弘丹參考的是錢穆的《論語(yǔ)新解》以及傅佩榮的《人能弘道-傅佩榮談?wù)撜Z(yǔ)》碱呼，綠窗幽夢(mèng)參考的是朱熹的《四書章句集注》占遥，由弘丹整理阶女。
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今天學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》述而篇第十五則箩朴。
1岗喉、原文
子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之炸庞，樂(lè)亦在其中矣钱床。不義而富且貴，于我如浮云埠居〔榕疲”
2、譯文
錢穆白話試譯
先生說(shuō)：“吃著粗飯滥壕，喝著白水纸颜，曲著臂膊當(dāng)枕頭用，樂(lè)趣亦可在這里了绎橘。不義而來(lái)的富貴胁孙，對(duì)我只像天際浮云般〕屏郏”
本章風(fēng)情高邈涮较，可當(dāng)一首散文詩(shī)讀。學(xué)者惟當(dāng)心領(lǐng)神會(huì)冈止，不煩多生理解狂票。然使無(wú)下半章之心情，恐難保上半章之樂(lè)趣熙暴，此仍不可不辨闺属。孟子書中屢言此下半章之心情慌盯，學(xué)者可以參讀。
傅佩榮注解
孔子說(shuō)：“吃的是粗糧掂器，喝的是冷水亚皂，彎起手臂做枕頭，這樣的生活也有樂(lè)趣肮汀孕讳！用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕?lái)的富貴，對(duì)我就好像浮云一樣巍膘〕Р疲”
孔子曾經(jīng)稱贊顏淵，說(shuō)他是“一簞食峡懈，一瓢飲璃饱，在陋巷，人不堪其憂肪康，回也不改其樂(lè)”（【6.11】）荚恶。其實(shí)孔子的生活和顏淵差不多，本章就是證明磷支。
傅佩榮：快樂(lè)由內(nèi)而發(fā)
“曲肱而枕之”谒撼，代表家徒四壁，連床都沒(méi)有雾狈。耶穌說(shuō)過(guò)：“狐貍有穴廓潜，天上的飛鳥有巢，但是人子卻沒(méi)有放枕頭的地方善榛”绲埃”說(shuō)的是他到處傳教，四海為家移盆，任何地方都可以安睡悼院。耶穌與孔子所要表達(dá)的意思幾乎一樣。圣哲之所以了不起咒循，就在于他們從來(lái)沒(méi)想要滿足生活的需求据途。
“樂(lè)亦在其中矣”，是指這里面也有快樂(lè)叙甸。只要具備最基本的生活條件颖医，一個(gè)人就可以活得快樂(lè)。這種快樂(lè)是走在人生正途上的效應(yīng)蚁署，其明確目標(biāo)是“從心所欲不逾矩”（【2.4】）便脊。若能進(jìn)而兼善天下蚂四，與民同樂(lè)光戈，更是足以快慰平生哪痰。
這絕不是說(shuō)吃粗食。喝冷水就等于快樂(lè)久妆，重要的是另有快樂(lè)的來(lái)源晌杰，它是由內(nèi)而發(fā)的。我們知道筷弦，人通常愈得意愈成功肋演，外在的考慮就愈多。如此一來(lái)烂琴，內(nèi)在能發(fā)出來(lái)的力量就愈小爹殊。
“不義而富且貴，于我如浮云”奸绷，富貴怎么來(lái)就會(huì)怎么去梗夸，只有做該做的事，人生才會(huì)充實(shí)号醉》粗ⅲ孔子對(duì)富貴的態(tài)度，可參考【4.5】畔派，【7.12】铅碍。
傅佩榮：超越生命既定的限制
與人溝通，要從每個(gè)人自身的角度出發(fā)线椰。水胞谈，沒(méi)有固定的形狀，卻可由裝水容器的形狀來(lái)決定憨愉。一口很大的缸呜魄，可以裝很多水；一個(gè)小酒杯莱衩，就只能裝一點(diǎn)點(diǎn)水爵嗅。
人在社會(huì)上發(fā)展定型之后，如果習(xí)慣于某個(gè)職業(yè)或者特殊的生活領(lǐng)域笨蚁，就會(huì)變得和小酒杯一樣睹晒。海水不能斗量，用一個(gè)小杯子裝水括细，豈不是太狹隘了嗎伪很？所以我們要練習(xí)超越自己生命里既定的限制，包括所學(xué)的專業(yè)以及從事的職業(yè)奋单、生活的范圍锉试，讓自己回歸到完整的生命。
3览濒、綠窗幽夢(mèng)學(xué)習(xí)心得
吃點(diǎn)粗糧呆盖、喝點(diǎn)冷水拖云，這說(shuō)明了物質(zhì)生活的簡(jiǎn)單和清苦。在這樣狀況下应又，彎曲著手臂枕在頭后宙项，還是悠閑自得。這種快樂(lè)株扛，和顏回在簞食瓢飲中仍然能體會(huì)到的快樂(lè)是一樣的尤筐。不義之道得到的富貴，孔子是不會(huì)去享受的洞就。所以只要符合天道和內(nèi)心仁義的準(zhǔn)則盆繁，即使落入一個(gè)很清貧的環(huán)境，也是非逞快樂(lè)的改基。精神上的飽滿，遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝于物質(zhì)的飽足咖为，這就是儒家的堅(jiān)守與信念秕狰。
4、弘丹學(xué)習(xí)心得
這一段可以和【6.11】的那一段放在一起來(lái)閱讀躁染。
子曰：“賢哉鸣哀，回也！一簞食吞彤，一瓢飲我衬，在陋巷，人不堪其憂饰恕，回也不改其樂(lè)挠羔。賢哉，回也埋嵌！”
【錢穆白話試譯】
先生說(shuō)：“怎樣的賢哪破加！回呀！一竹器的飯雹嗦，一瓢的水范舀，在窮陋小室中，別人不堪其憂了罪，回呀锭环！仍能不改其樂(lè)。怎樣的賢哪泊藕！回呀辅辩！”
【譯文】孔子說(shuō)：“回的德行真好啊！一竹筐飯玫锋，一瓜瓢水蛾茉，住在破舊的巷子里，別人都受不了這種生活的憂愁景醇，他卻不改變自己原有的快樂(lè)×吡耄回的德行真好叭怠！”
孔子對(duì)顏淵真是稱贊備至窜管∩⒔伲“一簞食，一瓢飲幕帆，在陋巷获搏，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)”失乾，可見顏淵德行之卓越常熙。
錢穆先生注解：本章孔子再言賢哉回也，以深美其雖簞食瓢飲居陋室而能不改其樂(lè)碱茁÷阄溃孔子亦自言：“飯疏食，飲水纽竣，曲肱而枕之墓贿，樂(lè)亦在其中◎寻保”宋儒有“尋孔顏樂(lè)處聋袋，所樂(lè)何事”之教，其意深長(zhǎng)穴吹。學(xué)者其善體之幽勒。
顏淵為什么快樂(lè)？又憑什么快樂(lè)港令？你是否明白孔子和顏淵快樂(lè)的地方在哪里代嗤？孔顏所樂(lè)何事？我想他們是樂(lè)在“求道”吧缠借「梢悖孔子言：“朝聞道，夕死可矣泼返∠醴辏”在求道的過(guò)程中他們是樂(lè)在其中的。
從這兩段可以看出，孔子和顏淵對(duì)物質(zhì)要求很低渠鸽，但他們可以每天過(guò)得很快樂(lè)叫乌。很多物質(zhì)條件非常優(yōu)渥甚至奢侈的人，其生活不一定有孔子和顏淵那么快樂(lè)徽缚。
快樂(lè)更多的是由內(nèi)而外的憨奸，與物質(zhì)條件的關(guān)系并不是那么大≡涫裕孔子和顏淵每日過(guò)自己喜歡的生活排宰，每日求學(xué)進(jìn)步，他們的幸福感是很高的那婉。
之前看過(guò)一本書《幸福多了40%》板甘，在書中，作者寫到：幸福50%由基因決定详炬，10%由環(huán)境決定盐类，40%由行為習(xí)慣決定。
人們那么拼命追求的金錢或者物質(zhì)呛谜，充其量只是在提升10%的環(huán)境部分在跳。
那哪些因素是屬于環(huán)境部分呢？作者寫道：貧窮與富有隐岛、健康與疾病硬毕、美麗與丑陋、結(jié)婚與離異礼仗，生命中諸如此類的不同境遇竟然只能解釋10%的幸福差別吐咳。
最后，與大家分享古典老師的自由公式：自由=能力—欲望元践。當(dāng)你想要更多的自由韭脊，你要么提升自己的能力，要么減少自己的欲望单旁。當(dāng)你的欲望大于能力時(shí)沪羔，你的自由度是負(fù)數(shù)，你就不得不成為奴隸了象浑。
我們可以看到蔫饰，孔子和顏淵的物質(zhì)欲望都是很低的，因此他們的自由度也很高愉豺。
