文/leileely
以前胰柑，我戴著潛水呼吸器，在文字的海洋中緩緩前進(jìn)∨滥啵現(xiàn)在柬讨，我就像一個摩托快艇手，貼著水面呼嘯而過袍啡。
——尼古拉斯·卡爾
在被稱作“微博元年”的2010年踩官，我注冊開通了微博。在接下來的短短幾個月之內(nèi)境输，我變的非常熱衷于這種簡潔快速的信息傳遞和社交方式蔗牡，很快養(yǎng)成了“刷微博”的習(xí)慣。我徜徉于海量的不超過140字的“新鮮事”中樂此不疲嗅剖，甚至有一段時間沉迷于發(fā)送一些簡短的名人名言和看似富含哲理的摘句辩越。毋庸置疑，以微博為代表的信息技術(shù)極大的提高了信息分享和傳遞的效率信粮。但我們是否考慮過黔攒，在能夠輕易獲取海量信息的條件下，當(dāng)手指在手機(jī)屏幕和鼠標(biāo)滾輪上快速滑動的時候，有多少信息真正進(jìn)入了大腦督惰？又有多少只是在我們的眼前一閃而過不傅？換句話說，**“在我們盡情享受互聯(lián)網(wǎng)慷慨施舍的過程中赏胚，我們正在犧牲深度閱讀和深度思考的能力嗎访娶？” **這便是作者尼古拉斯·卡爾在《淺薄：互聯(lián)網(wǎng)如何毒化了我們的大腦》中探討的主要問題觉阅。
《淺薄》一書的主旨已經(jīng)體現(xiàn)在書名之中崖疤，但與漢語中含有貶義的“淺薄”不同，這里是指思維的淺薄留拾，應(yīng)該理解為與傳統(tǒng)工業(yè)化“深刻”思維方式迥異的互聯(lián)網(wǎng)“淺薄”思維方式戳晌。傳統(tǒng)工業(yè)化思維認(rèn)為本質(zhì)高于現(xiàn)象，應(yīng)該“透過現(xiàn)象看本質(zhì)”痴柔。而以碎片化思維等為代表的互聯(lián)網(wǎng)思維卻追求速度和效率至上沦偎，是一種產(chǎn)量和消費最大化的現(xiàn)象式思維倫理。在上中小學(xué)的時候咳蔚，我們可以認(rèn)真的讀完篇幅不短的課文豪嚎，甚至用半小時演算一道數(shù)學(xué)題。如今谈火，在習(xí)慣了簡短的新聞標(biāo)題和信息碎片之后侈询，我們在嘗試閱讀那些長長的文章時恐怕會感覺心緒不寧，難以集中注意力糯耍∪幼郑卡爾說，“從紙面轉(zhuǎn)到屏幕温技，改變的不僅是閱讀方式革为，它還影響了我們投入閱讀的專注程度和沉浸在閱讀之中的深入程度《媪郏” 他將兩種閱讀方式分別比喻成“戴著潛水器在海洋中緩慢前進(jìn)”和“騎著快艇從水面呼嘯而過”震檩，堪稱形象而貼切的類比。但奇怪的是，我們?nèi)钥梢詼喨徊挥X的花費半小時甚至更長時間來刷網(wǎng)頁——不停的點擊鏈接、滑動滾輪止毕、關(guān)閉頁面，如此循環(huán)往復(fù)迂猴。“互聯(lián)網(wǎng)吸引我們的注意力背伴，只是為了分散我們的注意力沸毁±苈剩” 相比于枯燥冗長的書本內(nèi)容，我們似乎更傾向于網(wǎng)上那些精簡的奇聞趣事和人生箴言以清。從心理學(xué)角度來說，人們注重短期利益崎逃，因此更愿意選擇能夠及時收獲結(jié)果和反饋的系統(tǒng)掷倔。而從社會學(xué)角度看，由于每天被各種互聯(lián)網(wǎng)碎片化信息包圍个绍，我們也逐漸養(yǎng)成了碎片化閱讀和思考的習(xí)慣勒葱。這種碎片化處理大量信息的習(xí)慣將增加我們對互聯(lián)網(wǎng)的依賴性，很可能直接導(dǎo)致專注能力和記憶能力的衰退巴柿。
在計算機(jī)存儲技術(shù)高度發(fā)達(dá)的今天凛虽，我們還有必要自己記憶海量的知識嗎？是不是依靠計算機(jī)強(qiáng)大的存儲和搜索能力广恢，我們就可以解放大腦高枕無憂了凯旋？事實絕不是這么簡單《っ裕《深度閱讀的藝術(shù)》一書中強(qiáng)調(diào)：你掌握了多少知識至非，并不取決于你記憶了多少知識以及知識的關(guān)聯(lián)，而是取決于你能調(diào)用多少知識及其關(guān)聯(lián)糠聪。當(dāng)我們經(jīng)過一段時間的學(xué)習(xí)與記憶荒椭，掌握特定的技能后，下次使用時就會通過行為無意識的回憶起來舰蟆。例如在騎自行車的時候趣惠，當(dāng)我們踏上踏板便會無意識的調(diào)用如何騎車的記憶。這便是人的記憶與計算機(jī)存儲的最大區(qū)別：我們思想和身體之間的聯(lián)系身害，以及塑造我們記憶和思維的經(jīng)驗使得我們的記憶是有生命的味悄。而無論是單純的記憶，還是在記憶之間建立聯(lián)系题造，都需要高度集中的注意力傍菇。每個人都不只是所接收信息的簡單累加，人類文明也不只是所呈現(xiàn)的全世界信息的總和界赔。若要保持個人的進(jìn)步和文明的生機(jī)丢习，就需要對記憶在大腦中進(jìn)行重建。這就是為什么卡爾嚴(yán)肅的寫到：記憶外包淮悼，文明消亡咐低。
大腦的全面發(fā)展使得我們既能快速準(zhǔn)確的處理各種信息，又能全神貫注的冥思苦想袜腥，所謂“動若脫兔见擦，靜如處子”钉汗。而如今喧囂的互聯(lián)網(wǎng)時代的問題可能在于，犧牲深度閱讀和思考的能力則意味著“喪失在兩種截然不同的思想狀態(tài)之間保持平衡的能力”鲤屡。我們在享受互聯(lián)網(wǎng)作為新時代的工具帶來的不可抗拒的便利時损痰，還應(yīng)該警惕和反思其造成的某些局限甚至危害【评矗卡爾寫到：“我們和工具之間形成的緊密聯(lián)系是雙向的卢未。就在技術(shù)成為我們自身的外延時，我們也成了技術(shù)的外延堰汉。木匠把錘子拿在手中的時候辽社，他用手能做的只有錘子能做的事情∏萄迹” 當(dāng)能通過電子郵件和電話跟朋友保持聯(lián)系時滴铅，你還會給朋友寫信甚至見面聊天嗎？當(dāng)學(xué)校的孩子學(xué)會使用鍵盤輸入時就乓，學(xué)校關(guān)閉了書法課汉匙，手寫能力也在我們的文化中慢慢消失。當(dāng)你沉溺于互聯(lián)網(wǎng)碎片生蚁，再也難以認(rèn)真讀完一本書時盹兢，你有可能正在失去的又會是什么呢？
