羅素在《幸福之路》這本書里栏豺，有一個(gè)比喻是：
“一個(gè)香腸機(jī)一直忙忙碌碌地制作香腸翔怎，當(dāng)它有一天對(duì)自己是什么產(chǎn)生疑惑的時(shí)候窃诉，停下來并望向自己杨耙，只會(huì)看到自己空蕩蕩的內(nèi)心∑矗”
世界也是這樣珊膜，你忙碌起來的時(shí)候，它充滿著你宣脉，你沒有是真的是假的問題车柠。
當(dāng)你對(duì)它產(chǎn)生困惑，停下來仔細(xì)的凝望它塑猖，它又什么都不是竹祷，空空蕩蕩，似真似假羊苟，如夢(mèng)如幻塑陵。
你、世界蜡励、制腸機(jī)在這點(diǎn)上都很相似令花，你不找它的時(shí)候，它很正常凉倚；你找它的時(shí)候兼都，它又好奇怪。
你占遥、制腸機(jī)俯抖，世界都是一個(gè)變動(dòng)中的關(guān)系输瓜，而非靜止不變的東西瓦胎。而且你一想靜止下來，這關(guān)系就不是之前的關(guān)系了尤揣。頗像物理學(xué)中的測(cè)不準(zhǔn)原理搔啊。
所以第一，我們很可能是不知道的北戏，我們?cè)倮_都不會(huì)知道答案负芋。
那它是真是假，你是真是假嗜愈，這樣的問題從哪里來旧蛾？
天地洪荒，本來也沒有什么真假蠕嫁。山是山锨天，樹是樹，制腸機(jī)是制腸機(jī)剃毒，你是你病袄，為什么要分真假搂赋。
天地洪荒，本來也沒有什么你我益缠。山中有樹脑奠，樹中有山匪燕，你中有制腸機(jī)檐束，制腸機(jī)中有你，關(guān)系也不完全分得清楚雪营。
我們?nèi)祟愑址且殖鰝€(gè)真假你我世界胰伍，停下來想找的時(shí)候又跟制腸機(jī)自察一樣啥也找不到迄靠，這不是庸人自擾？
所以第二喇辽，“世界”“真”“假”這本來也就是在天地洪荒中生造出來的一些概念掌挚，你卻抱著這些概念不放。
忘掉世界你我之分菩咨，忘掉真假之分吠式，應(yīng)有的樣子就慢慢出來了。
那我們?nèi)绾卧谑郎献蕴帲?/p>
得道高僧們抽米，說出了兩個(gè)字特占，特別概括。
叫“如是”云茸。如是是目，如是，就是這樣标捺。
世界好奇怪懊纳，它就是這樣啊。
你好困擾啊亡容，它就是這樣啊嗤疯。
為什么不能分真假，它就是這樣啊闺兢。
為什么停下來只能看見自己空洞的內(nèi)心茂缚，它就是這樣啊。
為什么人生如夢(mèng)如幻屋谭，似真似假脚囊，可真可假，它就是這樣啊桐磁。
為什么你會(huì)問這個(gè)問題悔耘，它就是這樣啊。
為什么我要停下來回答你這個(gè)問題所意，可能我想炫耀淮逊，可能我有共鳴催首，可能你讓我回憶起小時(shí)候，可能我想騙贊泄鹏，可能有很多種可能郎任，而你不知道，我也不完全知道备籽。
那怎么辦舶治？哪有怎么辦，它就是這樣啊车猬。
