? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 百善孝為先
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 銘鴻秋
? 孝悌、慈愛是中國傳統(tǒng)美德中十分重要的規(guī)范，具有特殊的地位和作用悼瘾。儒家視孝悌、慈愛為仁审胸、義的基礎(chǔ)和前提分尸，是"人倫之公理”。孝是對子女而言的歹嘹，慈是對父母而言的箩绍。對于父母而言，基本的倫理規(guī)范是父義母慈尺上，有時(shí)慈也是為父母共同的倫理規(guī)范材蛛，具體表現(xiàn)為以慈育兒、愛子教子等怎抛，對于子女而言卑吭，基本的倫理規(guī)范是孝，具體表現(xiàn)為贍養(yǎng)父母马绝、養(yǎng)親敬親等豆赏。許多思想家和歷代統(tǒng)治者也把孝慈與“忠君"、“愛國“相聯(lián)系，使孝慈這種調(diào)親子關(guān)系的道德規(guī)范是上升擴(kuò)展為具有社會普遍意義的行為準(zhǔn)則掷邦，成為社會教化的基本內(nèi)容白胀。傳統(tǒng)的孝慈觀，對于我們今天的道德生活仍有許多可供借鑒和繼承的內(nèi)容抚岗。
? ? 有子曰:“其為人也孝弟或杠，而好犯上者，鮮矣宣蔚；不好犯上向抢，而好作亂者，未之有也胚委。君子務(wù)本挟鸠，本立而道生。孝弟也者亩冬，其為仁之本與兄猩！"
? 有子說:“那種孝順父母、敬愛兄長的人鉴未，卻喜歡觸犯上級枢冤，卻是很少見的。不喜歡觸犯上級卻喜歡造反的人铜秆，更是從來沒有的淹真。有德行的人總是力求抓住這個(gè)根本。根本建立了连茧，道便產(chǎn)生了核蘸，做人和治國的原則就會形成。孝敬父母啸驯、敬愛兄長客扎，大概便是仁愛的根本吧！"
? “百善孝為先"是中國古代流傳下來的一句話罚斗，孝徙鱼、剃是中國傳統(tǒng)文化中要求子女對父母，以及對兄長應(yīng)持有的正確態(tài)度针姿。晉朝瑯邪人王祥袱吆，生母早逝，繼母朱氏多次在他父親面前說他的壞話距淫，使他失去父愛绞绒，但是王祥沒有因此怨恨父親，相反父母患病榕暇，他日夜伺候蓬衡。繼母想吃活鯉魚喻杈，但當(dāng)時(shí)是寒冬臘月，冰凍三尺狰晚，天寒地凍筒饰，根本無法捕魚。但是王祥為了能讓病中的繼母吃上鯉魚家肯，就解開衣服臥在冰上龄砰，想用自己的體溫開堅(jiān)冰捉魚盟猖。突然三尺厚冰自行融化讨衣，從冰下躍出兩條鯉魚。繼母食后式镐，果然病愈反镇。這就是“臥冰求鯉”的故事。
? 重孝道的家庭娘汞，親情濃郁歹茶，關(guān)系牢固；反之 必然是親情淡薄你弦，家庭關(guān)系脆弱惊豺，容易解體。
