經(jīng)常在想，自己能給他人帶來(lái)什么樣價(jià)值揍障？你有什么可利用的？
曾看過(guò)這樣一個(gè)故事：
同樣是一塊石頭俩由，一半做成了佛毒嫡，一半做成了臺(tái)階。
臺(tái)階不服氣的對(duì)佛說(shuō)：同樣是石頭幻梯，憑什么大家要踩著我去朝拜你兜畸？
佛說(shuō)，你只挨了一刀碘梢，而我卻經(jīng)歷了千刀萬(wàn)剮膳叨、千錘百鑿。
是的痘系，人生也是這樣：經(jīng)得起打磨菲嘴，耐得住寂莫，抗得起責(zé)任汰翠，肩負(fù)起使命龄坪，人生才有價(jià)值。
感恩自己這輩子每一步的選擇：
畢業(yè)后酒店工作三年复唤，學(xué)會(huì)了一個(gè)字——“禮”健田，為自己邁入職場(chǎng)后迅速提升、一直擔(dān)任企業(yè)重要崗位奠定了根基佛纫。
98年開(kāi)始妓局，接觸到質(zhì)量體系，從此呈宇，對(duì)管理好爬、對(duì)世界、對(duì)宇宙甥啄、對(duì)人生逐步有了整體認(rèn)識(shí)存炮。
同時(shí)也養(yǎng)成了一個(gè)習(xí)慣，無(wú)論遇到任何事情都會(huì)提醒自己蜈漓，不要斷章取義穆桂，更不要盲人摸象。
就象多米諾骨牌融虽，牽一發(fā)而動(dòng)全身享完，正如張藝謀的電影《一個(gè)都不能少》。
宇宙萬(wàn)物有额，自然界里的每一花般又、每一木彼绷、每一個(gè)人、每一件事倒源，都與我們有關(guān)。
佛家講的空即是色句狼，色即是空笋熬，從本質(zhì)上是說(shuō)，我們每個(gè)人都在關(guān)系中腻菇，脫離不了這個(gè)體系胳螟。
也是心理學(xué)家阿德勒所說(shuō)的：
人際關(guān)系的終點(diǎn)是“共同體感覺(jué)”。
就是把人看作不可分割的存在和作為“整體的我”來(lái)考慮的方式筹吐。
更是符合我們傳統(tǒng)文化中的一些內(nèi)容：
如黃老學(xué)說(shuō)所倡導(dǎo)的“天人合一”糖耸，易經(jīng)中的陰陽(yáng)學(xué)，陽(yáng)明心學(xué)的知行合一等丘薛。
因?yàn)樗^體系的本身嘉竟，就是一組相互關(guān)聯(lián)相互作用的要素。
萬(wàn)事萬(wàn)物都流轉(zhuǎn)在這個(gè)體系里洋侨。
每個(gè)人舍扰，都渴望事業(yè)成功、生活幸福希坚，平和富足 边苹。
但如果不能很好的認(rèn)識(shí)整體思維，就用不好這個(gè)有無(wú)限潛能的自己裁僧。
在精神世界能結(jié)出什么樣的果子个束，完全取決于自己。
這個(gè)道理很簡(jiǎn)單聊疲，種瓜得瓜茬底，種豆得豆。
就象沒(méi)有種子获洲，就長(zhǎng)不出幼苗桩警；沒(méi)有播種就沒(méi)有收獲是一樣的。
如果沒(méi)有領(lǐng)悟和洞察昌妹，我們?cè)谶@個(gè)世上什么都不可能留下捶枢。
整體要靠個(gè)體來(lái)表現(xiàn)，個(gè)體就是整體的縮影飞崖。
有人說(shuō)烂叔，社會(huì)太險(xiǎn)惡，社會(huì)又是誰(shuí)固歪？
不就是生活中一個(gè)個(gè)的“我”組成的嗎蒜鸡？
是什么將有限與無(wú)限胯努、整體與個(gè)體聯(lián)系起來(lái)的呢？
是思維逢防，所以笛卡爾說(shuō)：我思故我在叶沛。
? ? ? 養(yǎng)成整體思維的習(xí)慣會(huì)讓你的人生不再迷惑，少走很多彎路忘朝。
活在當(dāng)下灰署，珍惜生命中每分每秒，生命的價(jià)值就在點(diǎn)點(diǎn)滴滴中得到了升華局嘁。
