愛與恨
在之前的文章：《查理·芒格的人類誤判心理學(xué)（2/25）：愛》里余佃，我提到了“愛”會(huì)促使人們忽略所愛對(duì)象的缺點(diǎn)蔽氨，并且會(huì)扭曲事實(shí)藐唠。
那么，恨呢鹉究？
對(duì)于恨宇立，我會(huì)想到恐懼與憤怒。恨而不敢表達(dá)自赔，產(chǎn)生的是恐懼妈嘹。恨而敢于表達(dá)，最先觸發(fā)的情緒可能是憤怒绍妨。兩者都有可能會(huì)因?yàn)閵A雜著“恨”的情緒润脸，而無(wú)視所恨對(duì)象的真實(shí)情況柬脸，從而做出錯(cuò)誤的評(píng)判。
但是毙驯，我認(rèn)為倒堕，由恨產(chǎn)生的憤怒，如果利用的好尔苦，則是救贖自己的機(jī)會(huì)涩馆。因?yàn)椋抟獗緛?lái)是積聚在自己內(nèi)心的能量允坚，那是一種能摧毀自己魂那，消耗自己的死能量。而由恨產(chǎn)生的憤怒只要能合理地發(fā)出來(lái)稠项，它只要能找到可接住它的人涯雅，那么在相互碰撞中有可能觸碰到真相。不但排解了自己的恨意展运，而且還有機(jī)會(huì)看到所恨對(duì)象的“好”活逆。
《延禧攻略》里的魏瓔珞就是典型的把恨意的表達(dá)做得淋漓盡致，甚至感覺表達(dá)得有點(diǎn)目中無(wú)人的感覺拗胜。在我看來(lái)蔗候，她恨意的表達(dá)里面透露著一種很大的堅(jiān)韌。無(wú)論身處各種境地埂软，她都可以找到不死的能量锈遥。無(wú)論她在強(qiáng)勢(shì)狀態(tài)還是弱勢(shì)狀態(tài)，她都能用她的堅(jiān)韌讓她的生命能量得以流動(dòng)勘畔。
那么所灸，芒格又是怎么談?wù)摗昂蕖钡模?/p>
人類天生具有恨的傾向
芒格說(shuō)，剛出生的人類會(huì)“天生就討厭和憎恨”對(duì)他很壞的人炫七。
人類史很大程度上也是一部戰(zhàn)爭(zhēng)史爬立。據(jù)說(shuō)，過去大多數(shù)印第安人部落會(huì)把戰(zhàn)俘帶到家里的婦女面前万哪，讓她們也享受把戰(zhàn)俘折磨死的快感侠驯。
人類這種恨意哪怕有了“家庭”這個(gè)容器來(lái)得以容納，但是奕巍，實(shí)際上陵霉，也不會(huì)因此而減少。芒格提到巴菲特常對(duì)他說(shuō)一句話：
“窮人和富人的主要區(qū)別是伍绳，富人能夠一輩子起訴他們的親戚踊挠。”
只不過這樣的現(xiàn)實(shí)也許太過赤裸裸，以致于學(xué)校的法制教育甚少提及罷了。
政治與恨
芒格有個(gè)很有意思的說(shuō)法效床，他說(shuō)睹酌，當(dāng)今世界，很多國(guó)家剩檀，如瑞士和美國(guó)憋沿，人類巧妙的政治制度將個(gè)體和群體的討厭與仇恨“引導(dǎo)”到包括選舉在內(nèi)的非致命模式當(dāng)中。
英國(guó)也有句格言有類似的言論：
“政治是正確地處理仇恨的藝術(shù)沪猴》模”
以我的淺見，政治是個(gè)與人性共舞的藝術(shù)运嗜。不單是人性的恨壶辜，還有各種人性的惡都可以在“政治”這個(gè)大容器中找到流動(dòng)的機(jī)會(huì)。沒有政治担租，我們所看到的這個(gè)世界可能要是另外一副模樣砸民。
恨的不良后果
跟提及“愛”的不良后果類似，芒格也說(shuō)到“恨”的不良后果：
1奋救、恨會(huì)促使人們忽略所恨對(duì)象的優(yōu)點(diǎn)岭参；
2、恨會(huì)促使人們討厭那些能讓自己聯(lián)想起所恨對(duì)象的人尝艘、物品和行動(dòng)演侯；
3、恨會(huì)促使人們?yōu)榱撕薅で渌聦?shí)背亥。
所以蚌本，恨會(huì)使人產(chǎn)生各種刻板印象，容易偏離客觀事實(shí)隘梨。
例如，因?yàn)槲矣憛捘硞€(gè)大佬的說(shuō)話方式舷嗡、做事風(fēng)格轴猎，所以，只要一切跟他沾邊的正面信息我都要詆毀进萄，而一切負(fù)面信息我則不假思索地接受捻脖。然后，只要由他主導(dǎo)中鼠、站臺(tái)的項(xiàng)目可婶，我通通保持懷疑。任何跟我說(shuō)這個(gè)大佬好話的人援雇，我都覺得不爽矛渴，并且予以攻擊。
這種模式其實(shí)很恐怖。
每個(gè)人或多或少都要類似的模式具温，只是程度不同而已蚕涤。
結(jié)果自然是，我們會(huì)有很多的錯(cuò)誤判斷铣猩，我們認(rèn)知世界的角度會(huì)越來(lái)越窄揖铜。
解決的辦法我覺得有兩個(gè)方向：
1、訓(xùn)練自己容納兩種立場(chǎng)不同达皿、相互矛盾天吓，包括相反的觀點(diǎn)。這個(gè)很難峦椰，需要刻意練習(xí)龄寞。我自己的做法是做記錄，包括利用“懸掛”的方法们何。
具體是萄焦，每當(dāng)我想要評(píng)判這個(gè)人時(shí)，我嘗試把自己腦子里的想法記錄下來(lái)冤竹，然后把這些想法先“懸掛”起來(lái)拂封，不要急著下結(jié)論。然后鹦蠕，去找更多的信息來(lái)重新審視那些想法冒签。
任何“違人性”的解決問題的辦法，都是需要長(zhǎng)時(shí)間刻意練習(xí)的钟病。
2萧恕、把自己的恨意，借助憤怒肠阱，表達(dá)出來(lái)票唆。
例如，你不是討厭某個(gè)大佬嗎屹徘？你去試著去發(fā)布一些攻擊這位大佬的言論（當(dāng)然走趋，要文明的攻擊），這個(gè)時(shí)候噪伊，你肯定會(huì)聽到很多不同的聲音簿煌。在這種碰撞中，你不但發(fā)泄了自己的恨意鉴吹，還有可能觸碰到你原來(lái)沒有想過姨伟、看過的真相。
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