1. 故事的力量
一個(gè)路人向老人詢問返回城市的路怨酝。老人回答說傀缩；“繞道的話有一條捷徑，直走的話則有一條遠(yuǎn)路农猬∩募瑁”路上人請老人告知能直走的路。雖然這條路能一眼看到底斤葱，但實(shí)際上需要花費(fèi)很多時(shí)間瞄摊。而另一條路，雖然看起來繞遠(yuǎn)了苦掘，卻另有捷徑换帜。
這是猶太圣經(jīng)《塔木德》的一個(gè)故事。我們總是下意識的選擇能看到的路鹤啡，好像考試?yán)镎艺_答案一樣惯驼。可是，我們的教育只是為了讓我們找到正確答案嗎祟牲？猶太人的教育更注重讓孩子繞遠(yuǎn)的路隙畜，而事實(shí)上卻是"繞道走直徑”。雖然進(jìn)展緩慢说贝，但培養(yǎng)出來的卻是做事思路清楚议惰，并在各領(lǐng)域中嶄露頭角，受到世人矚目的人才乡恕。猶太人因?yàn)閺男【蛯W(xué)習(xí)高級的思考方式言询，所以雖然到高中還未非常出色，但一旦上了大學(xué)傲宜，就會格外的與眾不同运杭，以哈佛大學(xué)為首的常春藤盟校中猶太人比例就占30%！
我們覺得考上名牌大學(xué)就是人生目標(biāo)函卒，而猶太人認(rèn)為成年之后才是真正開始研究學(xué)問的時(shí)候辆憔，他們認(rèn)為教育的本質(zhì)是真真切切教給孩子盡可能多的自信，讓孩子通過堅(jiān)持不懈的努力使自己的人生得到升華报嵌。
2.猶太人為什么這么聰明虱咧？
因?yàn)橹巧谈撸咳?1個(gè)國家和地區(qū)國民平均智力估算結(jié)果锚国，以色列國民的平均IQ是94彤钟，在世界上排名45位，所以不是智商的原因跷叉。
也不是歷史教育逸雹，苦難教育，經(jīng)濟(jì)教育云挟，英才教育 ...
那是什么原因梆砸，答案只有一個(gè)！
簡單的來說园欣，就是互相真誠的聊天帖世，提出并回答問題，就能實(shí)現(xiàn)對話沸枯，然后再把對話加以專業(yè)化日矫，那么就是討論和辯論了。
在教孩子學(xué)東西的時(shí)候绑榴，猶太人所做的僅僅是提出問題哪轿，然后引導(dǎo)孩子去尋找問題的答案。孩子會對父母的提問展開多角度思考翔怎，并自發(fā)的學(xué)習(xí)窃诉，繼而去整理從書中得到的新觀點(diǎn)杨耙。這樣教育背景下的孩子不會害怕被問問題，反而能從問題中得到新的知識而興趣十足飘痛。比起告知型教育珊膜，灌輸型教育，這種主動學(xué)習(xí)的精神造就了他們獨(dú)有的宣脉，卓越的大腦车柠。
在Havruta教育里，每天都在對新的主題進(jìn)行有深度的討論塑猖，這是開發(fā)大腦的最好方法竹祷。在表達(dá)自己想法的時(shí)候，常會用手勢或身體動作萌庆，而在討論，爭辯的時(shí)候币旧，會放大聲音践险，所以能夠快速并高效率地熟悉新內(nèi)容。
簡而言之吹菱，Havruta教育的好處：
- 能夠刺激大腦巍虫，提高思考的能力，使思維更系統(tǒng)鳍刷，更縝密占遥。
- 培養(yǎng)解決問題的創(chuàng)新能力、溝通交流能力输瓜、傾聽能力和說服能力
- 同時(shí)獲得成功和幸福
3.我們?nèi)绾螡櫸锪?xí)無聲的進(jìn)行Havruta教育瓦胎？
3.1 培養(yǎng)讀書能力
如果你孩子的衣服和書上都沾上了墨水，那么請先把書上的墨水擦掉尤揣，然后再擦衣服上的吧搔啊。如果錢包和書同時(shí)掉在地上了，那么請先把書撿起來北戏，然后再撿錢包吧负芋。-以馬內(nèi)利
給孩子買書太容易，如果能把書中知識與實(shí)踐聯(lián)系起來嗜愈，那就太棒了旧蛾。但是我們知道，這不是一件容易事蠕嫁。需要我們不斷開展感情上的交流锨天，把重點(diǎn)放在“如何積累和現(xiàn)實(shí)生活相聯(lián)系的知識上”，這就是“繞路走捷徑”剃毒。
比如孩子愛看恐龍方面的書绍绘，你給他讀了一本恐龍的繪本，孩子會問你：“為什么現(xiàn)在恐龍滅絕了？”
你會怎么說陪拘？
通常你通過查閱會告訴他：“因?yàn)榛鹕奖l(fā)或彗星相撞”
但是用Havruta教育的方式會建議你這樣提問：“是啊厂镇，為什么會滅絕呢？”
然后就不要說了左刽，這樣會激發(fā)孩子的好奇心捺信，促使他主動去找資料去尋求答案。
讀書是為了什么欠痴？是為了提出“更多的問題”迄靠、“更好的問題”，這樣的習(xí)慣從小就要養(yǎng)成喇辽。小學(xué)前讀書活動還不能稱作討論掌挚，可以說是“聊天”。大部分是確認(rèn)孩子能否理解書的內(nèi)容菩咨，讓孩子和你一起盡情的聯(lián)想吠式。聊天的內(nèi)容以人物和事件為中心。
“XX性格是什么樣的抽米？他發(fā)生了什么故事特占？”
“XX如果做了其他的行為，會導(dǎo)致什么樣的后果云茸？”
到了小學(xué)高年級是目，就應(yīng)該帶著批判性的觀點(diǎn)來讀，這樣才能產(chǎn)生邏輯性的答辯标捺。比如小紅帽故事懊纳，我們會怎樣問呢?
單詞提問：
小紅帽是什么意思？
句子的表達(dá)提問：
為什么不用“現(xiàn)在是”而要用“曾經(jīng)”來表達(dá)亡容？
對感受提問：
如果她被騙了长踊，是什么感受？
對句子能引申的信息提問:
用什么方法可以讓小紅帽避免遇見大灰狼萍倡？
比較性提問：
對于大灰狼來說身弊，吃小紅帽的好處和壞處是什么呢？
對對方的意見提問：
你想對小紅帽說些什么列敲？
作用于對方的問題提問：
對于通過欺騙小紅帽達(dá)到目的阱佛，你對大灰狼有什么看法？
假設(shè)提問：
萬一你是大灰狼戴而，你怎么辦凑术？
提出結(jié)論性、綜合性問題：
善良和幸福有什么關(guān)系所意？
問這些問題會延遲孩子閱讀的速度淮逊，但是這樣提問會讓孩子對一切事物的理解力都能迅速提高催首，不只是提高孩子對句子理解能力，把握語言的意思泄鹏，連掌握對話的方向都有幫助郎任。
3.2 游戲中學(xué)習(xí)
大部分家長給孩子報(bào)英語班，先想著孩子喜歡就好备籽，或是想著就讓他玩玩舶治，但后來你再去希望看到他學(xué)英語的結(jié)果時(shí)，往往會失望车猬。因?yàn)槟惆延螒蚝蛯W(xué)習(xí)分開了霉猛，我們要做的是不斷的引導(dǎo)。
3.2.1 觀察孩子的興趣點(diǎn)珠闰，找到它惜浅，然后延伸引導(dǎo)！
比如孩子喜歡畫魚伏嗜，我們可以這樣：
“感興趣”可以變化成多種多樣的形式坛悉，如果孩子喜歡魚，我們就引導(dǎo)孩子了解和魚相關(guān)的知識：大小阅仔，種類吹散，生活環(huán)境等弧械；然后孩子自然會對大海八酒，哺乳類，氣候等相關(guān)領(lǐng)域感興趣刃唐。
3.2.2 用謎語擴(kuò)展詞匯量
謎語是用一個(gè)簡單問題激發(fā)孩子想象力最好方法羞迷，可以問名稱和用途，讓孩子回答画饥，然后擴(kuò)展孩子的詞匯量：形容詞衔瓮，近義詞，反義詞等抖甘，要知道詞匯是孩子思考的工具热鞍，我們要努力擴(kuò)充孩子的詞匯量。
比如:小小亭子到處走衔彻，遮陽擋雨好幫手（打一物品）
答案是傘薇宠，那我們可以引導(dǎo)孩子了解傘的形容詞：彩虹傘、別致的傘艰额、扇傘澄港、折疊傘等等；再到傘有類似功能的雨衣柄沮、雨靴回梧、太陽帽废岂、遮陽鏡等；以此類推狱意。
3.3 對經(jīng)濟(jì)要敏感
在孩子八九個(gè)月時(shí)湖苞，猶太人會教孩子拿硬幣，在早晚飯之前髓涯，讓孩子把硬幣投入儲蓄罐里袒啼。猶太人很少給孩子買玩具，會把股票纬纪，存折給孩子當(dāng)禮物蚓再，如何使用由孩子做主，父母會根據(jù)不同的投資結(jié)果包各，給出建議摘仅。
我們可以借鑒猶太人從小把數(shù)學(xué)當(dāng)成生活的一部分。比如我們經(jīng)常會說："今天好熱拔食娃属！"那我們是不是可以教孩子學(xué)會看數(shù)字，改成："今天36度护姆，比昨天高5度"這樣的表達(dá)方式矾端。
我覺得在猶太人教育中貫穿始終的還是要學(xué)會提問，只有有了問題卵皂，才會產(chǎn)生好奇心秩铆，才能誘發(fā)內(nèi)在動機(jī)去主動學(xué)習(xí)。提問是一種訓(xùn)練灯变，不是在討論中取得勝利殴玛，而是承認(rèn)不同的意見，接納別人的意見添祸，并研究對方的想法滚粟。無形之中對孩子的社交能力也是一種鍛煉，因?yàn)樵诨卮鸷陀懻撝腥忻冢⒆有枰屑?xì)傾聽別人的意見凡壤，也能養(yǎng)成尊重他人想法的習(xí)慣，培養(yǎng)他的人際關(guān)系耙替。
愛因斯坦曾經(jīng)提出這樣的疑問："我的物理學(xué)能不能超過牛頓的物理學(xué)而獨(dú)樹一幟呢亚侠？"結(jié)果在答案的搜索過程中，發(fā)現(xiàn)了相對論林艘。弗洛伊德曾提出疑問："是什么在主宰人類的內(nèi)心世界盖奈？"結(jié)果在探索中，創(chuàng)立了"精神分析學(xué)"狐援。如果讓我們的孩子一輩子都帶著問題去學(xué)習(xí)钢坦，那么他們永遠(yuǎn)會主動尋找答案究孕，樂于學(xué)習(xí)。
