《聊齋志異》之阿寶森爽，描寫了手上有個(gè)六指兒的落拓名士孫子楚恨豁，因“性遷訥”被人稱做“孫癡”的故事。
善人好被欺爬迟，癡人好被戲橘蜜。生性如此，別人一誑孫子楚就會(huì)信以為真付呕，當(dāng)個(gè)冤大頭被誑吃誑喝是經(jīng)常的事计福。真至被朋友忽悠著“殊不自揣”地向富商女兒阿寶托媒提親。
并不出眾的才貌徽职，尤其是人所共知的性格象颖，自然是不被看好甚至被當(dāng)做笑話，過程曲折乃至魔幻姆钉。先是女戲曰:“渠去其枝指说订，余當(dāng)歸之”。他果真以斧自斷其指潮瓶，“大痛徹心陶冷，血溢傾注，濱死”毯辅。后來清明節(jié)第一次見面就引動(dòng)癡心埂伦，回家后臥床終日不起，“冥如醉思恐，喚之不醒”沾谜，原來是魂魄當(dāng)時(shí)就跟阿寶回了家。浴佛節(jié)后托身鸚鵡壁袄，振翅飛達(dá)女室晝夜相伴类早。深情終于打動(dòng)了阿寶，癡書生幾經(jīng)生死達(dá)成所愿嗜逻，最終贏得了愛情涩僻。
相比于有錢有勢(shì)、頭腦靈光的公子少爺，孫子楚在這場(chǎng)愛情的角力中最終勝出逆日，靠的正是他的癡嵌巷。世人總將癡、呆二字并提室抽，對(duì)“癡”多是帶有貶義的搪哪，但主人公本人對(duì)此卻有獨(dú)到的見解。
當(dāng)阿寶“戲請(qǐng)?jiān)偃テ浒V”時(shí)坪圾，他的反應(yīng)是“聞而嘩辨晓折，自謂不癡”。86版的電視劇中兽泄，他講到“性癡者則志凝漓概，讀書若癡則文采出眾，求藝若癡則技藝精良病梢，待人若癡則真誠(chéng)無假”胃珍。幾句話體現(xiàn)了他對(duì)癡的理解更深一層，原來被世人嘲笑的癡是多么難能可貴的品質(zhì)蜓陌。
所謂不瘋魔不成活觅彰。不管是追求愛情，還是做工作钮热、創(chuàng)事業(yè)填抬，“癡”才能聚精會(huì)神心無旁騖，才能凝心聚力全力以赴霉旗，才能無懼困難直指目標(biāo)痴奏。相反蛀骇，那些精明善變的“萬金油”有幾個(gè)能成其氣候厌秒。
誠(chéng)如作者所言：世之落拓而無成者，皆自謂不癡者也擅憔。那些所謂的聰明只是小聰明鸵闪，“知慧黠而過，乃是真癡”暑诸，因?yàn)槁斆鞫稿e(cuò)誤才是真正的癡蚌讼。
