今天看了一個玄奘之路的視頻講座，看到了不同于原有影視劇中的玄奘精神拥知，在此簡單寫一下踏拜。

一、原來的印象

原來了解玄奘主要通過西游記和大話西游等影視劇低剔。在西游記中速梗，要度過種種危險去求取真經(jīng)，自己沒太大的本事襟齿，有幾個厲害的徒弟姻锁，有時還會不識好歹，錯怪悟空猜欺。

這個還好位隶，到了大話西游里面，玄奘就變成了一個婆婆媽媽的僧人开皿。

整體來說沒有那種崇高偉岸的感覺涧黄。

二、如何正確的認識玄奘

那么真實的玄奘是什么樣的呢赋荆？

在這里就要確定我們應該從哪里去了解真實的玄奘笋妥，其實不管是西游記還是大話西游都是藝術(shù)作品，和真實性相去甚遠窄潭。

了解真實的人物應該從幾個方面去了解:

1.他的傳記《大唐三藏法師傳》

2.他寫的作品《大唐西域記》

3.他翻譯的經(jīng)論:1000多卷的經(jīng)論

通過以上這幾個層面的研究才能盡可能的精確春宣，就和研究一個朝代，一個皇帝一樣嫉你。

所以結(jié)合這一點也可以反思過去自己的觀念月帝，我只是因為接受了過去的標準，所以才產(chǎn)生了各種各樣固有的觀念幽污，但根據(jù)什么標準來建立的觀念就很重要嚷辅，如果依據(jù)標準都是錯的，那么一切可能都是錯的油挥，所以對于自己潦蝇，要保持開放的心態(tài)款熬，理性的進行思維深寥，不要不能接受新想法攘乒。

三、理想~行動~堅持

現(xiàn)在每年戈友會都有重走玄奘路的活動惋鹅，也有各大高校參加则酝，他們希望重走玄奘路學習玄奘的精神，并運用到現(xiàn)實的生活中闰集。

而戈友會的主題為:理想~行動~堅持沽讹。

追求崇高的理想，并且真正的付諸行動武鲁，并一步步的堅持到底爽雄。

其實就是目標和行動，再加上一份堅持沐鼠，這是做所有事情都需要的挚瘟，所以學習古人的智慧和精神對于我們來說確實是非常必要的，值得慶幸的是越來越多的人開始這么去做饲梭。

其實學習玄奘主要是兩大方面乘盖，一個是他為了理想的一種堅持，為了理想憔涉，舍棄所有名利订框，哪怕生命。

另外一個方面就是他舍命追求的理想的背后的意義兜叨，一個那么聰明的人為什么愿意舍棄所有去追求一點經(jīng)書穿扳，這其實才是更值得去思考的。

四国旷、求法的精神

求法的精神主要有4點纵揍，以下做一些展開說明。

1.勤奮好學的精神

玄奘13歲出家议街，原來出家并不是那么容易的泽谨，要經(jīng)過各種面試。

玄奘13歲本來是沒有資格出家的特漩，不過他面試時說的:遠紹如來吧雹，近光遺法。

打動了面試官涂身，獲得了出家的資格雄卷。

之后開始勤奮的修學，有了初步的基礎之后開始去找各種權(quán)威去求教蛤售，20幾歲已經(jīng)很有名氣丁鹉，但還是不斷的參訪妒潭，希望通達。

但學到一定程度之后揣钦，發(fā)現(xiàn)漢地經(jīng)論翻譯的問題雳灾，開始進而去思考怎么辦，最后發(fā)起要去印度求法的愿望冯凹，14年的漢地學習谎亩，17年的印度求法之旅，10幾年的翻譯和講法宇姚，這種一步步積極求學的精神確實是非常出色的匈庭。

我可以學到什么:

從這一點上，我學到了什么呢浑劳？

首先是一種主動的態(tài)度阱持，當自己有了一個清晰的目標，哪怕資源不是很充分魔熏，也要想盡辦法去實現(xiàn)它衷咽。

其次任何重大的事情都需要時間的積累，有些事情急不得道逗，一點點去做就好了兵罢。

現(xiàn)在對于很多事情，我總是過于著急滓窍，結(jié)果搞得自己焦慮不說卖词，還經(jīng)常拖延，最終效果更糟糕吏夯。所以對于這些事情此蜈，不妨有個初步的規(guī)劃，把目標分解噪生，一點點去做裆赵，不給自己過大的壓力，這樣過程和結(jié)果都會好很多跺嗽。

2.為法忘軀战授，不要命的精神

玄奘求法是有很多風險的，一方面是政府的不允許桨嫁，冒著坐牢的危險植兰；另一方面要穿過雪山、流沙等璃吧，冒著生命的危險楣导；還有一個方面是人為的風險，在路上會遇到強盜畜挨，在印度會遇到辯經(jīng)等筒繁。

這其中的任何一種都可能讓他失去生命噩凹，但因為他有強大的信念支撐，才能一步步的堅持毡咏，寧愿西行而死驮宴，絕不東歸而生。

我可以學到什么:

首先是不怕困難的堅持血当，類比玄奘的困難幻赚，我平常的那點工作的困難禀忆、生活的困難算什么呢臊旭？只是自己嚇唬自己而已，所以對于困難箩退，自己之后要盡可能的打開心量离熏，有困難解決困難就好，問題的解決和自我的提升戴涝，都需要面對一定的困境滋戳，只要能解決，就能成長啥刻，所以不妨遇到問題解決問題奸鸯，把每個對境當做成長的增上緣。

其次要盡可能的找到一個可以讓自己拼命的事情: 玄奘之所以能舍命堅持可帽，是他真的覺得這個比命更重要娄涩，那么我有沒有找到這個目標呢，其實還不算完全的確立映跟，雖然有初步的信念蓄拣，但這個信念還不夠堅定，這個時候就需要自己進一步的關照和確認努隙，這個是力量的源泉球恤。

最后，要為自己當下做的事情賦予大的意義荸镊，很多時候不能堅持是因為內(nèi)心沒覺得那么重要咽斧，所以這個時候就需要不斷的關照，賦予他更為偉大的意義躬存，或者是偉大目標的一部分张惹，畢竟偉大的目標也是要有一個個小目標構(gòu)成的，要想辦法把大目標落實到當下的每一步优构！

3.淡泊名利

在求法以前诵叁，玄奘已經(jīng)獲得豐厚的供養(yǎng)，但舍身求法钦椭；

在高昌國拧额，有機會做國師碑诉，不為所動，繼續(xù)前行侥锦；

在印度成為大乘的大乘天进栽，小乘的解脫天，但仍然不忘初心恭垦，堅持回國快毛；

回國之后，把所有的供養(yǎng)都布施番挺。

我可以學到什么:

首先是不忘初心的精神唠帝，我們最開始總是會有相對純粹的初心，但走著走著很容易迷失玄柏，所以這個時候就需要隔一段時間就進行關照和思考襟衰，不要迷失了自己，方向很重要粪摘，可以智慧的調(diào)整瀑晒，但不應該因為名利過多的迷失；

其次名利只是一個經(jīng)歷徘意，沒有那么重要苔悦，名利只是工具，我們的生活真正需要的金錢并沒有那么多椎咧，我們不要成為工具的奴隸玖详；

最后作為一個人，應該超越金錢邑退，追求一個更高的目標竹宋，否則如果只是為了吃飯而吃飯，為了睡覺而睡覺地技，一代代的過下去蜈七，那么和動物有什么差別？人應該是有思想莫矗，有更高目標的飒硅。

4.無我利他的精神

為了幫助更多人走出困惑，走向解脫作谚，他花費了自己的整個生命三娩，取經(jīng)回來，一直在翻譯和講法妹懒，不顧休息和疾病雀监，這是一種菩薩行者的精神，沒有自己，只有眾生会前。

這也是去除我執(zhí)的很好的修行方法好乐。放下對自我的錯誤認識和貪著，才能找到真正的自己瓦宜。

我可以學到什么:

a.生命的意義到底是什么蔚万，如果只是為了自己，某種意義上還是挺無趣的临庇；

b.利他也可以自利:利他和自利并不沖突反璃，幫人的當下自己就是開心的，助人也可以獲得自然的的回報假夺，可能馬上也可能稍晚淮蜈；

c.正是因為有那么多無我利他的人，這個世界才變得那么美好侄泽，平常我總是有著太多的抱怨礁芦，抱怨學習的壓力大蜻韭，不如北京悼尾，抱怨說沒有很好的家庭條件，但實際上自己已經(jīng)有了很多不錯的條件肖方，而這背后有著很多人默默的努力闺魏，自己要知足！在每個簡單的事情背后都有著各種不簡單俯画，對于這些自己要多一些感恩析桥，少一份抱怨，這樣對于自己艰垂、對于別人泡仗，都是一件好事情，接納~感恩猜憎，很多情緒就可以馬上消除娩怎！

五、玄奘求法的意義【四個方面】

1.文化傳承的意義

文化一直在不知不覺影響著我們胰柑，不同的文化導致了不同的三觀截亦、生活方式、興趣愛好等柬讨。

不管我們愿不愿意承認崩瓤，文化都一直在影響著我們。

很多時候踩官，只靠自己思考是很難的却桶，我們需要智慧文化的引導，不管是科學的知識蔗牡，還是生命的學問颖系。

而佛法在所有文化中畴嘶，承擔著認識心性，認識真實生命的重要意義集晚。

不了解自己窗悯，生命是沒有深度的；

不了解輪回偷拔，生命是沒有長度的蒋院。

所以玄奘的求法對于智慧文化的傳承具有非常大的現(xiàn)實意義，可以影響當代及之后無窮的生命莲绰，比如如果沒有這種文化的傳承欺旧，我應該如何認識生命呢？如果沒有這些高僧大德的傳承蛤签，我怎么可能了解佛法呢辞友，那樣其實早就失傳了吧！震肮？

2.精神追求的意義

佛法可以幫助我們更深刻的了解和豐富我們的精神生活称龙，讓我們提升自己的生命品質(zhì)，實現(xiàn)生命版本的升級戳晌。

如果不通過學習鲫尊，我們生命的版本是比較低的，只能隨著外境流轉(zhuǎn)沦偎，條件相對好就開心疫向，不好就不開心，而且要求越來越高豪嚎。幸福的成本很高搔驼，一直被動的被選擇，被潮流推著走侈询，不得自由舌涨。

而如果我們能通過智慧文化的學習，就可以知道生命的真相是什么妄荔，并按照真實的規(guī)律去生活泼菌，提升內(nèi)在的產(chǎn)品品質(zhì)，這樣哪怕外界的條件再差啦租，也可以保持一個比較好的狀態(tài)哗伯，這樣就會更容易幸福，也可以對生命多一份主動的選擇篷角。

而想做到這一點焊刹，學習到智慧的文化是前提。

3.探尋生命真相的意義

真理是道的層面，按照真正的道去生活虐块，才能更為自在俩滥，才能獲得更好的結(jié)果。

所以了解生命真相很重要贺奠。

我們對于生命有著永恒的困惑霜旧，如果這些問題解決不了，就很難獲得究竟的快樂儡率！

比如挂据，我是誰？何為幸福儿普？活著為什么崎逃？生從何來，死往何去 等眉孩，這些是千百年來永恒的困惑个绍，只要是人就有這些困惑，那么對于這些就需要智慧文化的引導浪汪。

4.降魔成道的意義

我們每個人都有善的種子和惡的種子巴柿，我們最終成為什么樣的人就看哪個更有力量，惡的種子最先傷害的往往也是我們自己吟宦。

所以想要過得更好篮洁，就需要不斷的培養(yǎng)善的力量，弱化惡的力量殃姓，這個過程就需要導師的引導，我們認識到每個人的佛性瓦阐，但如何開發(fā)更為重要蜗侈。

佛法給我們的生命帶來了希望，也給予了我們一步步的引導睡蟋。

通過這幾點我可以學到什么:

a.科學不是唯一的標準踏幻，原來總是太多的信奉科學，認為科學是唯一標準戳杀，認為科學可以解決一切難題该面，但實際上經(jīng)過實踐才發(fā)現(xiàn)科學更多的解決的是物質(zhì)層面的問題，對于精神方面的問題能力是非常有限的信卡，而精神層面對于一個人來說更為重要隔缀，如何做人更需要我學習；

b.佛法是一種智慧文化:某種程度上佛陀是一位老師傍菇，他把他發(fā)現(xiàn)的生命真相教導給我們猾瘸，我們學習的也是他發(fā)現(xiàn)的那些真相，這些并不是玄乎的東西，和我們平常學習是一樣的牵触，只不過這是生命的學問淮悼，不要把佛教搞得迷糊了；

c.只靠神拯救是不現(xiàn)實的:很多宗教提倡神救揽思，但實際上我們大多數(shù)痛苦都是自己的心的投射袜腥，外境并沒有那么重要，重在我們內(nèi)心的改造钉汗，只靠神救是不能改變我們的心的瞧挤，還是要落實到自我的提升上；

d.尊重古人儡湾，感恩古人:原來老覺得新文化特恬，新知識好，對于古代的文化缺乏起碼的了解和尊重徐钠，實際上很多事情并不是發(fā)展越來越好癌刽，比如一些藝術(shù)文化，中醫(yī)文化等尝丐，其實是不如古人的显拜，要不現(xiàn)在學什么唐宋詩詞呢，學現(xiàn)在的不就好啦爹袁？

所以對古人的傳承要多一份尊重和學習远荠，最終受益的是自己；

e.我們需要加強對如何做人的學習:原來經(jīng)過了十幾年的學校教育失息，學了很多知識譬淳，但對于做人的學問，我們需要學習的還太多盹兢，要不也不會出現(xiàn)很多高知識份子輕生等例子邻梆，我們少學一點高級科學可能還好，但起碼的做人學問更需要學绎秒，要不不知道怎么做父母就成為父母了浦妄，那種結(jié)果其實并不是太好；

f.我是什么比我擁有什么更重要:原來總是隨著外境的變化而情緒波動很多见芹，然后不斷的想辦法調(diào)整外在剂娄，但實際上這種成本是很高的，不如多花時間調(diào)整內(nèi)在的那顆心玄呛。

幸福并不是一種外在反應阅懦，而是一種存在，是內(nèi)心品質(zhì)的投射把鉴，我們的心是什么樣的故黑，我們就會看到什么樣的世界儿咱，所以多花點時間去凈化內(nèi)心是必要的和智慧的；

g.學習圣賢的品質(zhì):學習古人的智慧和品質(zhì)场晶，可以讓我們更快的成長混埠；

h.實現(xiàn)生命版本的升級:我們本來是一個超級電腦，可以從容的應對各種數(shù)據(jù)诗轻，但因為塵垢等使我們的能力降低钳宪，帶不動外在，搞得很累扳炬；

那么現(xiàn)在我們應該怎么做呢吏颖？是調(diào)整外在還是修好電腦呢？當然是把更多的精力放在修好電腦上恨樟，這樣才是長期發(fā)展之道半醉，學習生命的智慧，實現(xiàn)版本的升級劝术，這個是一切發(fā)展的基礎缩多！

既然已經(jīng)有了生命的存在，就不妨讓這個旅程更快樂有意義一些吧养晋！來了都來了衬吆！