實意者抬探，氣之慮也。心欲安靜帆赢，慮欲深遠小压；心安靜則神策生，慮深遠則計謀成椰于；神策生則志不可亂怠益，計謀成則功不可間。意慮定則心遂安 瘾婿，心遂安則所得不錯蜻牢，神自得矣，得則凝偏陪。識氣寄抢呆，奸邪而倚之，詐謀而惑之笛谦，言無由心矣抱虐。故信心術(shù)，守真一而不化揪罕，待人意慮之交會梯码，聽之候之也。
計謀者好啰，存亡之樞機轩娶。慮不會，則聽不審矣框往，候之不得鳄抒。計謀失矣，則意無所信，虛而無實许溅。故計謀之慮瓤鼻，務(wù)在實意，實意必從心術(shù)始贤重。無為而求安靜五臟茬祷，和通六腑，精神魂魄固守不動并蝗，乃能內(nèi)視祭犯、反聽、定志滚停。慮之太虛沃粗，待神往來。以觀天地開辟键畴，知萬物所造化最盅，見陰陽之終始，原人事之政理起惕，不出戶而知天下涡贱，不窺牖而見天道，不見而命疤祭，不行而至盼产。是謂道知，以通神明勺馆，應(yīng)于無方戏售，而神宿矣。
實意取法于騰蛇草穆，無論是了解他人的真實意圖灌灾，還是探究自己的真心實意，都要向螣蛇攻擊一樣迅猛準確悲柱。
鬼谷子反應(yīng)篇中有：符應(yīng)不失锋喜，如騰蛇之所指，若羿之引矢豌鸡。
螣蛇嘿般，據(jù)說是古代一種類似龍的神蛇，慣于在地上作曲線運動涯冠，能屈能伸炉奴，然而靜多動少。靜則蟄伏不動蛇更，隱形不現(xiàn)瞻赶，養(yǎng)精蓄銳赛糟；一旦騰空飛起，則興云播雨砸逊，變化自如璧南，靈氣畢現(xiàn)；遇敵時左右逢源师逸，上下飛舞司倚，勇于拼搏，進攻能力特強字旭。
實意对湃，產(chǎn)生于氣的思慮崖叫。內(nèi)心要安靜遗淳，思慮要深遠；內(nèi)心安靜就能想出最好的對策心傀，思慮深遠才使得計劃謀略周祥屈暗；心有神策志向就不可能被擾亂，有周祥的計謀功勞能力就不可能被挑撥離脂男。心意思慮安定則內(nèi)心就會如意安寧养叛，則所作的一切就不會有差錯，心神就會自覺愉快舒適宰翅，神思就會集中弃甥。要知道如果神氣只是暫時依附，那么奸邪就會隨而和之汁讼，詐謀就會趁機迷惑淆攻，說出的話不是真心實意的。所以真實可信的心術(shù)嘿架，會圍繞真實唯一的實意而不會分化瓶珊，在人的心意和思慮交會不清時，要順從注意等待耸彪。
計謀伞芹，是關(guān)系到存亡的關(guān)鍵。思慮不能領(lǐng)會蝉娜，則判斷不周密唱较，就永遠得不到實意。計謀就丟失了召川，那么心意就失信了南缓，虛幻而不真實。所以計謀的思索扮宠，要點在于真實所圖西乖，實意是必定要從內(nèi)心有主意開始狐榔。要順其自然而求得五臟安詳靜逸，進而調(diào)和六腑获雕，固守精神魂魄使其沒有波動薄腻，然后就能內(nèi)視、反聽届案、定志庵楷。使思慮虛極，神游太虛楣颠。以此探究天地的開辟尽纽，探知萬物的造化，探求陰陽二氣周而復(fù)始的變化終始童漩，探討人事的政事治理弄贿，不出戶便可知天下的萬事萬物，不窺視窗就能看見天道的運轉(zhuǎn)矫膨，沒有看見就能知道萬物的命運差凹，不用實行就可以達到目的。這稱作“道知”侧馅，通達如神明一般危尿，順和于無邊天際，而神明常駐馁痴。
