倉姑寺
倉姑寺我是和前文提到的美女小姐姐雪歌一起去的，那天下午我們從青旅出來后一路跟著導(dǎo)航，尋尋覓覓終于找見处铛。倉姑寺在拉薩城關(guān)區(qū)林廓南巷29號(hào)，屬于真正的老城區(qū)拐揭，是拉薩市區(qū)唯一一座尼姑廟撤蟆，在藏傳佛教界享有較高的聲望。
進(jìn)門前需要買門票投队，在大門的旁邊有個(gè)小店，會(huì)有尼姑在那里賣票爵川。一張票是40元敷鸦，是沒有學(xué)生票的，全程也沒人檢票寝贡。我看見她們每賣出一張票都會(huì)在賬本上記上一筆扒披，這應(yīng)該是她們的一個(gè)經(jīng)濟(jì)來源吧。
轉(zhuǎn)著轉(zhuǎn)經(jīng)筒走進(jìn)院內(nèi)圃泡，去的時(shí)候是下午碟案，院內(nèi)來往的人很少，有幾個(gè)僧尼在洗衣服颇蜡，偶爾看到幾個(gè)拎著酥油的藏族阿媽价说，沒有成群的游客，我們站在那里顯得特別突兀风秤。
主殿很高鳖目，拾級(jí)而上，大廳也稍顯擁擠缤弦，因?yàn)槭窍挛缌炻酰顑?nèi)并無僧尼在，只有大殿門口坐著一位帶著眼鏡的中年尼姑正在念經(jīng)碍沐。應(yīng)該有很多人和我一樣狸捅，在每次進(jìn)入寺廟殿內(nèi)的時(shí)候，噤若寒蟬累提，生怕做錯(cuò)了什么尘喝，叨擾了什么，后來我想斋陪，緊張是因?yàn)槲覀兲灰粯忧剖。八械呐c人交往的經(jīng)驗(yàn)都被清零扯夭。
我們既不能像她們一樣心無旁騖，也不能像平時(shí)的自己那樣自在隨性鞍匾。所以經(jīng)常想著趕快的轉(zhuǎn)一圈離開交洗，在滿是人群的街上長(zhǎng)舒一口氣。有時(shí)候橡淑，我們會(huì)抱怨游客太多构拳，失去體驗(yàn)真實(shí)，但這種我們習(xí)以為常的人群反倒是我們感到自在的保護(hù)層梁棠，其實(shí)置森，我們連坦然站在人群中央，和陌生人對(duì)視微笑的勇氣都沒有符糊≠旌＃活的小心翼翼，所以不能自在從容男娄。
拐角處還要一個(gè)佛堂可以去行贪，進(jìn)了門發(fā)現(xiàn)是類似于誦經(jīng)的課堂，每個(gè)僧尼面前都擺著經(jīng)書模闲。這房間更小建瘫，人更少，我進(jìn)去時(shí)只有兩個(gè)人尸折，我走過桌子啰脚，她們齊刷刷抬頭看我，我對(duì)著她們雙手合十实夹，對(duì)視了一眼橄浓，幾個(gè)人都笑了。對(duì)視的那一刻亮航，她們笑的寬容贮配，平和，又自然塞赂。
準(zhǔn)備離開泪勒，掀起門簾時(shí)，我又想起了一件事宴猾，摘下了脖子上的天珠掛墜圆存，請(qǐng)求師傅幫我念一段經(jīng)，她可能聽不懂漢語仇哆，但是應(yīng)該是明白了我的意思沦辙，笑著接過去，虔誠的念著經(jīng)書讹剔。
最后是松贊干布的修行洞油讯，真的有個(gè)洞详民，洞內(nèi)供奉著藏王松贊干布的塑像，我們進(jìn)去時(shí)陌兑，有尼姑在這里誦經(jīng)祈禱沈跨，里面燈光很暗，我們的到來和離去并沒有影響到她們什么兔综，她們一直在念經(jīng)饿凛，也沒有抬頭，也沒有停止软驰。
從洞內(nèi)出來時(shí)涧窒，我們?cè)谠簝?nèi)的臺(tái)階上休息了一會(huì)兒，準(zhǔn)備離開锭亏，但又不想離開纠吴，我們嘗試著問了一句走過去的尼姑，說了一句您好慧瘤，她沒有說話 笑著指向坐在大殿前的那位戴眼鏡的尼姑戴已，我們走過去，不好意思地打斷了她的修行碑隆，請(qǐng)她幫我們介紹一下倉姑寺的一些歷史和故事恭陡，她笑著帶著我們?cè)俅芜M(jìn)入大殿蹬音，指著佛像唐卡給我們講解上煤。
倉姑寺因當(dāng)年藏王松贊干布在此挖洞閉關(guān)修行而聲聞天下，是一所具有相當(dāng)知名度的尼姑廟著淆。洞內(nèi)供奉著藏王松贊干布的塑像劫狠，每天有三名專職的尼姑在這里，按時(shí)誦經(jīng)祈禱永部，擺放供品独泞，或是替換燈油。
公元七世紀(jì)苔埋，吐蕃王朝第三十三代贊普松贊干布從尼婆羅（今尼泊爾）和大唐分別迎娶尺尊公主和文成公主懦砂，并為兩位公主帶來的兩尊釋迦牟尼佛像興建大昭寺和小昭寺。當(dāng)時(shí)组橄，匠人們?cè)谖鞑乩_東郊熱村的山嘴開始筑堤修壩荞膘，整治拉薩河，將幾支河水歸入了一支河道玉工。為使拉薩河水不再泛濫成災(zāi)羽资，松贊干布曾在新河壩附近的一個(gè)洞穴里以石板為墊閉關(guān)修行。在藏語里遵班，修行洞被稱為“倉空”屠升，現(xiàn)在的倉姑寺（又稱倉空寺）潮改，就在松贊干布這個(gè)修行洞的基礎(chǔ)上發(fā)展而成。
松贊干布之后腹暖，多位藏傳佛教大師曾在他修行過的洞里修行汇在。公元十二世紀(jì)，一位人們稱為神醫(yī)的杰瓦奔在修行洞曾閉關(guān)修行微服，據(jù)說趾疚，得此大成就，使得這個(gè)早已聞名的修行洞更加盛名遠(yuǎn)播以蕴。十五世紀(jì)初葉糙麦，宗喀巴大師的弟子古覺多登桑杰貝桑，在松贊洞里修行很久丛肮。為把自己的修行證德傳授給以修煉觀世音修誦為主的十余名尼姑赡磅，他主持修建了倉姑寺，倉姑寺初成規(guī)模宝与。此后焚廊，帕崩卡·德慶寧布活佛又將此寺擴(kuò)建，增高至兩層习劫，并修有門廊咆瘟，開有天窗。從此诽里，倉姑寺日漸完善袒餐，尼姑人數(shù)不斷增多，尼舍也得到不斷擴(kuò)建谤狡。
倉姑寺主佛殿坐北朝南灸眼，面積并不很大，寺內(nèi)主供十一面觀音菩薩像墓懂，也供放著松贊干布焰宣、寺廟創(chuàng)建者之一的帕崩卡德慶寧布像。另有文殊菩薩捕仔、無量壽佛匕积、宗喀巴大師和十三幅明清以來唐卡等。
倉姑寺有著與眾不同的傳統(tǒng)和風(fēng)格榜跌，這里不僅是女性佛者的樂園闪唆，同時(shí)也是一些社會(huì)中的女性們學(xué)習(xí)佛教、文化和各種知識(shí)的場(chǎng)所斜做。這里曾經(jīng)培養(yǎng)了很多有影響的人物苞氮，其中有西藏著名的女活佛桑頂·多杰帕姆。
解放前瓤逼，不少貴族都將女兒送進(jìn)倉姑寺修行笼吟，為的是逃避嫁女時(shí)所出的高額嫁妝库物，西藏女作家曲珍的小說《無性別的神》中，女主角央珍卓瑪便是遭此命運(yùn)的不幸女性贷帮。與其他出身貧苦得四處化緣的阿尼不同戚揭，這些貴族小姐住在父兄修建的小樓中，不光可以免除勞役之苦撵枢，甚至還有仆人服侍民晒。青燈古佛的修煉壓抑不了追求愛情的心，不少貴族阿尼都私下與情人有往來锄禽，甚至將他們帶到寺中私會(huì)潜必。
想入寺當(dāng)尼姑的女子很多，但寺里房屋及設(shè)施有限沃但，只能實(shí)行嚴(yán)格的考試制度磁滚，挑選優(yōu)秀的人才入寺。具體來說宵晚，能流利背誦500頁經(jīng)書才能進(jìn)入倉姑寺垂攘。背誦經(jīng)書要花很長(zhǎng)時(shí)間，有的女子背了16年都考不上淤刃。
西藏有首歌謠晒他，據(jù)說形象歸納了拉薩四座阿尼廟的特點(diǎn)：“米欽熱寺的尼姑，在懸崖頂上修行逸贾；嘎麗寺的尼姑，在深山溝里放牧耕陷；朗古寺的尼姑据沈，在佛堂里邊喝酒哟沫；唯有倉姑寺的尼姑锌介，既有佛法的修行，又過世俗的生活孔祸÷「遥”
從廟里出來，又看見了售票的僧尼拂蝎，相視一笑，緩緩離開惶室。
