【專(zhuān)題:玉】
中國(guó)人的平安夜———除夕
平平安安，闔家團(tuán)圓茶凳，大概每一個(gè)中國(guó)人都很期盼期望的吧……
中國(guó)人企盼平安的歷史由來(lái)已久嫂拴。從最初的燧人氏鉆木取火以驅(qū)逐野獸，以保持溫暖使族人平安贮喧；從神農(nóng)氏嘗百草筒狠，以草藥針灸等治療疾病，以保持身體健康平安箱沦；從大禹治水辩恼，導(dǎo)天下洪流歸于東海，使九州安定華夏人民生活安穩(wěn)平安……
上觀天文谓形，以知風(fēng)霜雨雪灶伊；下審地理，以知山川河流寒跳；修身治家平天下聘萨，躍馬揚(yáng)鞭守衛(wèi)社稷，投筆從戎封狼居胥為的是民族平安國(guó)家安定童太。祭祀天地米辐，感謝有一方水土養(yǎng)育之恩胸完；叩拜神靈，感恩于風(fēng)調(diào)雨順生活安穩(wěn)家人平安翘贮；祭拜祖輩先烈赊窥，感恩祖輩開(kāi)拓創(chuàng)新的生活文明和他們?cè)⊙獖^戰(zhàn)才得來(lái)的太平世道。
言歸正傳狸页，下邊雅月便來(lái)談?wù)勎覀冎袊?guó)人中華文化里的平安夜———除夕锨能。
除夕，又稱(chēng)大年夜芍耘、除夕夜址遇、除夜、歲除等齿穗。是時(shí)值每年農(nóng)歷臘月（十二月）的最后一個(gè)晚上傲隶。除饺律，即去除的之意窃页；夕，指夜晚复濒。除夕也就是辭舊迎新脖卖、一元復(fù)始、萬(wàn)象更新的節(jié)日巧颈。與清明節(jié)畦木、中元節(jié)、重陽(yáng)節(jié)三節(jié)是中國(guó)傳統(tǒng)的祭祖大節(jié)砸泛，也是流行于中華文化圈諸國(guó)的傳統(tǒng)文化節(jié)日十籍。
除夕因常在夏歷【農(nóng)歷】臘月二十九或三十日唇礁，故又稱(chēng)該日為大年三十勾栗，是漢族最重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一。漢族民間最為重視盏筐。家家戶戶忙忙碌碌或清掃庭舍围俘，迎祖宗回家過(guò)年，并以年糕琢融、三牲奉祀界牡。
農(nóng)歷一年的最后一天叫“歲除”漾抬，那天晚上叫“除夕”宿亡。除夕自古就有通宵不眠、守歲纳令、貼門(mén)神她混、貼春聯(lián)烈钞、貼年畫(huà)、掛燈籠等習(xí)俗坤按，流傳至今毯欣，經(jīng)久不息，受漢文化的影響臭脓，除夕也是中華漢文化文化圈國(guó)家以及世界各地華人華僑的傳統(tǒng)節(jié)日酗钞。
元日 ? ?宋-王安石
爆竹聲中一歲除，
春風(fēng)送暖入屠蘇来累。
千門(mén)萬(wàn)戶曈曈日砚作，
總把新桃換舊符。
守歲 ? 宋-蘇軾
欲知垂盡歲嘹锁，有似赴壑蛇葫录。
修鱗半已沒(méi)，去意誰(shuí)能遮领猾。
況欲系其尾米同，雖勤知奈何。
兒童強(qiáng)不睡摔竿，相守夜歡嘩面粮。
晨雞且勿唱，更鼓畏添?yè)搿?/p>
坐久燈燼落继低，起看北斗斜熬苍。
明 年豈無(wú)年，心事恐蹉跎袁翁。
努力盡今夕柴底，少年猶可夸。
祈福平安的玉文化
玉雕藝術(shù)傳承著中華文化粱胜，所以傳統(tǒng)玉雕文化中自然也有其獨(dú)有的方式來(lái)祈福平安柄驻。
平安扣（平安環(huán)）、平安鎖年柠、平安牌凿歼、竹報(bào)平安、天下太平冗恨、太平有象（相）答憔，都是人們?cè)敢馀宕骰驍[放的玉雕題材作品。它們?yōu)槿藗儙?lái)藝術(shù)美享受的同時(shí)掀抹，也承載著中華文化里每一個(gè)華夏民族家庭對(duì)平安的祈求和對(duì)美滿生活太平世道的愿景虐拓。
“平安扣”也被稱(chēng)作“懷古”，脫胎于最早供奉神靈的玉璧傲武。人們認(rèn)為佩戴它能夠保佑佩戴者出入平安蓉驹，所以常吵情唬互相饋贈(zèng)，寓意平安吉祥态兴。平安扣外形圓潤(rùn)狠持、中空，形狀像一枚紐扣瞻润。平安扣圓形的外圈象征著遼闊天地混沌喘垂，內(nèi)圈象征內(nèi)心的平靜祥和和傳統(tǒng)美德謙虛得美好意象。
平安扣除了素雅的形制绍撞，現(xiàn)在也在保留原有形狀的基礎(chǔ)上被衍生出帶鑲嵌正勒、雕工的平安環(huán)等，令人賞心悅目傻铣。在傳統(tǒng)材質(zhì)上章贞，以傳承中華文化的玉石為主流，現(xiàn)在也見(jiàn)到許多用紫檀非洲、花梨鸭限、崖柏等做成的平安扣。
佩戴平安扣常常用一根繩子穿起佩于胸前怪蔑，或是作為珠串的背云里覆，顯得簡(jiǎn)潔大方而且富有裝飾性丧荐。許多人在車(chē)內(nèi)掛一塊平安扣缆瓣，既雅致，又有平安出行的提醒虹统。
“平安鎖”的前身是“長(zhǎng)命縷”弓坞，也被稱(chēng)之為“長(zhǎng)命縷”。也有叫“長(zhǎng)生縷”车荔、“續(xù)命縷”渡冻、“延年縷”、“五色縷”忧便、“辟兵繒”族吻、“朱索”、“百索”等名稱(chēng)的珠增。戰(zhàn)亂年代在小孩胸前掛鎖超歌，其意義在于鎖住小孩的命，避免病魔疫鬼侵入危害小孩蒂教。人們認(rèn)為小孩一旦戴上了鎖巍举，就能無(wú)災(zāi)無(wú)禍，平安長(zhǎng)大凝垛。所以懊悯，人們把這種鎖稱(chēng)作長(zhǎng)命鎖或平安鎖蜓谋。
平安鎖更多的代表著是長(zhǎng)輩對(duì)晚輩的祝福。傳統(tǒng)文化中佩戴平安鎖可以保佑幼兒無(wú)災(zāi)無(wú)疾炭分，健康成長(zhǎng)桃焕。正反面有文字與圖案，它們都具有增強(qiáng)鎖的保佑力量的作用捧毛，或者說(shuō)都表達(dá)了人們對(duì)于幼兒生命長(zhǎng)久覆旭、幸福吉祥的美好祝愿。文字多出現(xiàn)在正面岖妄，一般為“長(zhǎng)命百歲”型将、“長(zhǎng)命富貴”、“長(zhǎng)發(fā)其祥”荐虐、“后生可畏”等字樣七兜。圖案多在反面：多為麒麟、龍福扬、虎等吉祥動(dòng)物腕铸。
“平安牌”即“無(wú)事牌”，傳說(shuō)明玉雕大師陸子岡擅長(zhǎng)將書(shū)畫(huà)藝術(shù)融入玉牌铛碑，后人稱(chēng)“子岡牌”狠裹，其中不加修飾的牌子也大受歡迎，被稱(chēng)為“無(wú)飾牌”汽烦，諧音即為“無(wú)事牌”涛菠。人們都希望佩戴它能平安無(wú)事，守護(hù)一生撇吞。平安牌一般是長(zhǎng)方形俗冻，有些也呈橢圓形或圓形，用和田玉牍颈、翡翠等雕刻而成迄薄，有些在頂部略加簡(jiǎn)單紋飾的點(diǎn)綴，素雅之美令人有更多遐想空間煮岁。平安牌對(duì)材質(zhì)要求較高讥蔽，越是素牌子越不能借助雕工來(lái)化去綹裂等瑕疵，所以一塊完美無(wú)瑕的平安牌十分難得画机∫鄙。“461”是玉雕界比較流行的尺寸，即“寬4cm高6cm厚1cm”色罚。平安牌可掛于胸前碰缔、腰間，或是作為手把件戳护。
竹報(bào)平安是我國(guó)傳統(tǒng)玉雕中的常見(jiàn)題材金抡。唐·段成式《酉陽(yáng)雜俎續(xù)集·支植下》：“北都惟童子寺有竹一窠瀑焦，才長(zhǎng)數(shù)尺。相傳其寺綱維每日?qǐng)?bào)竹平安梗肝￠晃停”古人通過(guò)一些竹子題材的繪畫(huà)、雕刻作品巫击，來(lái)寓意平安富貴禀晓，節(jié)節(jié)高升。
瓶瓶安安坝锰，也是傳統(tǒng)玉雕題材之一粹懒。以天然玉石雕琢為花瓶的形狀，取“瓶”諧音“平”顷级，紋飾以“梅蘭竹菊”或是假山有魚(yú)等吉祥圖案凫乖，寓意平安吉祥。還有雕琢大象馱花瓶的弓颈，寓意“太平有象帽芽、天下太平”。
———南陽(yáng)-古雅月
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