弘丹參考的是錢穆的《論語新解》以及傅佩榮的《人能弘道-傅佩榮談論語》，綠窗幽夢參考的是朱熹的《四書章句集注》，由弘丹整理。

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今天學習《論語》雍也篇第十一則。

1站蝠、原文

子曰：“賢哉汰具，回也！一簞食菱魔，一瓢飲留荔，在陋巷，人不堪其憂澜倦，回也不改其樂聚蝶。賢哉，回也藻治！”

2碘勉、譯文

錢穆白話試譯

先生說：“怎樣的賢哪！回呀桩卵！一竹器的飯验靡，一瓢的水，在窮陋小室中雏节，別人不堪其憂胜嗓，回呀！仍能不改其樂矾屯。怎樣的賢哪兼蕊！回呀！”

本章孔子再言賢哉回也件蚕，以深美其雖簞食瓢飲居陋室而能不改其樂孙技。孔子亦自言：“飯疏食排作，飲水牵啦，曲肱而枕之，樂亦在其中妄痪」”宋儒有“尋孔顏樂處，所樂何事”之教衫生，其意深長裳瘪。學者其善體之。

傅佩榮注解

孔子說：“回的德行真好白镎搿彭羹！一竹筐飯，一瓜瓢水泪酱，住在破舊的巷子里派殷，別人都受不了這種生活的憂愁还最，他卻不改變自己原有的快樂≌毕В回的德行真好巴厍帷！”

孔子對顏淵真是稱贊備至经伙》霾妫“一簞食，一瓢飲橱乱，在陋巷辜梳，人不堪其憂，回也不改其樂”泳叠，可見顏淵德行之卓越作瞄。

“人不堪其憂”，“人”指普通人危纫。窮困的生活使人憂愁不已宗挥。但是，如果追求舒適的生活种蝶，又沒有止境契耿，該怎么辦呢？顏淵為什么快樂螃征？又憑什么快樂》這個問題在宋代變得很有趣搪桂，很多老師教學生的第一件事就是要“尋孔，顏樂處”盯滚，意即要尋找孔子和顏淵快樂的地方在哪里踢械。

傅佩榮：人的生命由內在決定

人的生命不是由外在決定，而是由內在決定的魄藕∧诹校“朝聞道，夕死可矣”（【4.8】）背率，人生最大的痛苦就是對死亡的畏懼话瞧。了解了“道”，連死都不怕了寝姿，怎么會不快樂呢交排？

活在世界上，良知最重要饵筑，懂得人性向善埃篓，所以可以不斷地行善，感覺到內在的充實翻翩。了解人性向善就知道要真誠都许，順著內心的自我要求，可以不斷地實現(xiàn)與別人之間的適當關系嫂冻。適當關系的實現(xiàn)不一定要靠金錢胶征，窮困時照樣可以孝順和講信用。講信用不一定需要錢桨仿，能做就做睛低，不能做就不要答應，這些都是原則服傍。

掌握住原則之后钱雷，自我的信念就會非常明確，快樂也將由內而發(fā)吹零。所以罩抗，孔、顏的樂處灿椅，一定是從學習套蒂、理解、掌握人性的真相而來茫蛹，知道人生的重點在內不在外操刀，這時候快樂就如源頭活水，源源不斷婴洼。自己有沒有做官骨坑，有沒有發(fā)財，都不重要了柬采。

總之欢唾，顏淵的原則是：只要活著就可以快樂，樂的是走在人生正途上警没，完成人性向善的天賦使命匈辱。人的尊嚴就在這種“樂”中得到充分的肯定。

3杀迹、綠窗幽夢學習心得

顏回身居陋巷亡脸，只有一個竹器用來吃飯、一個水瓢用來飲水树酪，可謂非常窮困潦倒了浅碾。普通人都會愁云籠罩，擔憂異常续语，但顏回卻不改其樂垂谢，仍然非常自得，所以孔子再三稱贊他的賢德疮茄。從這一則這個地方滥朱，周敦頤生發(fā)出了一個“孔顏樂處”的命題根暑，也演變成宋明理學中一個討論的話題：尋找孔顏樂處♂懔冢孔顏之樂排嫌，并不是因為環(huán)境的貧困而高興，而是能夠不被外在的貧困改變自己的內心缰犁、依舊能夠葆有那種純然的圓滿的心靈境界淳地。程子朱子都沒有具體言明這種“樂”具體是什么，而是啟迪學者去深思玩味帅容、自行體會颇象。想來，這追尋“孔顏樂處”并徘，并不是單指從字面上的去解決這個哲學論題的內涵遣钳，更是要學者深思審問、加以實踐饮亏，在現(xiàn)實中去體悟到這種“樂”與“道”耍贾。

4、弘丹學習心得

孔子非常喜歡顏淵路幸，從前面的學習過程中荐开，我們也可以看出〖螂龋孔子認為顏淵是唯一能稱為“好學”的弟子晃听。

《論語》里“好學”總共出現(xiàn)過四次，現(xiàn)摘錄與本章有關的兩次砰识。一次是說君子能扒。【1.14】子曰：“君子食無求飽辫狼，居無求安初斑，敏于事而慎于言，就有道而正焉膨处，可謂好學也已见秤。”【譯文】孔子說：“一個君子真椿，飲食不求滿足鹃答，居住不求安適，辦事勤快而說話謹慎突硝，主動向至行高尚的人請求教導指正测摔，這樣可以稱得上是好學的人了。”

一次是說顏淵（【6.3】）锋八，哀公問：“弟子孰為好學浙于？”孔子對曰：“有顏回者好學，不遷怒挟纱，不貳過路媚。不幸短命死矣，今也則亡樊销，未聞好學者也≡嗫睿”【譯文】魯哀公問孔子說：“你的學生里面围苫，誰是愛好學習的？”孔子回答說：“有一個叫顏回的愛好學習撤师。他不把怒氣發(fā)泄再不相干的人身上剂府，也從不再犯同樣的過錯。遺憾的是剃盾，他年紀不大腺占，已經(jīng)死了。現(xiàn)在沒有這樣的學生了痒谴，沒有聽說愛好學習的人了衰伯。”

君子食無求飽积蔚，居無求安意鲸，敏于事而慎于言，就有道而正焉尽爆，可謂好學也已怎顾。

不遷怒，不貳過漱贱。

從好學的描述中槐雾，可以看出，“好學的人”不會花很多精力在物質生活上幅狮。

這一章募强，孔子說，顏淵的生活看起來很清貧：一簞食彪笼，一瓢飲钻注，在陋巷，別人都覺得他的生活條件太差了配猫，顏淵卻樂在其中幅恋。而孔子對自己的描述：“飯疏食，飲水泵肄，曲肱而枕之捆交，樂亦在其中”淑翼。

孔顏所樂何事？我想他們是樂在“求道”吧品追⌒ǎ孔子言：“朝聞道，夕死可矣肉瓦≡饩”在求道的過程中他們是樂在其中的。

我想可以用古典老師的自由公式來作為補充解釋：自由=能力—欲望泞莉∧牡瘢孔子和顏淵都是非常好學的人，他們致力于“求道”鲫趁，他們的德行也非常好斯嚎。我們可以認為他們的能力都是非常高的，而他們的欲望又很低挨厚，所以他們的自由度很高堡僻。