孩子教育的本質(zhì)是父母的自身醒悟
對于一個家庭來講，你是樹根呵晚，孩子是花朵蜘腌。
如果花朵有問題，多半是樹根也有問題饵隙。家長們常炒橹椋“看到”的孩子的問題，其實是他自己的問題在孩子身上的“開花”金矛。孩子是你的投射銀幕芯急，當(dāng)你在孩子身上看到了問題，那是你自己問題的外在投射驶俊。
從本質(zhì)上講娶耍，不存在有問題的孩子，只存在有問題的家長饼酿。家長意味著“頭腦”榕酒，孩子代表著“心”。當(dāng)生命的存在看似出現(xiàn)問題時故俐，那是“頭腦”出了問題想鹰。沒有你的角度、判定购披、認(rèn)為杖挣，你眼中會有有問題的小孩嗎?如果你眼中有有問題的小孩，那是誰的問題?誰制造出了一個有問題的小孩?是你刚陡，你創(chuàng)造了一些問題概念惩妇，然后你投射在孩子身上。是你眼花筐乳，把一塊完美無瑕的玉看成了一塊丑陋的石頭歌殃。
如果你認(rèn)為你有一個有問題的小孩，一定先反過來蝙云，在你自己身上尋找問題的根源氓皱。就像你看到銀幕上有一些瑕疵，先看看投影儀的鏡頭上有沒有問題勃刨。
1波材，你自己的恐懼越多，你要求孩子就越多
如果你是一個恐懼的家長身隐，你就會有一個有問題的小孩廷区。你的恐懼越大，你眼中小孩的問題就越多贾铝。
恐懼導(dǎo)致掌控隙轻。你越恐懼埠帕，你越傾向于去把握住某種東西，以讓你自己有安全感玖绿。掌控者是頭腦敛瓷，而小孩通常都是自由的心，他們像水一樣流動斑匪，很難被掌控呐籽。這使得你越想抓住、越想駕馭蚀瘸、越想掌控绝淡，越抓不住，越駕馭不了苍姜，越掌控不住牢酵。
你的恐懼越多，你要求孩子就越多衙猪，因而你眼中小孩的問題也就越多馍乙。小孩是一個有問題的小孩，真是這樣嗎?沒有你的恐懼垫释，沒有你的壓制或判斷丝格，他是一個很難教育的小孩，這是真的嗎?問一問你自己棵譬。
2显蝌，當(dāng)你是一個完全無懼的父母時，你的孩子才能天然成長
人們都期待自己的小孩長大以后有足夠的智慧和能力订咸。如何才能使一個小孩長大以后呈現(xiàn)出“最大”的智慧和能力?那就是讓他按照天性成長曼尊。如果一個小孩按照他天性本然的樣子成長，他長大以后的智慧和能力將會最大化脏嚷。但是如果不是那樣骆撇，而是你特別有意識地去培養(yǎng)或訓(xùn)練他，成年以后父叙，或許他在某方面的能力不錯神郊，但是他的智慧心將發(fā)揮不足。
放一匹小馬在遼闊的草原上自由奔放地成長趾唱，可不是件容易的事涌乳。小馬的主人需要多大的無懼的心啊!他會擔(dān)心小馬在道路上遇到這樣那樣的危險，出現(xiàn)這樣那樣的問題甜癞。他會擔(dān)心夕晓，這樣地放任著小馬，它以后怎樣带欢，它長大會如何运授，等等。你怎么敢對你的小孩撒手?你沒有那么大的勇氣乔煞。在一個小孩的自由形態(tài)上吁朦，可以看出一個家長無懼的心到底有多大。不是像老天一樣大膽的人渡贾，他的小孩無法享受那純?nèi)粺o邊的天空大地逗宜。
3，你知道什么對他的人生道路最好嗎?
在孩子面前空骚，我們似乎都是上帝纺讲。在一個幼小的孩子面前，我們總是在無意識中扮演上帝：我們知道什么東西對他最好囤屹，我們知道什么樣的道路對他最好熬甚。從其一生的長遠(yuǎn)角度來看，你真的知道什么對你的小孩最好嗎?以你的“知道”來控制你的小孩按照你的道路行走肋坚，把你認(rèn)為是好的或?qū)Φ臇|西強加給你的小孩乡括，那簡直是一種挾持。你在挾持他的生命自由智厌，你在挾持他的心诲泌。
在那無明中，以愛或?qū)λ玫拿x铣鹏，你對你的小孩做過多少蠢事你知道嗎?當(dāng)一個人在無明中時敷扫，你怎樣對待自己，你就怎樣對待他人诚卸。你用懲罰自己的方式來懲罰你的小孩葵第，你用責(zé)備自己的方式責(zé)備他。當(dāng)你還是一個有許多問題的家長時合溺，你怎能教育出一個和你不一樣的小孩?你管得越多羹幸，他越成為你。你管得越多辫愉，他越成為你不希望他成為的那部分——越成為你內(nèi)心中所討厭的自己的那個形象栅受。只有你管他越少，他才會越來越不像你恭朗，他才會越來越發(fā)展出你的生命中所沒有的新的部分屏镊。
你確定什么樣的道路才是你的孩子該走的最好的人生道路?你真正知道他到底需要什么?你是上帝嗎?如果你真的是上帝，那就像上帝一樣去做痰腮，徹底撒手讓你的“孩子”自己成長而芥。看膀值，那天底下的眾生——老虎棍丐、獅子误辑、螞蟻、蜜蜂歌逢，哪一個不是它們自己在成長巾钉，上帝可沒有操控它們的人生道路。
4秘案，知識教育和智慧教育
人們往往把知識多當(dāng)成有智慧砰苍，這是個錯覺。在這個錯覺的影響下阱高，人們都期待自己的知識多一些赚导，都拼命地往自己的頭腦里裝知識，這也導(dǎo)致他們的教育模式是這樣赤惊。家長們在自己身上的“希望”過期了以后吼旧，他們把曾經(jīng)對自己的“希望”放在了孩子身上。
他們希望自己的小孩是一個有智慧的人未舟，如何做到?往他腦子裝更多的知識黍少。如果一個小孩在四歲時就能識別兩千個字，背誦《三字經(jīng)》处面、《千字文》厂置，我們就以為他很聰明。而這有什么用處?你只不過是在往一臺電腦的硬盤上多儲存一些數(shù)據(jù)而已魂角。
智慧是一種空盈的狀態(tài)昵济，而不是一種滿實的狀態(tài)。過多的知識只能使一個頭腦變得狡猾野揪，而狡猾并不是智慧访忿。電腦能夠隨時調(diào)度出千萬知識信息，但電腦并不是一個智慧的人腦斯稳。對于人來講海铆，智慧不取決于他里面的有，而取決于他里面的空挣惰。當(dāng)他里面空的部分越多卧斟，他運用知識的空間和能力就越大，猶如電腦的硬盤和內(nèi)存里空白越多憎茂，它的運行速度就越快一樣珍语。教育你的小孩，給予他有竖幔，更保留他的空板乙，不要把他填得太滿。如果你把他的頭腦填得太滿太實拳氢，猶如一個瓶子被塞得太緊太實一樣募逞，它那里面的空就成為死空蛋铆，這樣一個小孩的智慧就發(fā)揮不出來了。
因此放接，教育小孩刺啦，要注意他里面的空。知識教育是一種有的教育透乾，智慧教育是一種空的教育。記住保留給你的小孩更多的空磕秤，而不是有——請重視智慧教育勝過知識教育乳乌。
5，要求市咆、期望汉操、負(fù)責(zé)是不是愛
我們衡量自己對一個人是否有愛或愛有多深，往往會看對他有沒有要求蒙兰、期望或負(fù)不負(fù)責(zé)磷瘤，或那程度有多深。當(dāng)我們對一個人要求越多搜变、期望越高采缚、掌控得越狠——我們越負(fù)責(zé)時，我們就越愛那個人;反之挠他，我們就不愛他扳抽，或愛他不深。這是真的嗎?這是一個錯誤殖侵。
要求贸呢、期望或所謂的負(fù)責(zé)，僅僅都是恐懼的替代物拢军。它們是恐懼的另一種化身楞陷，另一個名字。要求茉唉、期望和負(fù)責(zé)意味著愛固蛾，你確定那是真的嗎?在我們的教育中，因為我們自己有恐懼度陆，結(jié)果“要求”“期望”或“負(fù)責(zé)”成為了我們與另一個個體的聯(lián)結(jié)魏铅。當(dāng)我們對他要求、期望或負(fù)責(zé)時坚芜，這能使我們感到與對方聯(lián)結(jié)得更深览芳、更緊，使我們自己感到安全鸿竖。
教育是為了彌補安全感的沧竟，當(dāng)一個人越強調(diào)教育铸敏，其背后的不安全感越大。教育似乎是一種掌控悟泵，它建立在對未來和恐懼的幻覺基礎(chǔ)上杈笔。教育是恐懼的面目，一個人越恐懼就越需要它糕非，一個人越恐懼就似乎越需要教育和被教育蒙具。
覺者沒有教育的概念，因為他們不需要教育朽肥。老子從未提倡過教育禁筏，因為他處在了道的源頭。萬物需要的不是他人給予的教育衡招，而是自我學(xué)習(xí)和自我教育篱昔。而實質(zhì)上，在人的智慧創(chuàng)造之中始腾，也只有這一部分是真正有意義和起作用的州刽。要求、期望和負(fù)責(zé)是不是愛?嚴(yán)格地說浪箭，那不是愛穗椅，那是完全的恐懼。
6奶栖，別把孩子當(dāng)“人質(zhì)”
因為家長心存恐懼房待，在對待孩子教育的問題上，他們在無意識中不可避免地把孩子當(dāng)成了他們自我安全感的“人質(zhì)”驼抹。你必須變成優(yōu)秀和美好的桑孩，否則我就不安全;你必須變得有能力，否則我怎么能夠安心?瞧框冀，家長們在把孩子變成他們內(nèi)在安全的要挾物了流椒。
當(dāng)一個小孩是一個家庭中的“人質(zhì)”時，你猜明也，這個小孩能否受到真正的良性教育?小孩變成了整個社會或家庭的內(nèi)在恐懼之河上的波濤宣虾，他當(dāng)然無法獲得那生命中真正需要的。當(dāng)你恐懼温数，他能感受到恐懼绣硝，即使他很小;當(dāng)你放松或自信，他也能感受到撑刺。小孩是一個敏感的接收器付翁，他在反映你的聲音和信息宏侍。
一個好的家長童番，應(yīng)把教育的重心由教育孩子放到教育自心上來灵寺。對于覺悟的家長來講膨处，教育孩子只是個借口，自我教育才是真的呢。當(dāng)你把自己教育好了，孩子只是美好的你的反映拂苹，他自然會變好。
在你的子女教育中痰洒，你有沒有把孩子當(dāng)成你的“人質(zhì)”?來檢點一下你自己瓢棒。盤查你內(nèi)心的恐懼，是你真正想教育出好小孩的開始丘喻。教育從某種意義上是一種治療脯宿，它治療的正是人類之心的恐懼和愚癡。
7仓犬，真正的愛是什么?
我們常常會說嗅绰，一個母親對于孩子的愛是全然的舍肠、百分之百的搀继，真的嗎?當(dāng)一個人內(nèi)心還存有恐懼時，他對另一個人的愛就不可能是百分之百的翠语。真正的愛是什么?并不是你能把自己的命都給他叽躯，也不是他要什么你都能滿足或給予。真正的愛和此無關(guān)肌括。
真正的愛是一種無為点骑。它沒有要求，它里面沒有任何恐懼的陰影谍夭，它不隱藏任何掌控的企圖黑滴。它像太陽給予萬物光和熱一樣，給出本性的能量紧索。你不期待他袁辈，不要求他和本來的自己有所不同，不試圖改造或修正他珠漂。真正的愛是完全無條件的晚缩。無論如何你都愛他，怎么樣你都愛他媳危，你的愛甚至和他無關(guān)荞彼。這才是真正的愛。這愛像老天對萬有的態(tài)度一樣待笑，給予你但對你沒有要求鸣皂、沒有期待，他對你無為。
如果把這個標(biāo)準(zhǔn)稱為真愛的標(biāo)準(zhǔn)签夭，那么來檢點一下你對孩子的愛是不是真愛齐邦。你期待他學(xué)習(xí)好，你期待他做個好小孩第租，但你知道你的期待曾經(jīng)暗地里帶給他多少壓力嗎?你越期望他好措拇，你越形成自己的壓力。這對小孩的成長有好處嗎?我們對我們的小孩沒有期待慎宾，他怎樣我們都愛他;我們盡己所能丐吓，但不要求他。這才是真正覺悟的父母的愛趟据。
對孩子沒有期待的教育券犁，并不比對孩子有更多所謂良好期待的教育更差。思考一下汹碱，你覺得是這樣嗎?在對待小孩的問題上粘衬，來重新思考一下你的愛，那是不是真正的愛?
8咳促，存在一個親子關(guān)系嗎?
在當(dāng)代的幼兒教育中稚新，我們非常強調(diào)親子關(guān)系跪腹，但存在一個所謂的親子關(guān)系嗎?其實，整個生命存在中冲茸，根本就不存在一個你與他人的關(guān)系。所有關(guān)系的本質(zhì)都是你與自己關(guān)系的投射轴术。你與你念頭的關(guān)系是你與整個世界關(guān)系的母體难衰。你所有外在的關(guān)系，都是這一關(guān)系的投射逗栽。因此，嚴(yán)格地說祭陷，像不存在其他人際關(guān)系一樣，也不存在一個親子關(guān)系;因為對一個具體的你來講兵志，不存在一個外在的小孩醇蝴，只存在一個內(nèi)在的小孩。你對你內(nèi)在小孩的態(tài)度想罕，就是你與你外在小孩的關(guān)系悠栓。
如果你與你的小孩關(guān)系混亂了，如何處理好你與他的關(guān)系?處理好你與你內(nèi)在小孩的關(guān)系——你和你信念的關(guān)系即可惭适。你明白要點嗎?家庭中出現(xiàn)的父母與子女的關(guān)系問題，是每個人與他自身問題的外在投射往枷。假如你與你的小孩出現(xiàn)了關(guān)系障礙問題，要解決的話错洁，請深入你的內(nèi)部戒突，發(fā)現(xiàn)你與你念頭的關(guān)系屯碴。理解你的想法膊存，就會調(diào)解你與他們的關(guān)系。請注意這一點隔崎，這才是解決人際關(guān)系的根本要點。
9仍稀，要解決小孩的問題埂息，先解決你的問題
在教育之中，要解決小孩的問題千康，先解決你的問題。這是在根子上解決問題值桩。沒有一個有問題的家長，就不存在一個有問題的小孩奔坟。一個小孩只是家庭和社會之樹上的一枝花朵搭盾，它開出了家庭或社會的優(yōu)點，同時它把整個家庭或社會隱藏的毛病也給開出鸯隅。如果一棵樹長的花朵有了毛病，我們通常就要深入樹根去治療，而不僅僅停留在花朵本身炕舵。同樣的道理，如果一個小孩出了問題溶推，我們該深入何處對他加以幫助呢?顯然，家庭和社會是根源悼潭。
原來的宇宙是沒有問題的舞箍，那是一個無問題的宇宙舰褪。如果你在宇宙中發(fā)現(xiàn)了問題疏橄，那問題一定是“心”的——而且只能是你自己的心。當(dāng)心不向宇宙投射問題捎迫，宇宙怎會生出自己的問題?如果你處在一個問題重重的世界，那么窄绒，反諸向內(nèi)，去探究你的心彰导。問題一定出現(xiàn)在那里，是投影儀出問題了山析。
10掏父，教育孩子笋轨，就是自省
我們對人生問題深入探索就會發(fā)現(xiàn)：當(dāng)你沒問題了赊淑，整個世界的問題就結(jié)束了。如果我還發(fā)現(xiàn)世界是有問題的陶缺，那一定是我還有問題。當(dāng)我不能百分之百地接納這個世界的時候组哩，那說明我的心還沒有實現(xiàn)它自己的圓滿等龙。看到世界是圓滿的罐栈，只是見證自己內(nèi)在圓滿的一個結(jié)果泥畅。
如果我在孩子問題上荠诬，存在著焦慮位仁、擔(dān)心或要求，那一定說明我的內(nèi)心還深藏恐懼聂抢、狹隘的見解、自以為是有决、好為人師等無明之相空盼。當(dāng)我不是安守在覺知上书幕，我問題重重揽趾。當(dāng)我問題重重時，我一定正在我的念頭上生死翻滾篱瞎。無論出于這樣或那樣的原因，只要我還痛苦奔缠、焦慮或擔(dān)心吼野，就一定沒有看破生命的幻象，沒有看到存在的真相瞳步。
教育是一種自醒，一種你的自醒抱怔。在完成自身生命圓滿之途上，孩子及其教育是一座橋屈留。踩著這座橋，你回到了你自己灌危。孩子是你的投射之物，教育是你的投射手段勇蝙。在實現(xiàn)孩子的圓滿之中，你必圓滿你自己产雹。同樣的道理翁锡，你在圓滿自身的過程中蔓挖，你的小孩也必圓滿馆衔。外在世界是內(nèi)在世界的結(jié)果，內(nèi)在世界給予外在世界它美好的能量荒适。借著你有一個小孩和教育他开镣，在你自己身上下工夫吧刀诬，以此來實現(xiàn)整個存在的圓滿邪财。向外勸導(dǎo)你的孩子，向內(nèi)勸導(dǎo)你自己糠馆。
莒縣三小怎憋，2018.1.8車榮杰爸爸
