我有一個(gè)問題苫昌，想了很久颤绕。
或許是興趣使然，我開始了對(duì)心學(xué)理念的探究祟身。這始于對(duì)王陽明的一種崇拜奥务。在我看來，這是一位真正的圣人袜硫，雖為儒學(xué)代表氯葬，卻少有腐儒之氣。
有那么一個(gè)年輕人婉陷，家學(xué)深遠(yuǎn)帚称，父親風(fēng)華絕代。成化十七年（1481）秽澳，十歲的王守仁離開了浙江闯睹，和全家一起搬到了北京，因?yàn)樗业膲烆^冒了青煙担神，父親考中了這一年的狀元楼吃。很多人對(duì)年輕人的期望很高，畢竟老子英雄兒好漢，父親已經(jīng)是狀元了所刀，兒子將來就算不能超過自己做個(gè)好漢衙荐，也不能當(dāng)笨蛋。年輕人說浮创，狀元算什么忧吟，我要當(dāng)圣人！
于是他開始一心求道斩披，尋找成圣的道路溜族。他試過朱熹的格物致知，但幾乎一無所獲垦沉。因?yàn)樗案瘛眮怼案瘛比セ褪悖偸恰案瘛辈怀雒茫缓酶淖x佛經(jīng)道書厕倍，想找點(diǎn)靈感寡壮。
不久之后，他到了杭州讹弯，在這里的一所寺廟中况既，他見到了一位禪師。他問禪師：
“有家嗎组民？”
禪師睜開了眼睛棒仍，答：
“有〕羰ぃ”
“家中尚有何人莫其？”
“母親尚在∷嗜”
“你想她嗎乱陡？”
這個(gè)問題并沒有得到即刻的回應(yīng)，空蕩蕩的廟堂又恢復(fù)了寂靜吕晌，只剩下了窗外凌厲的風(fēng)聲蛋褥。良久之后，一聲感嘆終于響起：“怎能不想熬Σ怠！”然后禪師緩緩地低下了頭膜廊，在他看來乏沸，自己的這個(gè)回答并不符合出家人的身份。王守仁站了起來爪瓜，看著眼前這個(gè)慚愧的人蹬跃，嚴(yán)肅地說道：“想念自己的母親，沒有什么好羞愧的，這是人的本性暗骸丹喻！”聽到這句話的禪師并沒有回應(yīng)，卻默默地流下了眼淚翁都。
王陽明終于領(lǐng)悟了一條人世間的真理：無論何時(shí)碍论，何地，有何種理由柄慰，人性都是不能鳍悠，也不會(huì)被泯滅的，它將永遠(yuǎn)屹立于天地之間坐搔。
正是從那一天起藏研，王守仁意識(shí)到：朱熹可能是錯(cuò)的。他開始明白概行，將天理和人心分開是不對(duì)的蠢挡，人雖然有著種種的欲望，但那是正常的凳忙，也是合乎情理的业踏，強(qiáng)行用所謂的天理來壓制絕不可能有任何效果。王守仁并不知道消略，經(jīng)過十幾年的思考和求索堡称，他已經(jīng)在無意識(shí)中突破了朱圣人的體系，正向著自己那宏偉光輝的目標(biāo)大踏步地前進(jìn)艺演。雖然他不贊成朱熹的“存天理却紧，去人欲”，也不認(rèn)可人心和天理的分離胎撤，但“理”畢竟還是存在的晓殊，只有找到這個(gè)神秘的“理”，他才能徹底擊潰朱熹的體系伤提，成就自己的圣賢之路巫俺。
可是“理”在哪里呢？
由于得罪了司禮監(jiān)劉瑾肿男，王陽明貶為貴州龍場(chǎng)驛的驛丞介汹。在那里，他將經(jīng)受有生以來最沉重的痛苦舶沛，并最終獲知那個(gè)秘密的答案嘹承。“理”在哪里如庭？王守仁的革命浪漫主義情懷是值得欽佩的叹卷，可是真正說了算的還是革命現(xiàn)實(shí)主義。當(dāng)他來到自己的就職地時(shí)，才真正明白了為什么這個(gè)地方叫做龍場(chǎng)——龍才能住的場(chǎng)所骤竹。
此地窮山惡水帝牡，荊棘叢生，方圓數(shù)里還是無人區(qū)蒙揣，龍場(chǎng)龍場(chǎng)靶溜，是不是龍住過的場(chǎng)所不知道，但反正不是人待的地方鸣奔。而不久之后墨技，王守仁就發(fā)現(xiàn)了一個(gè)更為嚴(yán)重的問題——驛站。
當(dāng)他來到此地挎狸，準(zhǔn)備接任驛站職位的時(shí)候扣汪，只看到了一個(gè)老弱不堪的老頭，他十分奇怪锨匆，便開始問話：
“此地可是龍場(chǎng)崭别？”
“回王大人，這里確是龍場(chǎng)恐锣∶┲鳎”
“驛丞在哪里？”
“就是我土榴【饕Γ”
“那驛卒（工作人員）呢？”
“也是我玷禽『斩危”
“其他人呢？”
“沒有其他人了矢赁，只有我而已糯笙。”
王守仁急了：“怎么會(huì)只有你呢撩银？按照朝廷律令規(guī)定给涕，這里應(yīng)該是有驛卒的！”
老頭雙手一攤：
“王大人额获，按規(guī)定這里應(yīng)該是有的够庙，可是這里確實(shí)沒有啊〕”
好了首启，王所長(zhǎng)，這就是你現(xiàn)在的處境撤摸，沒有下屬，沒有官服，沒有編制准夷，甚至連個(gè)辦公場(chǎng)所都沒有钥飞，你沒有師爺，也沒翻譯衫嵌，這里的人聽不懂你說的話读宙，能聽懂你說話的人都不是什么好人。
面對(duì)著一切的困難和痛苦楔绞，仍然堅(jiān)定前行结闸，泰然處之的人，才有資格被人們稱為圣賢酒朵。王守仁已經(jīng)具備了這種資格桦锄。但是他還有最后一個(gè)問題沒有找到答案——“理”。
可是“理”到底在哪里呢蔫耽？十余年不間斷地尋找结耀，沉思，不斷地“格”匙铡，走遍五湖四海图甜，卻始終不見它的蹤影！為了沖破這最后的難關(guān)鳖眼，他制造了一個(gè)特別的石槨黑毅，每天除了干活吃飯之外，就坐在里面钦讳，沉思入定矿瘦，苦苦尋找“理”的下落。
王守仁陷入了極度的焦慮與狂躁蜂厅，在這片荒涼的山谷中匪凡，外表平靜的他，內(nèi)心正在地獄的烈火中煎熬掘猿。答案就在眼前病游！只差一步！只差一步而已稠通！忽然衬衬，一聲大笑破空而出，打碎了夜間山谷的寧靜改橘，聲震寰宇滋尉，久久不絕。在痛苦的道路上徘徊了十九年的王守仁飞主，終于在他人生最為痛苦的一瞬獲知了秘密的答案狮惜「吲担空山無人，水流花開碾篡。
萬古長(zhǎng)空虱而，一朝風(fēng)月。此一瞬已是永恒开泽。我歷經(jīng)千辛萬苦牡拇，虛度十九年光陰，尋遍天涯海角穆律，卻始終找不到那個(gè)神秘的“理”』莺簦現(xiàn)在我終于明白，原來答案一直就在我的身邊峦耘，如此明了剔蹋，如此簡(jiǎn)單，它從未離開過我贡歧，只是靜靜地等待著我滩租，等待著我的醒悟。
“理”在心中利朵。隨心而動(dòng)律想，隨意而行，萬法自然绍弟，便是圣賢之道技即！存天理，去人欲樟遣？天理即是人欲而叼。
這是載入史冊(cè)的一瞬，幾乎所有的史書都用了相同的詞語來描述這一瞬——“頓悟”豹悬，中華文明史上一門偉大的哲學(xué)“心學(xué)”就此誕生葵陵。它在這個(gè)幽靜的夜晚，誕生于僻靜而不為人知的山谷瞻佛，悄無聲息脱篙，但它的光芒終將照耀整個(gè)世界，它的智慧將成為無數(shù)人前進(jìn)的向?qū)А?br>
王守仁成功了伤柄，歷史最終承認(rèn)了他绊困，他的名字將超越所有的帝王，與孔子适刀、孟子秤朗、朱子并列，永垂不朽笔喉。
（以上斜線部分出自 當(dāng)年明月 《明朝那些事兒》）
對(duì)我來說取视，認(rèn)可一個(gè)人很難硝皂，真正認(rèn)可一個(gè)人后永遠(yuǎn)難以忘卻。王陽明是第一個(gè)這樣令我折服的先賢贫途。這并不在于他圣人的名號(hào)吧彪，而在于他是第一位在那個(gè)年代敢于發(fā)出順心而為，知行合一的人丢早。
于我而言，接觸王陽明之后數(shù)年秧倾，我一直對(duì)探索內(nèi)心抱有極大興趣怨酝。后來我了解到另一位賢人——楊朱。
楊朱的思想主張包括“貴生”和“貴己”等那先。他認(rèn)為人生的寶貴是珍視生命农猬、追求個(gè)人幸福和快樂，同時(shí)也應(yīng)該順應(yīng)自己的本性去行動(dòng)售淡，而不是被外在的規(guī)范所束縛斤葱。他強(qiáng)調(diào)人生的寶貴，認(rèn)為人們應(yīng)該盡可能地延長(zhǎng)自己的壽命揖闸，同時(shí)避免不必要的冒險(xiǎn)和犧牲揍堕。此外，他提倡人們應(yīng)該以自我為中心汤纸，追求個(gè)人的利益和幸福衩茸。
那一句“一毛不拔”正出自楊朱（不拔一毛利天下，不取一毫以利已）贮泞。這個(gè)成語現(xiàn)在是鐵公雞的代名楞慈，而我認(rèn)為它被曲解了本義。知乎上有一篇文章是這么解釋的啃擦，如果楊朱被問及“假如地球即將毀滅囊蓝，但只要你拔一根毫毛就能拯救世界，你怎么辦令蛉？”聚霜，他會(huì)說“不拔一毛利天下”，因?yàn)榻裉臁鞍我幻毖匝魈炀蜁?huì)“斬一臂”俯萎，后天就會(huì)被要求“舍生取義”。直到今天运杭，他在人們看來似乎是一個(gè)很奇怪的人夫啊。
楊朱是一個(gè)什么都放下了的人，只追求自己天性中所渴望的東西辆憔。楊朱在自己的文章里特地的罵了貪得無厭的人撇眯，楊朱甚至認(rèn)為連活著這件事都沒有必要特意的去追尋报嵌，自然而然就好，去順應(yīng)自己的天性熊榛。
楊朱這種放之任之的生命觀和方法論锚国，跟道家有相當(dāng)大的關(guān)系，這也是楊朱后來被認(rèn)為是道家的一支的重要理由玄坦。
諷刺的是血筑，能做到“不拔一毛而不取一毫”的人太少了，我愿稱之為圣人煎楣，崇敬豺总，但達(dá)不到那種境界；能做到只“不取一毫”的人择懂，我稱之為圣母（不是圣母婊）喻喳，同情，理解而不接受困曙；只能做到“不拔一毛”的人表伦，我稱之為凡人；連這也做不到的慷丽，我稱之為庸人蹦哼。
我能認(rèn)清自己的位置，我是個(gè)凡人盈魁，我只求做好自己翔怎，盡最大能力幫助別人，但不接受任何形式的道德綁架杨耙，對(duì)人對(duì)事都有自己的認(rèn)識(shí)赤套。于是漸漸的，那點(diǎn)屬于人性的溫暖珊膜，變得清冷而柔和容握，從那時(shí)起，我便成了一個(gè)外熱內(nèi)冷的人车柠。
在這里剔氏，我要反駁認(rèn)為這是人性冷陌的人。哪怕人人都只能做到凡人之境竹祷，那么“彭宇案”不會(huì)發(fā)生谈跛，“川大女事件”不會(huì)發(fā)生。對(duì)凡人而言塑陵，我永遠(yuǎn)不會(huì)向你任何形式的道德綁架低頭感憾。我的話擱這，誰贊同令花，誰反對(duì)阻桅？
總而言之凉倚，順心而為是我目前對(duì)此的最佳答案。
