人生就是一棵巨大的決策樹鲫寄，有數(shù)百萬(wàn)個(gè)決策點(diǎn)。你要把自己的日用常行疯淫，應(yīng)事接物待人地来，說的每一句話，做的每一件事熙掺，都看著是一個(gè)決策未斑，每一個(gè)決策，都會(huì)對(duì)你的人生有不同的影響币绩，把你引向不同的道路蜡秽。
【孟子曰：“人之所以異于禽獸者幾希，庶民去之缆镣，君子存之芽突。”】
人和禽獸的差別只有那么一點(diǎn)點(diǎn)董瞻，一般老百姓放棄了它寞蚌，而君子保存了它田巴。
這一點(diǎn)點(diǎn)區(qū)別是什么呢？就是人性挟秤，是善惡壹哺，是良知，是品德艘刚，是志向管宵。
一般人放棄了它，而君子保存了他攀甚，這又形成了人和人的巨大區(qū)別箩朴。
由于開始時(shí)有那么一點(diǎn)點(diǎn)差別，有人仁義云稚，有人不仁義侮邀；有人有想法胁附，有人沒想法；有人有志向，有人沒志向刊愚。從同一個(gè)起點(diǎn)型将，到下一個(gè)站點(diǎn)已經(jīng)有差別帆锋，人生的道路完全不同掉分，差別一路放大，三十年后刑赶，就天壤之別了捏浊。
張居正講解說，“幾献策叮”之介金踪，間不容發(fā)，就那么一丁點(diǎn)牵敷，如果能擇之惟精胡岔，守之惟一，則“幾霞喜停”之理靶瘸，自能常存∶撸“此圣學(xué)之淵源怨咪，而孟子獨(dú)得其傳者也。讀者宜究心焉润匙∈＃”
就這么簡(jiǎn)單一句話，張居正卻把它提到了圣學(xué)之淵源的高度趁桃，而且說只有孟子真正懂得這句話的含意辽话，要我們究心研究肄鸽。那我們就再對(duì)這句話“熟玩焉”卫病，仔細(xì)玩味油啤。
圣學(xué)的淵源，一是最簡(jiǎn)單的道理蟀苛，王陽(yáng)明說的益咬，幾千年圣人傳下來那一點(diǎn)真骨血，致良知帜平。二呢幽告，就是“擴(kuò)充”，把這最簡(jiǎn)單的道理裆甩，最基本的原則冗锁，在修養(yǎng)中不斷擴(kuò)充，在日用常行每一件事上知行合一嗤栓，幾十年擴(kuò)充下來冻河，就能參與天地之化育，入天人合一之境茉帅。
人生就是一棵巨大的決策樹叨叙，有數(shù)百萬(wàn)個(gè)決策點(diǎn)，你要把自己的日用常行堪澎，應(yīng)事接物待人擂错，說的每一句話，做的每一件事樱蛤，都看著是一個(gè)決策钮呀，每一個(gè)決策，都會(huì)對(duì)你的人生有不同的影響昨凡，把你引向不同的道路爽醋。如果在每一個(gè)決策點(diǎn)都把握那“幾希”的區(qū)別土匀，認(rèn)真對(duì)待子房，這就是善的擴(kuò)充，成就的積累就轧，就是圣學(xué)之淵源证杭。
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四書章句集注，朱熹妒御，中華書局
張居正講解孟子解愤，張居正，中國(guó)華僑出版社
孟子正義乎莉，焦循送讲，中華書局
孟子譯注奸笤，楊伯峻，中華書局
