? ? 大家都知道我們中國是禮儀之邦，諸事皆是和為貴室埋，和為上办绝。
? ?因此我們會看到一個(gè)現(xiàn)象，在參加很多比賽的時(shí)姚淆，為了“和”孕蝉，會特別設(shè)置一些獎項(xiàng)，讓大家都得獎腌逢；人與人相處時(shí)一般不會直接反駁對方降淮，即使內(nèi)心不同意他的想法，大部分情況下搏讶，也不會說佳鳖，都會回答同意他的想法霍殴；在與人相處或?qū)Ψ秸髑笠庖姇r(shí)，不會直接說誰對誰錯(cuò)系吩，一般會選擇較中立的態(tài)度来庭，有點(diǎn)像誰我都不支持誰我也不反對。以上種種穿挨，我認(rèn)為可以解釋為我們常說的中庸月弛。
? ? ?這種狀態(tài)好不好呢？我覺得好的是大家一團(tuán)和氣科盛，不傷害他人尊搬。不好的是別人不好判斷你內(nèi)心真實(shí)的想法，沒有得到真正的反饋土涝。因?yàn)橹杏狗鹗伲瑳]有批判性思維，自然也缺乏一種創(chuàng)新精神但壮。到過歐美國家的人都知道冀泻，外國人較直率，不說假話蜡饵。而我們中國人受儒家思想影響弹渔，一般不輕易外露或表達(dá)自己的想法。
? ? 其實(shí)想想溯祸，做個(gè)中庸的人也不錯(cuò)肢专。你說慢節(jié)奏生活好，我附和著焦辅。他說快節(jié)奏生活刺激博杖，我也贊同。就像蘿卜白菜各有所愛筷登，很難區(qū)分好壞剃根。在生活上，做個(gè)中庸的人挺好前方，隨和狈醉。不過若是在工作或一些重大事件上中庸，就會變得沒有立場惠险，沒有原則苗傅，隨大流。
? ? ? 諸事皆有兩面性班巩，道理不是萬能渣慕，一個(gè)道理放在不同情境最好用不同的方法思考，否則也會產(chǎn)生不同的效果。所以萬事沒有絕對的好壞摇庙，只有不同情況下的利弊旱物。
? ? 萬事皆有度遥缕，進(jìn)退自如卫袒。太中庸太世故就是圓滑，不真誠单匣；太直爽太耿直夕凝，也容易被人誤解。學(xué)會在不同的情境變換和調(diào)整户秤，適度中庸码秉，適度耿直適度率真，或許也是一種智慧鸡号。
