第十三篇? ? ? ? ? 子路第十三簡介?
從今天開始進(jìn)入“子路第十三”的學(xué)習(xí)。本篇共有30章迎卤，包含為政者先正己，富民興教玷坠，近悅遠(yuǎn)來等治理國家的政治主張蜗搔，怎樣選擇賢才，君子與小人的區(qū)別八堡，孔子的教育方法樟凄，個(gè)人的道德修養(yǎng)與品格完善，以及“和而不同”的思想兄渺。著名的文句有：“名不正則言不順缝龄，言不順則事不成”；“欲速則不達(dá)”溶耘；“居處恭二拐、執(zhí)事敬、與人忠”凳兵；“言必信百新，行必果”；“君子和而不同庐扫，小人同而不和”饭望；“君子泰而不驕，小人驕而不泰”等形庭。
本篇形成的成語有：不知所措铅辞、斗筲之器（人）、父為子隱萨醒、 近悅遠(yuǎn)來（悅近來遠(yuǎn)）斟珊、和而不同、剛毅木訥富纸、 勝殘去殺囤踩、手足無措（無所措手足、手足無所措）晓褪、欲速則不達(dá)堵漱、 言必信，行必果涣仿、名正言順勤庐、示惊、一言興邦、一言喪邦愉镰、求備于人米罚、求全責(zé)備、 切切思思等丈探。
【13.1】子路問政阔拳，子曰：“先之勞之±噜停”請益，曰：“無倦辨宠∫怕啵”
子路問怎樣管理政事∴托危孔子說：“做在老百姓之前精偿，帶動(dòng)百姓勤勞致富「潮”子路請求多講一點(diǎn)笔咽。孔子說：“不要懈怠霹期∫蹲椋”
【感悟】
朱子《集注》：吳氏曰：“勇者喜于有為而不能持久，故以此告之历造∷κ”
《正義》：政貴身先行之，所謂其身正吭产，不令而行是也侣监。勞之者，勤勉民使率教臣淤，不用刑趨勢迫也橄霉。
《集釋》《群經(jīng)平議》：先之勞之，謂先民而任其勞也邑蒋。天子親耕姓蜂，后親蠶之類，皆其事矣寺董。
“見民勞則思覆糟，思則善心生。逸則淫遮咖，淫則忘善滩字，忘善則惡心生。故為政者尤貴能以身先其民而勞，故民勞而不怨麦箍±炫海”這段話出自《國語》：公父文伯退朝之后，去看望他的母親（敬姜）挟裂，他的母親正在放線享钞，文伯說，就憑我現(xiàn)在已是中央部級干部了诀蓉，你為什么還要自己勞動(dòng)栗竖，當(dāng)兒子的難道養(yǎng)不起你嗎？”他的母親嘆了一口氣說：“魯國要滅亡了吧渠啤？讓你這樣的頑童充數(shù)做官卻不把做官之道講給你聽狐肢？坐下來，我講給你聽：民眾只有勞作才能思考沥曹，思考才會心善份名；安逸就會淫亂，淫亂就會忘了善良妓美，邪惡的念頭就會產(chǎn)生僵腺。舒適過度的民眾沒有能耐，勤勞的人民崇尚正義”等等壶栋，敬姜希望自己做高官的兒子忠于職守辰如，做好表率的同時(shí)，一定不要貪圖安逸贵试。她認(rèn)為貪圖安逸會觸發(fā)人們內(nèi)心的貪欲丧没，貪欲最終會葬送兒子的前程乃至生命。
“無倦”或“不倦”锡移，在《論語》中是一個(gè)重要概念呕童。可重溫【12.14】淆珊。為政者就是要這樣毫無懈怠夺饲，自己不懈怠，也帶動(dòng)百姓勤勞致富施符⊥孔子本身也一直是弟子們“毫不懈怠”的表率，直到73歲去世時(shí)戳吝，還在孜孜不倦地做著古典文化的整理浩销。
學(xué)習(xí)《論語》可以修心養(yǎng)性！會讓生命在百轉(zhuǎn)千回中多一份厚重與福氣听哭，我已經(jīng)在“簡書”發(fā)表了百余篇感悟慢洋，如果想系統(tǒng)地看塘雳，請?jiān)凇昂啎彼阉饕嫠选敖逃齾⑽蛉恕薄Ｖx謝普筹！
