人生就是一棵巨大的決策樹鲫寄,有數(shù)百萬(wàn)個(gè)決策點(diǎn)。你要把自己的日用常行疯淫,應(yīng)事接物待人地来,說的每一句話,做的每一件事熙掺,都看著是一個(gè)決策未斑,每一個(gè)決策,都會(huì)對(duì)你的人生有不同的影響币绩,把你引向不同的道路蜡秽。
【孟子曰:“人之所以異于禽獸者幾希,庶民去之缆镣,君子存之芽突。”】
人和禽獸的差別只有那么一點(diǎn)點(diǎn)董瞻,一般老百姓放棄了它寞蚌,而君子保存了它田巴。
這一點(diǎn)點(diǎn)區(qū)別是什么呢?就是人性挟秤,是善惡壹哺,是良知,是品德艘刚,是志向管宵。
一般人放棄了它,而君子保存了他攀甚,這又形成了人和人的巨大區(qū)別箩朴。
由于開始時(shí)有那么一點(diǎn)點(diǎn)差別,有人仁義云稚,有人不仁義侮邀;有人有想法胁附,有人沒想法;有人有志向,有人沒志向刊愚。從同一個(gè)起點(diǎn)型将,到下一個(gè)站點(diǎn)已經(jīng)有差別帆锋,人生的道路完全不同掉分,差別一路放大,三十年后刑赶,就天壤之別了捏浊。
張居正講解說,“幾献策叮”之介金踪,間不容發(fā),就那么一丁點(diǎn)牵敷,如果能擇之惟精胡岔,守之惟一,則“幾霞喜停”之理靶瘸,自能常存∶撸“此圣學(xué)之淵源怨咪,而孟子獨(dú)得其傳者也。讀者宜究心焉润匙∈#”
就這么簡(jiǎn)單一句話,張居正卻把它提到了圣學(xué)之淵源的高度趁桃,而且說只有孟子真正懂得這句話的含意辽话,要我們究心研究肄鸽。那我們就再對(duì)這句話“熟玩焉”卫病,仔細(xì)玩味油啤。
圣學(xué)的淵源,一是最簡(jiǎn)單的道理蟀苛,王陽(yáng)明說的益咬,幾千年圣人傳下來那一點(diǎn)真骨血,致良知帜平。二呢幽告,就是“擴(kuò)充”,把這最簡(jiǎn)單的道理裆甩,最基本的原則冗锁,在修養(yǎng)中不斷擴(kuò)充,在日用常行每一件事上知行合一嗤栓,幾十年擴(kuò)充下來冻河,就能參與天地之化育,入天人合一之境茉帅。
人生就是一棵巨大的決策樹叨叙,有數(shù)百萬(wàn)個(gè)決策點(diǎn),你要把自己的日用常行堪澎,應(yīng)事接物待人擂错,說的每一句話,做的每一件事樱蛤,都看著是一個(gè)決策钮呀,每一個(gè)決策,都會(huì)對(duì)你的人生有不同的影響昨凡,把你引向不同的道路爽醋。如果在每一個(gè)決策點(diǎn)都把握那“幾希”的區(qū)別土匀,認(rèn)真對(duì)待子房,這就是善的擴(kuò)充,成就的積累就轧,就是圣學(xué)之淵源证杭。
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