書法距離藝術(shù)有多遠(yuǎn)尿招，敲打下題目思緒有一瞬間被封堵券腔，遙望窗外見(jiàn)飛燕穿越云霧的愜意心卻曠然，藝術(shù)無(wú)止境而書寫之路同樣無(wú)終點(diǎn)局扶，所以書寫離藝術(shù)不是路程的遠(yuǎn)近恨统，而是衡量的尺度在追逐云層之外的風(fēng)景。觀摩韓亨林先生書法作品三妈，恰恰是丈量書寫與藝術(shù)距離最好的縮影畜埋。韓先生習(xí)字多年，可以追溯到遙遠(yuǎn)的年少畴蒲，學(xué)堂的啟蒙只是點(diǎn)劃?rùn)M平悠鞍，而墨香與古老的寫字章法，卻讓韓先生堅(jiān)守與踐行著半生模燥。功底對(duì)摯愛(ài)書法的人至關(guān)重要咖祭，從年少植入在習(xí)字根底里的傳承基因掩宜，即便在書寫的過(guò)程順暢或飄搖，收獲的果實(shí)也會(huì)飽滿而堅(jiān)挺么翰。
通讀韓亨林先生的書法牺汤，最大的特質(zhì)是堅(jiān)韌而貫通，在傳承突圍間逐漸形成自己的個(gè)性浩嫌，作者書寫形式多樣慧瘤，卻不流于俗氣，讓每個(gè)字體或布局發(fā)揮出獨(dú)有的味道固该。讀韓先生的書法锅减，有一種豁然開朗的感覺(jué)，滋生著別樣的觸動(dòng)伐坏，書寫并不代表藝術(shù)怔匣，而藝術(shù)卻涵蓋著書寫間點(diǎn)滴墨痕。透過(guò)作品脫去媚俗的衣裳桦沉，恍然進(jìn)入山林深處每瞒，云遮纏霧記不請(qǐng)回歸的路，只能是醉臥青石聽(tīng)墨聲纯露，或許這就是藝術(shù)境界剿骨。
韓先生的書寫風(fēng)格不落俗套、揮灑著曠逸灑脫的書寫之風(fēng)埠褪，那些從傳統(tǒng)中走來(lái)的字跡浓利，被作者巧妙的隱藏在創(chuàng)新的布局間，掙脫出“師古不化”的藩籬钞速。在淆亂而奇花艷放的書界贷掖，江湖與學(xué)派從合流到紛爭(zhēng)，糾纏霧繞而又各顯神通自稱霸主渴语，作者卻鬧市栽花不聞花開花落苹威，恰恰暗合著《書譜》中“古不乖時(shí)，今不同弊”的箴言驾凶，無(wú)論江湖多奇幻作者穩(wěn)求自我牙甫。許是因韓先生工作經(jīng)歷及人生閱歷相關(guān)，半生的中紀(jì)委工作與高級(jí)別領(lǐng)導(dǎo)職位调违，讓作者住守在約束的圍墻內(nèi)窟哺，只有讓書寫的靈魂飛越。所以認(rèn)真與堅(jiān)守翰萨，尋古與僭越是作者書學(xué)的態(tài)度脏答，在傳承間沉淀歷史精華，在創(chuàng)新中探索與超脫亩鬼，讓柔韌包容在最佳契合點(diǎn)殖告，形成著古今兼容自成體系的風(fēng)格。
韓先生的行草或隸書作品雳锋，筆墨簡(jiǎn)約爽利黄绩，猶如牧馬低飲山泉水，悠然自得而雅靜與闊美玷过，點(diǎn)墨出一幅渾然天成的畫卷爽丹。在古樸靈動(dòng)的行草中點(diǎn)綴著蒼勁，在空靈的布局間俯仰錯(cuò)落辛蚊，作品格局散淡而清秀粤蝎，簡(jiǎn)樸而厚重，兼具云游仙人的瀟灑之風(fēng)度袋马〕跖欤縱觀作品字體風(fēng)格自然而暢達(dá)，布局結(jié)構(gòu)闊靜而幽秀虑凛，倘或因作者人生閱歷與文化的沉淀碑宴，書寫的味道質(zhì)樸與豪放兼?zhèn)洌h逸與蒼勁并存桑谍。也許藝術(shù)侵染上文化的色彩延柠，才能觀其全貌盡顯扎實(shí)的功力，如若以書寫的過(guò)程探討藝術(shù)锣披，作者在書法的實(shí)踐中贞间，飄逸而不草率，飛揚(yáng)卻不狂漲雹仿，笨拙又不怪異榜跌，得益于其書寫之外的文化修為。
韓先生書寫墨跡潤(rùn)滿而豐厚盅粪、古雅中裹挾著蒼勁钓葫，就作品布局而言點(diǎn)墨肅靜，章法超然而韻味高古票顾，在張揚(yáng)間蘊(yùn)涵著遠(yuǎn)古的肌理础浮。因作者從陜北走來(lái)，無(wú)論他行草或隸書都帶著一種蒼茫和渾厚奠骄，即便書寫的線條有著柔韌與靈秀豆同，倘或間夾挾著舒雅與俊美，但無(wú)法掩蓋那種內(nèi)底具有的張力含鳞。在書寫的軌跡間透著成熟與老辣影锈，點(diǎn)墨中流動(dòng)著黃土高原的圓潤(rùn)，筆劃間流暢著黃河之水的磅礴與氣勢(shì)。書寫是一種形式而藝術(shù)展示著境界鸭廷，從作者所書作品中你能捕捉到唐人懷素影子枣抱，窺視出山谷道人的蹤跡，觸摸到歐顏柳體的印痕辆床。無(wú)論形式多樣或?qū)懠技兪旒丫В械膫鞒兄荒艽碇鴷鴮懙母艹蔀樽髌分械慕?jīng)典藝術(shù)讼载，是形式之外那種博大精深的韻味轿秧，以及彰顯的精神品格與人文情懷。
在韓先生作品中正是那種情懷與精神咨堤，那種沉淀著淵博的學(xué)識(shí)內(nèi)涵菇篡，以及彌漫在書寫之外的宏觀與超然，奠定著成為藝術(shù)特質(zhì)的格局一喘。如果去追尋書寫距離藝術(shù)有多遠(yuǎn)驱还，有的書家往往追其一生，也只能是遙望一下藝術(shù)殿堂的項(xiàng)背津滞，而能夠成大器的書寫者铝侵，始終以“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的心態(tài)触徐，用豁達(dá)而超脫的筆墨行走在學(xué)古探今的路上咪鲜。韓先生的書寫之路升華到藝術(shù)，是自己的人生歷練和對(duì)書寫的上下求索撞鹉，成就了職位與藝術(shù)間的角色轉(zhuǎn)換疟丙，在奠定著厚重的書寫功力之外，給自己開拓了一面遼闊而又情趣的空間鸟雏。
所以書界名家對(duì)韓先生的作品給予中肯的點(diǎn)評(píng)享郊，絲毫不夾帶那些江湖間的逶迤虛夸，沈鵬稱贊為：“八法專攻孝鹊，筆力蒼勁炊琉，清雋流通，靜如處子又活，動(dòng)若游龍”;李鐸說(shuō)：“韓書諸體皆善苔咪，尤以隸楷為佳，其書取法高古柳骄，獨(dú)辟蹊徑”等团赏。借用名家點(diǎn)評(píng)并不是執(zhí)迷于權(quán)威的說(shuō)教，而是守望著作者書寫探求的路程耐薯。在所得所失中積淀的收獲舔清，縮減浮華的書寫墨痕丝里，積聚藝術(shù)視野里的寵辱不驚，畢竟作者無(wú)法傾注精力去競(jìng)越專業(yè)書法大家体谒。
韓先生的字存其藝術(shù)風(fēng)范杯聚，得益于傳統(tǒng)又僭越著傳承，在守舊與創(chuàng)新間書寫自己的風(fēng)骨营密，作品布局不拘泥于復(fù)古械媒，讓字形結(jié)構(gòu)流溢著自己的墨韻目锭。字變而形不俗评汰，墨淡而勢(shì)有度，蒼勁中融入著柔情痢虹，張揚(yáng)里存留著謹(jǐn)慎被去。作者書寫的路程暗含著人生，通往藝術(shù)的隧道看似捷徑奖唯，往往比攀越山峰還要慎之又慎惨缆，藝術(shù)的境界盡管輝煌而炫美，每一個(gè)前行的足印刻著全是堅(jiān)韌丰捷。
韓先生的書法氣度與藝術(shù)張力坯墨，用以“海到無(wú)邊天作岸;山登絕頂我為峰”的境界，在書界被專業(yè)或讀懂書法的人士所青睞病往，作者的筆墨依然游走在泰然自若中捣染。胸懷天下墨走巔峰，我心寫我書是作者的書寫理念停巷，古為今用是對(duì)藝術(shù)審美價(jià)值的訴求耍攘，從書寫到藝術(shù)間的超越，需要?dú)v經(jīng)一種修為與思辨的過(guò)程畔勤。從藝術(shù)認(rèn)知感悟書寫的軌跡蕾各，作者在駕馭文本與筆墨的操控上，可謂揮灑自如而氣蘊(yùn)山河庆揪，讓素面空間在筆尖下生輝式曲，在點(diǎn)墨間流動(dòng)著生命的激情。筆管藏千軍墨跡戰(zhàn)梟雄缸榛，曾經(jīng)演繹著遠(yuǎn)古的傳奇吝羞，韓先生憑借一支健碩而流暢的筆，撐展起一面獨(dú)具新穎的書法大旗仔掸。
展望韓亨林先生的書法藝術(shù)脆贵，在繁榮而百家爭(zhēng)雄的書界，一定會(huì)書寫出精彩的篇章起暮。至于書寫距離藝術(shù)有多遠(yuǎn)卖氨，而在于作者對(duì)文化傳承的悟性與超越会烙，以及讓性情張揚(yáng)的筆墨融入自然而適度。
韓亨林藝術(shù)簡(jiǎn)介：筆名山人筒捺，號(hào)聚雅堂主柏腻，陜西靖邊人。中紀(jì)委委員系吭、中央紀(jì)委駐司法部紀(jì)檢組長(zhǎng)五嫂、司法部黨組成員，中國(guó)書法家協(xié)會(huì)理事肯尺、中國(guó)書法家協(xié)會(huì)維權(quán)鑒定工作委員會(huì)主任沃缘，中國(guó)硬筆書法協(xié)會(huì)副主席，中國(guó)書畫研究院顧問(wèn)则吟，北京書法院顧問(wèn)等職槐臀。
出版《韓亨林硬筆書法》、《韓亨林書法選》氓仲、《韓亨林隸書〈白云山賦〉》水慨、《韓亨林楷書〈重建白云山三大殿倡議書〉》、韓亨林楷書敬扛、隸書晰洒、魏碑、行草書〈白云山記〉等系列書法集》等十余部書法著作啥箭。國(guó)內(nèi)主流媒體多有介紹韓亨林先生作品谍珊。（作者：?jiǎn)叹S/中國(guó)書畫影視中心主任）
