繼續(xù)說《大學(xué)》渗鬼，詩云:“邦畿千里荧琼，惟民所止∶″本節(jié)重點解釋“止于至善"中的止。天下萬事萬物皆有當(dāng)止之所镐侯，也就是應(yīng)當(dāng)待的地方驶冒。上句譯文是:《詩經(jīng)》里說:“天子腳下是老百姓期望居住的地方。"邦畿就是都城的意思崇猫。為什么百姓喜歡居住在都城附近身堡、天子腳下。古人云:伴君如伴虎汞扎。如果是一個暴虐的昏君擅这，人們還樂于與他相伴嗎？這句話還是在講德痹扇，所以孟子說:得道多助，失道寡助鲫构。古時以都城為中心的千里之地，是天子直接管理的地區(qū)结笨，它不僅僅是天下的政治中心，更重要的是四海之內(nèi)的道德伐憾、文化中心赫模，所以才是百姓向往的理想安居之地⌒刈欤《中庸》中也講到治理國家有九條原則廓脆，其中兩條是:柔遠(yuǎn)人也，懷諸侯也驾讲。說的就是天子以德為政席赂，使遠(yuǎn)方的人也能睦相處，四面八方的人就會歸順而來;以懷柔的政策對待諸侯各國谓晌，諸侯們也會敬畏你的國家。明代鄭和下西洋纸肉，刻了一塊碑“天妃靈應(yīng)之記″喊熟，中有一句話說明下西洋的目的，那就是“所以宣德化而柔遠(yuǎn)人也烦味”诶″柏靶，也就是:弘揚道德教化屎蜓，安撫遠(yuǎn)方的人們，使四海之人敬仰天子梆靖，共享太平盛世笔诵。只有有德之君才可以為天下人所仰慕乎婿，吸引萬民不遠(yuǎn)萬里前來歸附街佑。同樣，只有有德之人才可以為天下英才所傾心森逮，吸引精英人士不畏千里之遙來共謀大事磁携，“得道多助，失道寡助"谊迄。
國學(xué)微語——《大學(xué)》之詩云:“邦畿千里剪决，惟民所止檀训。″
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