gè)自我盖腿，一個(gè)是壓迫的自我爽待，一個(gè)是無(wú)奈的自我，前面的一個(gè)在逼著后面的一個(gè)做他不喜歡的事情翩腐。

無(wú)奈的自我鸟款，除了偶爾通過(guò)拖延表達(dá)一下不滿和反抗，沒(méi)別的發(fā)言權(quán)茂卦。

無(wú)奈的自我是弱者何什，不要欺負(fù)它。

這個(gè)人背后的應(yīng)該思維是：我應(yīng)該全力以赴心無(wú)旁騖等龙，哪怕這不是我愿意做的事情处渣。”

二蛛砰、現(xiàn)實(shí)的自我 罐栈，應(yīng)該的自我

1.當(dāng)一個(gè)人發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)實(shí)的自我和這個(gè)應(yīng)該的自我有差距時(shí)泥畅，他就會(huì)想“這是不是我有問(wèn)題”荠诬。

答：沒(méi)有什么是應(yīng)該的，我們關(guān)于自己應(yīng)該怎么樣的假設(shè)位仁，也許本身就是偏見(jiàn)浅妆。

2.但是難道我不該對(duì)自己的人生提出更高的要求嗎？

答：區(qū)分更高的要求是發(fā)自你的內(nèi)心障癌，還是來(lái)自外在的設(shè)定凌外。

例子

曾有一個(gè)朋友寫(xiě)信跟我說(shuō)，他現(xiàn)在28歲涛浙，忽然醒悟了康辑，覺(jué)得自己應(yīng)該要努力了。

所以他現(xiàn)在每天睡6個(gè)小時(shí)，沒(méi)有周六周日，努力學(xué)習(xí)一些東西右犹。

每次學(xué)習(xí)的時(shí)候都很開(kāi)心昔搂，可是每當(dāng)效率變低的時(shí)候儿礼，他就會(huì)覺(jué)得沮喪，覺(jué)得自己不如這樣奮斗著猝死算了。

你可以看到躲惰，這種心態(tài)里励七，有一種自我強(qiáng)迫的存在智袭，就來(lái)自“我應(yīng)該要努力”的應(yīng)該思維。

三掠抬、區(qū)分應(yīng)該的努力和自然的努力

自然的努力：這些人他們心里有一個(gè)想實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)吼野，但其實(shí)他們并不那么關(guān)心自己努力不努力這件事。

他們會(huì)把所有的注意力都放到事情上两波，他們只想把事情做成瞳步。這時(shí)候，努力是一種自主自發(fā)的狀態(tài)腰奋，是創(chuàng)造活動(dòng)所產(chǎn)生的副產(chǎn)品单起。

四、應(yīng)該思維是一種暴政

1.應(yīng)該思維的本質(zhì)是?? 模仿劣坊！ 妨礙我們真實(shí)情感的表達(dá)馏臭。

我們的心里有太多的“應(yīng)該”在告訴我們?cè)趺醋觯@些應(yīng)該思維變成了我們對(duì)自己情感的限制讼稚，并最終取代了我們真實(shí)的情感表達(dá)。這就是自我應(yīng)該思維的最大問(wèn)題绕沈。

比如：

a.電視上的偶像劇在告訴你锐想，該怎么談戀愛(ài)；

b.精明的商家在告訴你乍狐，該怎么給情侶送什么禮物赠摇；

c結(jié)婚的時(shí)候要拍什么樣的婚紗照；

d.有個(gè)水果販子在一個(gè)平安夜發(fā)明了平安夜要吃蘋(píng)果浅蚪，于是藕帜，平安夜送蘋(píng)果就變成了一種標(biāo)配。

應(yīng)該思維完整的語(yǔ)句也許是：既然別人覺(jué)得那樣做是對(duì)的惜傲，那我就應(yīng)該那樣做洽故。既然別人期待我這樣，那我就應(yīng)該像別人期待的這樣做盗誊。

2.應(yīng)對(duì)思維導(dǎo)致了非黑即白

a.如果我失戀了时甚，我就沒(méi)人愛(ài)；

b.如果老板批評(píng)了我哈踱，我就沒(méi)有能力荒适；

c.如果他沒(méi)幫我，他就是一個(gè)壞人开镣。

很多我們的煩惱背后刀诬，都是應(yīng)該思維所導(dǎo)致的非黑即白。

“應(yīng)該的規(guī)則”只有符合不符合邪财，遵守不遵守陕壹。它固化了我們的思維质欲，它看不到灰色地帶！

五帐要、應(yīng)該思維源于外界標(biāo)準(zhǔn)創(chuàng)造的理想自我把敞。

人之所以會(huì)陷入應(yīng)該思維，是因?yàn)槲覀儾粩嘣谕庠谑澜缰袑ふ冶粍e人喜愛(ài)的“自我”標(biāo)準(zhǔn)榨惠，來(lái)妄圖根據(jù)這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)創(chuàng)造一個(gè)理想的自我奋早。

這些理想的自我，并不是來(lái)自于我們真實(shí)的自我經(jīng)驗(yàn)赠橙，而是由很多“我應(yīng)該很努力”耽装、“我應(yīng)該談戀愛(ài)”這類的規(guī)則堆起來(lái)的。

六期揪、怎么逃出這個(gè)暴政呢掉奄？

找回自己的感覺(jué)。感覺(jué)雖然模糊凤薛，但是它才是我們真實(shí)的東西姓建。

我們心中高高的懸掛著一個(gè)理想的自我，這是一個(gè)我們所受到的教育缤苫，虛無(wú)縹緲的完美形象速兔。在當(dāng)中有多少真正的自我，真的很難講活玲。

追求情商的過(guò)程就是辨別那個(gè)理想的自我和真實(shí)的自我有哪些差距涣狗，如何避免那個(gè)理想的自我對(duì)我們?nèi)松罒o(wú)止境的壓迫！