重新整理的簡體版:
·甲本1組
絕智棄辯斩箫，民利百倍。
絕巧棄利撵儿，盜賊無有乘客。絕為棄慮，民復(fù)季子淀歇。
三言以為使不足易核，或命之或呼屬。
視素保樸浪默，少私寡欲耸成。
江海所以能為百谷王，以其能為百谷下浴鸿，是以能為百谷王井氢。
圣人之在民前也，以身后之岳链。其在民上也花竞，以言下之。
其在民上也掸哑，民弗厚也约急；其在民前，民弗害也苗分。天下樂進而弗厭厌蔽。
以其不爭也，故天下莫能與之爭摔癣。
罪莫厚乎甚欲奴饮，咎莫險乎欲得纬向，禍莫大乎不知足。
知足之為足戴卜，此恒足矣逾条。
以道佐人主者，不欲以兵強于天下投剥。
善者果而已师脂，不以取強。
果而弗伐江锨，果而弗驕吃警，果而弗矜，是謂果而不強啄育。其事好酌心。
長古之善為士者，必微妙玄遠灸撰，深不可識，是以為之容拼坎。
豫乎（其）若冬涉川浮毯，猶乎其若畏四鄰，儼乎其若客泰鸡。
渙乎其若釋债蓝，敦乎其若樸，沌乎其若濁盛龄。
孰能濁以靜者將徐清饰迹，孰能安以動者將徐生。
保此道者不欲尚盈余舶。
為之者敗之啊鸭，執(zhí)之者遠之。
是以圣人無為故無敗匿值，無執(zhí)故無失赠制。
臨事之紀，慎冬如始挟憔，此無敗事矣钟些。
圣人欲不欲，不貴難得之貨绊谭；教不教政恍，復(fù)眾之所過。
是故圣人能輔萬物之自然达传，而弗能為篙耗。
道恒無為也迫筑，侯王能守之，而萬物將自化鹤树。
化而欲作铣焊，將鎮(zhèn)之以無名之樸。
夫亦將知足罕伯，知以靜曲伊，萬物將自定。
為無為追他，事無事坟募，味無味。
大邑狸，小之懈糯。多易必多難。是以圣人猶難之单雾，故終無難赚哗。
天下皆知美之為美，丑矣硅堆；皆知善屿储，此其不善矣。
有無之相生也渐逃，難易之相成也够掠，長短之相形也，高下之相盈也茄菊。
音聲之相和也疯潭，先后之相隨也。
是以圣人居無為之事面殖，行不言之教竖哩。
萬物作而弗始也，為而弗恃也脊僚，成而弗居期丰。
天唯弗居也，是以弗去也吃挑。
道恒無名钝荡、樸，雖微舶衬，天地弗敢臣埠通。
侯王若能守之，萬物將自賓逛犹。
天地相合也端辱，以輸甘露梁剔。民莫之命天自均焉。
始制有名舞蔽，名亦既有荣病，夫亦將知止，知止所以不殆渗柿。
譬道之在天下也个盆，猶小谷之與江海。
·甲本2組
有狀混成朵栖，先天地生颊亮。
寂寥，獨立不改陨溅，可以為天下母终惑。
未知其名，字之曰道门扇，吾勥為之名曰大雹有。
大曰逝，逝曰遠臼寄，遠曰返霸奕。
天大，地大脯厨，道大铅祸，王亦大坑质。
國中有四大焉合武，王居一焉。
人法地涡扼，地法天稼跳，天法道，道法自然吃沪。
天地之間汤善，其猶橐龠歟？虛而不屈票彪，動而愈出红淡。
·甲本3組
至虛，恒業(yè)降铸。守中在旱，篤也。萬物方作推掸，居以須復(fù)也桶蝎。
天道圓圓驻仅，各復(fù)其根。
·甲本4組
其安也登渣，易持也噪服。其未兆也炭菌，易謀也球涛。
其脆也益愈，易判也幌绍，其微也掰曾，易剪也恼五。
為之于其無有也磨淌，治之于其未亂硫豆。
合抱之木生于毫末芬位。九層之臺作于虆土无拗。百仞之高始于足下。
知之者弗言昧碉，言之者弗知英染。
閉其兌，塞其門被饿，和其光四康，同其塵。
挫其銳狭握，解其紛闪金，是謂玄同。
故不可得而親论颅，亦不可得而疏哎垦；不可得而利，亦不可得而害恃疯；不可得而貴漏设，亦不可得而賤。故為天下貴今妄。
以正治邦郑口，以奇用兵，以無事取天下盾鳞。
吾何以知其然也犬性？
夫天（下）多忌諱，而民彌叛腾仅，民多利器乒裆，而邦滋昏。
人多智攒砖，而奇物滋起缸兔。
法物滋彰日裙，盜賊多有。
是以圣人之言曰：我無事而民自富惰蜜，我無為而民自化昂拂，我好靜而民自正，我欲不欲而民自樸抛猖。
·甲本5組
含德之厚者格侯，比于赤子。
螝蠆蟲蛇弗蠚财著，攫鳥猛獸弗扣联四。
骨弱筋柔而捉固，未知牝牡之合而朘怒撑教，精之至也朝墩。
終日呼而不嚘，和之至也伟姐。
和曰常收苏，知和曰明。
益生曰祥愤兵，心使氣曰強鹿霸。
物壯則老，是謂不道秆乳。
名與身孰親懦鼠？身與貨孰多？得與失孰惨傺摺肛冶？
甚愛必大費，厚藏必多失双藕。
故知足不辱淑趾，知止不殆阳仔，可以長久忧陪。
返也者，道（之）動也近范；弱也者嘶摊，道之用也。
天下之物生于有评矩，生于無叶堆。
持而盈之，{不}不若已斥杜。
揣而銳之虱颗，不可長保也沥匈。
金玉盈室，莫能守也忘渔。貴福（而）驕高帖。自遺咎也。
·乙本1組
治人事天畦粮，莫若嗇散址。夫唯嗇，是以早復(fù)宣赔，是以早復(fù)是謂重積德预麸，重積德則無不克。
無不克則莫知其極儒将。
莫知其極吏祸，可以有國。
有國之母钩蚊，可以長久犁罩，是謂深根固柢長生久視之道也。
學(xué)者日益两疚，為道者日損床估。
損之又損，以至無為也诱渤，無為而無不為丐巫。
絕學(xué)無憂。唯與訶勺美，相去幾何递胧？
美與丑，相去何若赡茸？
人之所畏缎脾，亦不可以不畏占卧。
人寵辱若驚遗菠，貴大患若身。
何謂寵辱华蜒？寵為下也辙纬。
得之若驚，失之若驚叭喜，是謂寵辱驚贺拣。
何謂貴大患若身？吾所以有大患者，為吾有身譬涡。
及吾無身闪幽，有何患，故貴以身為天下涡匀，乃可以讬天下矣沟使；愛以身為天下，乃可以寄天下矣渊跋。
·乙本2組
上士聞道腊嗡，勤而行于其中。
中士聞道拾酝，若聞若無燕少。
下士聞道，大笑之蒿囤。弗大笑客们，不足以為道矣。
是以建言有之：明道若昧材诽，夷道若纇底挫，進道若退。
上德若谷脸侥，大白若辱建邓。
廣德若不足，健德若偷睁枕，質(zhì)真若渝官边。
大方無隅，大器免成外遇。大音希聲注簿，大象無形。
道隱無名跳仿。
·乙本3組
閉其門诡渴，塞其兌，終身不勤菲语。
啟其兌妄辩，實其事，終身不復(fù)谨究。
大成若缺恩袱，其用不弊泣棋。大盈若盅胶哲，其用不窮。
大巧若拙潭辈，大贏若詘鸯屿，大直若屈澈吨。
躁勝凔，靜勝熱寄摆，清清為天下定谅辣。
善建者不拔，善保者不脫婶恼，子孫以其祭祀不輟桑阶。
修之身，其德乃真勾邦。修之家蚣录，其德有余。
修之鄉(xiāng)眷篇，其德乃長萎河。修之邦，其德乃豐蕉饼。修之天下虐杯，其德乃博。
以家觀家昧港，以鄉(xiāng)觀鄉(xiāng)擎椰，以邦觀邦，以天下觀天下创肥。
吾何以知天下然哉以此确憨。
·丙本1組
太上，下知有之瓤的。其次休弃，親譽之。其次圈膏，畏之塔猾。其次，侮之稽坤。
信不足丈甸，安有不信。
猶乎其貴言也尿褪。成事遂功睦擂，而百姓曰我自然也。
故大道廢杖玲，安有仁義顿仇。六親不和，安有孝慈。邦家昏亂臼闻，安有正臣鸿吆。
·丙本2組
執(zhí)大象，天下往述呐，往而不害惩淳，安平泰。
樂與餌乓搬，過客止思犁。故道之出言淡呵其無味也。
視之不足見进肯，聽之不足聞抒倚，而不可既也。
·丙本3組
君子居則貴左坷澡，用兵則貴右托呕。
故曰兵者非君子之器，不得已而用之频敛，恬淡為上项郊。
弗美也，美之斟赚，是樂殺人着降。夫樂殺不可以得志于天下。
故吉事上左拗军，喪事上右任洞。是以偏將軍居左，上將軍居右发侵，言以喪禮居之也交掏。
故殺人眾則以哀悲蒞之；戰(zhàn)勝刃鳄，則以喪禮居之盅弛。
·丙本4組
為之者敗之，執(zhí)之者遠之叔锐。
圣人無為挪鹏，故無敗也；無執(zhí)愉烙，古無遠讨盒。
慎終若始，則無敗事矣步责。人之敗也返顺，恒于其且成也敗之禀苦。
是以圣人欲不欲，不貴難得之貨创南，學(xué)不學(xué)眾之所過伦忠。
是以能輔萬物之自然省核，而弗敢為稿辙。
《探索·發(fā)現(xiàn)》 20130418 楚墓竹簡(上)
http://tv.cntv.cn/video/C14092/668ae83238f24e9a8951734fbdbfb2c1
《探索·發(fā)現(xiàn)》 20130419 楚墓竹簡(下)_
http://tv.cntv.cn/video/C14092/bef21261504342b5bfd05533f6b1a19d
