在我們整個(gè)的人生中拷姿，要經(jīng)歷兩種思維的訓(xùn)練，第1種是以邏輯為代表的抽象思維旱函，第2種响巢，是以聯(lián)想為代表的形象思維。在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中棒妨，這兩種思維缺一不可踪古。可以說(shuō)券腔，語(yǔ)文學(xué)習(xí)的核心是思維訓(xùn)練伏穆，思維的多樣性和復(fù)雜性決定了思維的深度。
目前纷纫，流行的大語(yǔ)文蜈出，聲稱要聯(lián)系生活，聯(lián)系實(shí)際涛酗，聯(lián)系個(gè)人經(jīng)歷铡原，可實(shí)際上并沒(méi)有觸動(dòng)最底層思維訓(xùn)練。我們?cè)O(shè)計(jì)的這套訓(xùn)練系統(tǒng)商叹，就是要從最底層的思維訓(xùn)練開(kāi)始燕刻，交給學(xué)生思維的起始角度，思維訓(xùn)練的可靠方法剖笙，結(jié)合學(xué)生學(xué)習(xí)的課文練習(xí)卵洗，教給學(xué)生一個(gè)更加廣闊的世界。
有很多人把語(yǔ)文看成是一門沒(méi)有用的學(xué)科弥咪，他們質(zhì)疑过蹂，散文有什么用？小說(shuō)有什么用聚至？戲劇有什么用酷勺？實(shí)際上語(yǔ)文是人類的第一工具，甚至是人類的第一科學(xué)工具扳躬。文學(xué)作品解決不了具體的科學(xué)問(wèn)題脆诉，但是無(wú)數(shù)的優(yōu)秀作家，經(jīng)過(guò)自己的不懈努力贷币，會(huì)為人類提供一種思維深度击胜，提供無(wú)數(shù)的思維的角度，豐富了我們生活工作中的思維形式役纹，提供了無(wú)比卓越的思維工具偶摔，正如泥土，他不能吃促脉，可是一切食品要產(chǎn)生于泥土辰斋，我們的語(yǔ)文就是這樣信不。
語(yǔ)言即思想，你學(xué)會(huì)了什么樣的語(yǔ)言亡呵，就具備了什么樣的思想抽活，語(yǔ)言的深度就是思想的深度，就是思想的維度锰什，在這個(gè)角度上看下硕，藝術(shù)和科學(xué)是一回事兒，我們能提供給學(xué)生的汁胆，不是現(xiàn)成的答案梭姓，是他尋找答案，是他解題的思路嫩码，是他解決問(wèn)題的思路誉尖，是他反問(wèn)自己人生道路的思路，是面向未來(lái)的思路铸题。
