德泊业，漢字，古同“德”啊易。本意是七曜（日月金木水火土星）的運(yùn)行吁伺。后來(lái)引申為順應(yīng)然，社會(huì)租谈，和人類客觀規(guī)律去做事篮奄。不違背自然規(guī)律發(fā)展去發(fā)展社會(huì)，提升自己割去。德即是對(duì)道窟却，對(duì)自然規(guī)律的認(rèn)識(shí)和理解、踐行呻逆、革命夸赫，是人文精神的一種傳播。
上段摘自百度百科對(duì)“德”的闡釋咖城。那么“德”是怎么演變而來(lái)的呢茬腿？這還是要?dú)w功于古人的智慧。在甲骨文中宜雀，“德”字的左邊是“彳”形符號(hào)切平，它在古文中是表示道路、亦是表示行動(dòng)的符號(hào)辐董，其右邊是一只眼睛悴品，眼睛之上是一條垂直線，這是表示目光直射之意简烘。所以這個(gè)字的意思是：行動(dòng)要正他匪，而且“目不斜視”，這就是“德”夸研。在金文中的會(huì)意就更加全面了，“目”下面又加了“心”依鸥，這就是說(shuō)：目正亥至、心正才算“德”。在小篆中，仍然是會(huì)意：其右邊的上方變成了“直”姐扮，“直心”為“德”絮供。這也就是今天的楷書寫法下的“德”。
《荀子 · 非十二子》中有一句話是這么說(shuō)的：“不知?jiǎng)t問(wèn)茶敏，不能則學(xué)壤靶，雖能必讓，然后為德惊搏≈椋” 就是說(shuō)：一個(gè)人要做到“問(wèn)”、“學(xué)”恬惯、“讓”才能算是有“德”向拆。這大概是最早對(duì)“德”做出大致解釋的句子了。自然酪耳，在百家爭(zhēng)鳴的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期浓恳，說(shuō)“德”的不在少數(shù)。老子的著作《道德經(jīng)》中就有44篇講的是“德”碗暗，不過(guò)當(dāng)時(shí)老子口中的“德”和現(xiàn)在有較大不同颈将，老子的“德”不是通常以為的道德或德行，而是修道者所應(yīng)必備的特殊的世界觀言疗、方法論以及為人處世之方法晴圾。再說(shuō)儒家五常：仁，義洲守，禮疑务，智，信梗醇，無(wú)一不是建立在“德”的基礎(chǔ)上知允。從那時(shí)起，道德就貫穿于中國(guó)倫理的發(fā)展之中叙谨，成為中國(guó)價(jià)值體系中最核心的因素温鸽。例如我們耳熟能詳?shù)目兹谧尷妫涕T立雪手负，曾子避席等等涤垫，都是道德的觀念在發(fā)展的過(guò)程中流傳下的佳話。
原本竟终，古時(shí)廣為流傳的佳話應(yīng)該會(huì)深深地影響當(dāng)今的社會(huì)蝠猬，中華民族的傳統(tǒng)美德，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的道德精神统捶，在現(xiàn)在似乎被掩蓋住了榆芦。
隨著互聯(lián)網(wǎng)日益迅猛地發(fā)展趨勢(shì)以及大眾對(duì)于時(shí)事熱點(diǎn)關(guān)心程度地不斷上升柄粹，如今被我們關(guān)注，對(duì)我們影響最大的反而不是那些正能量匆绣，更不是國(guó)家大事驻右，國(guó)際形勢(shì)；廣為流傳的反而是那些娛樂(lè)圈的所謂緋聞崎淳，所謂“大事”堪夭，所謂明星們的私事。除此之外拣凹，更能讓大家記住的不像以前我們讀課本之后爛熟于心的革命烈士森爽，英雄們；而是公交與地鐵上的“霸座男”咐鹤，好心扶起老人卻被訛詐的年輕人拗秘，路上突然竄出碰瓷的人……不計(jì)其數(shù)的類似的事件充斥著我們的生活，承包了大多數(shù)人一星期乃至一個(gè)月中茶余飯后閑談的話題祈惶。該引起我們思考的究竟是如今關(guān)注點(diǎn)的偏差雕旨，還是道德敗壞事件地屢屢發(fā)生呢？
在我看來(lái)捧请，中華民族的傳統(tǒng)美德對(duì)我們的影響應(yīng)該是深入骨髓的凡涩，因此我認(rèn)為，例如前一陣子重慶女乘客因錯(cuò)過(guò)站與司機(jī)爭(zhēng)吵導(dǎo)致整輛車墜江的事件疹蛉，確實(shí)應(yīng)該發(fā)人深驶罨：我們的道德到底去哪了？口口聲聲說(shuō)的中華民族的傳統(tǒng)美德可款，我們的“德”育韩，似乎口說(shuō)無(wú)憑。這是當(dāng)今社會(huì)中道德缺失的一面闺鲸。
這個(gè)世界上從來(lái)不缺沒(méi)有道德的人筋讨，當(dāng)然也不缺過(guò)激與錯(cuò)誤理解的人∶校“德”應(yīng)該是我們發(fā)自內(nèi)心去遵守的悉罕，而不是嘴上說(shuō)說(shuō)：我要遵守道德。更不是以那錯(cuò)誤的偏執(zhí)去要求他人：你這樣缺德立镶。亦或是：你這樣不遵守道德壁袄。這便是常說(shuō)的道德綁架，這種現(xiàn)象確實(shí)不在少數(shù)媚媒。最近的一個(gè)月嗜逻，何引麗在跑馬拉松最后的沖刺階段被志愿者遞了國(guó)旗，后無(wú)奈丟棄還是錯(cuò)失冠軍缭召。這件事在網(wǎng)絡(luò)上也炒得沸沸揚(yáng)揚(yáng)变泄，有為她惋惜令哟，斥責(zé)志愿者的人；更多的人卻高舉“愛(ài)國(guó)”的旗幟痛斥她丟國(guó)旗的行為妨蛹。但是我們都知道，馬拉松比賽過(guò)程中是不允許其他人進(jìn)入賽道的晴竞。不禁令我深思：當(dāng)她正在為國(guó)家?jiàn)^斗蛙卤，沖刺的時(shí)候，你們這些所謂“愛(ài)國(guó)人士”就是上來(lái)遞國(guó)旗的嗎噩死？這些所謂“愛(ài)國(guó)人士”的愛(ài)國(guó)颤难，在我看來(lái)只是令人唏噓的掩耳盜鈴罷了。試問(wèn)已维，能做出這種缺德事兒的人行嗤，違反規(guī)則的人，談何愛(ài)國(guó)呢垛耳？倘若這是自行車比賽栅屏，你們是否也會(huì)沖進(jìn)賽道甩給她國(guó)旗呢？顯然是不會(huì)的吧堂鲜。
當(dāng)今社會(huì)栈雳，道德的底線正在被不斷地挑戰(zhàn)。我們所傳頌的“德”缔莲，早已失去了它該有的模樣哥纫，被污染得黝黑發(fā)亮。捫心自問(wèn)痴奏，有多少人能說(shuō)出：德沒(méi)有在我身上“失傳”呢蛀骇？
朋友，生而為人读拆，勸你們守住最后的底線擅憔。
