“人的行動(dòng)總是自私的，不管他是否知道這一點(diǎn)骡技∶觯”安·德蘭在《自私的德行》中如是寫道。
在我們的普遍印象中布朦，自私是一種不好的行為囤萤，自私就代表著“損人利己”、“只顧自己不顧他人”是趴、“為達(dá)目的不擇手段”涛舍。自私就是把自己的利益看得比誰都重。
然而右遭，上述的自私只是一種低級(jí)的自私做盅，是一種為了滿足自己的物質(zhì)追求的自私。在這之上窘哈，還有一種更高級(jí)的自私吹榴。
馬斯洛需求層次理論中把人類的需求分為了還八個(gè)層次（舊的理論是五個(gè)）。又可以被簡單地分為低級(jí)需要和高級(jí)需要滚婉。低級(jí)需要包括：生理需要图筹、安全需要、社交需要让腹、尊重需要远剩，高級(jí)的需要分為：認(rèn)知需要、審美需要骇窍、自我實(shí)現(xiàn)的需要瓜晤、超越需要。
低級(jí)的自私是為了滿足我們低級(jí)需要腹纳，在此過程中與別人競(jìng)爭痢掠，從而對(duì)別人的需要造成了傷害驱犹。
高級(jí)的自私則是為了滿足我們的精神追求，把自己所擁有的知識(shí)足画、物質(zhì)雄驹、財(cái)富貢獻(xiàn)出來，看到別人得到滿足淹辞，而得到的精神愉悅医舆。
高級(jí)自私的人，他們的需要不是看著自身象缀，而是著眼于更廣闊的世界蔬将，為了理想追求而奮斗。他們的需求可以用北宋大家張載的話可以形容——“為天地立心攻冷，為生民立名娃胆，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”等曼。
對(duì)于這種行為里烦，我們更愿意稱之為“犧牲”，“奉獻(xiàn)”禁谦。他們不是為了個(gè)人胁黑，而是為了除自己之外，更多人州泊。他們不為了滿足自身的需求丧蘸，而是滿足精神的需要。
而在我們中華大地上遥皂，從來都不缺少這樣的人出現(xiàn)力喷。
問渠哪得清如水，為有源頭活水演训，教育弟孟，從來都是一個(gè)民族、一個(gè)國家蓬勃發(fā)展的源頭样悟。
1917年拂募，一個(gè)知識(shí)分子從美國乘船，跨越太平洋回到了自己的國家窟她。他手提著一個(gè)行李箱興奮地從船上跳下來陈症。這位知識(shí)分子出國前在南京匯文書院、金陵大學(xué)度學(xué)習(xí)震糖，又到美國伊利諾伊大學(xué)录肯、哥倫比亞大學(xué)求學(xué)，主修教育吊说。
回國后嘁信，他先后在南京高等師范學(xué)院和國立東南大學(xué)任教于样。在那個(gè)時(shí)代，他一個(gè)月的工資是400個(gè)現(xiàn)大洋潘靖，如果要在北京買一套四合院，也不過是3個(gè)月工資而已蚤蔓。
但他是痛苦的卦溢，他目之所及之中華，滿目瘡痍秀又，國家貧困到難以想象的程度单寂。中國那時(shí)候有兩億文盲，有七千萬兒童沒有任何機(jī)會(huì)受接受教育吐辙。他說：“這病根宣决，乃在教育』杷眨”
那時(shí)候的他尊沸，以他之所知，本可以轉(zhuǎn)身成為人上之人贤惯；那時(shí)候的他洼专，以他之所學(xué)，本可以談笑于鴻儒之間孵构。而他卻把目光死死盯住中國的最底層社會(huì)屁商，振聾發(fā)聵地說：“這個(gè)國家以農(nóng)立國，人們十有八九住在鄉(xiāng)下颈墅，所以中國的教育蜡镶，就是到農(nóng)村去的教育，就是到鄉(xiāng)下去的教育恤筛。因?yàn)檗r(nóng)村如果沒有改觀官还，國家就沒有希望√厩危”
他這么說妻枕，然后就這么做。
他脫下西裝粘驰，辭掉自己大學(xué)教授的優(yōu)渥待遇屡谐，所有的一切，統(tǒng)統(tǒng)都不要了蝌数。
他移居到南京郊區(qū)外的曉莊愕掏，這是一個(gè)極為落后貧困的中國普通村落。他住到牛棚當(dāng)中顶伞，他和老老鄉(xiāng)們相識(shí)饵撑，他漸漸有一個(gè)看上去不可實(shí)現(xiàn)的愿望剑梳，那就是為中國培養(yǎng)一百萬農(nóng)村教師。
在那里滑潘，帶領(lǐng)學(xué)生們自己耕作垢乙、自己勞動(dòng)、自己修建校舍语卤，他說：“流自己的汗追逮，才能吃自己的飯，自己的事你得自己干粹舵∨シ酰”
他說，我不是要培養(yǎng)高高在上的知識(shí)分子眼滤，而是那些在人民之中的老師巴席。他邀請(qǐng)自己的朋友、學(xué)者到曉莊授課诅需，傳播新的知識(shí)和觀念漾唉。漸漸地，這個(gè)在曉莊極不起眼的大學(xué)堂诱担，從幾十人發(fā)展到數(shù)百人眾毡证。
他行走在世俗鄉(xiāng)里之間，行走在街頭巷議之內(nèi)蔫仙，他要幫助那些最普通的中國人料睛，那些年邁的爺爺奶奶、那些富人家里面的傭人摇邦、那些財(cái)主家的幫工恤煞，那些街頭的打雜者、那些貨場(chǎng)的腳力施籍，那些拉洋包車的師傅們居扒，都識(shí)字！ 他一個(gè)人在努力著丑慎，他的這個(gè)夢(mèng)想的芽破土而出喜喂，我們眼見繁花就要開到樹上。
在武漢竿裂、在重慶玉吁、在上海、在南京腻异，他為祖國教育的崛起进副，一直在路上。 而最后悔常，他死在路上影斑。
他叫陶行知给赞，安徽歙縣人，1891年生矫户，1946年逝片迅。
那一年，他55歲吏垮，因積勞成疾障涯，突發(fā)腦溢血，最終膳汪，倒在了上海。
當(dāng)他靈柩回到南京九秀，南京城里的老百姓自發(fā)地為他扶靈遗嗽，他們要送這個(gè)人，送他回他的曉莊鼓蜒。沿路上的人們唱著痹换、哭著：“你去了，我們窮孩子的保姆都弹，我們的朋友娇豫，人民的導(dǎo)師〕┫幔”挽聯(lián)在飄冯痢，上面寫著“行知先生千古”，而旁邊是宋慶齡親筆題寫所寫下的四個(gè)蒼勁大字——萬世師表框杜！
他是自私的浦楣，因?yàn)樗盟囊簧荚诓ト鲋R(shí)的種子，他要滿足讓中國全民識(shí)字的理想需要咪辱，他要滿足自己實(shí)現(xiàn)自己中華之崛起的理想振劳。
但他也是無私的，用他的一生去溫潤了中華油狂。他用他的一輩子給我們講一件事历恐，就是——為人師者，還可以活成這樣一般大寫的模樣专筷！為了達(dá)到理想弱贼，他愿意奉獻(xiàn)出自己的一切。
教育為公仁堪，已達(dá)天下為公哮洽。
在6月30日舉行的“七一”勛章獲得者表彰大會(huì)中，有一位女校長獲得了“七一”勛章弦聂。
她是中國第一所全免費(fèi)的女子高中的校長鸟辅，她叫張桂梅氛什。
2002年，作為一名普通的山區(qū)教師匪凉，孑然一身枪眉、無兒無女的她立下了這樣的誓言：“我想建一所免費(fèi)的女子高中，讓這些山里的女孩們讀書再层，讓她們走出大山……”
她出生于黑龍江省牡丹江市贸铜，但她的學(xué)校卻在云南大理華坪縣，一個(gè)在祖國的東北聂受，一個(gè)確在祖國的西南邊陲蒿秦。
17歲那年，她跟隨姐姐來到云南支教蛋济，隨著她和孩子越來越親棍鳖、越走越近，漸漸地碗旅，大山深處的貧困渡处，以及由貧困造成的悲劇，赤裸裸地?cái)[在她的眼前：母親舍得貸款供兒子讀書祟辟，女兒才只有十幾歲医瘫，直接就給嫁出去了……
張桂梅每一次家訪都哭得淚流滿面，看到諸如此類的事件越來越多旧困，她特別痛心地意識(shí)到醇份，正是由于貧困山區(qū)教育的落后和不對(duì)等，導(dǎo)致了低素質(zhì)女孩成為低素質(zhì)母親叮喳，從而培養(yǎng)出低素質(zhì)下一代的惡性循環(huán)被芳。
她想改變這個(gè)局面，她要給大山里的女孩撐起一片天馍悟。
2002年畔濒，一個(gè)迫切的念頭，在張桂梅心頭油然而起：辦一所不收費(fèi)的女子高中锣咒！然而侵状，僅靠華坪縣的財(cái)政不足以支撐建設(shè)這樣一所中學(xué)。當(dāng)時(shí)毅整，張桂梅已經(jīng)45歲了趣兄，卻像“發(fā)了瘋似的”想要建學(xué)校，很多人勸她：張老師不著急悼嫉，再等等吧可是張桂梅總是激動(dòng)地說：我們等得起艇潭，孩子們等不起！
為了建起這所學(xué)校，她曾四處籌款蹋凝；
為了讓貧困家庭的女孩走進(jìn)學(xué)校鲁纠，她一次次翻山越嶺挨家挨戶做工作；
為了讓她們考出好成績鳍寂，她每天早上5點(diǎn)起改含、快凌晨1點(diǎn)才躺下……
在這整整12年的時(shí)間里，1804個(gè)可能輟學(xué)的貧困女孩迄汛，因她走出了大山捍壤，走進(jìn)了大學(xué)校門……
只因?yàn)樗囊粋€(gè)信念：“我要讓這些山里的女孩們讀書，讓她們走出大山……”
當(dāng)我們的自私不是放在自己身上時(shí)鞍爱，就是無私鹃觉。
當(dāng)我們看到不是自己，而是更多的別人時(shí)睹逃，就是無私帜慢。
在寫這篇文章時(shí)，我的腦海里縈繞一首歌：不需要你認(rèn)識(shí)我唯卖，不渴望你知道我，我把光輝融進(jìn)躬柬，融進(jìn)祖國的山河拜轨，山知道我，江河知道我允青，祖國不會(huì)忘記橄碾，不會(huì)忘記我。
當(dāng)我們?nèi)プ非蟾呒?jí)的自私颠锉，不去計(jì)較個(gè)人利益時(shí)法牲，就是無私。
更高級(jí)的滿足是精神的滿足琼掠，這不是一般的名利的滿足拒垃，也不僅僅是對(duì)個(gè)人榮譽(yù)的滿足，而是愿意把更多人生活的美好當(dāng)作自己的追求瓷蛙。
你想要如火悼瓮，發(fā)出自己的光，照亮前行的路艰猬，讓更多的人可以走得更遠(yuǎn)横堡；
你想要如水，化作綿綿細(xì)雨冠桃，滋潤地下的根命贴，讓更多的人可以長得更高。
更高級(jí)的自私，是超越個(gè)人的私胸蛛，是謂無私污茵。
