《詩經(jīng).國風(fēng).衛(wèi)風(fēng).氓》釋解

正文：

氓之蚩蚩,抱布貿(mào)絲.匪來貿(mào)絲,來即我謀.送子涉淇,至于頓丘.匪我愆期,子無良媒.將子無怒,秋以為期.

乘彼垝垣,以望復(fù)關(guān).不見復(fù)關(guān),泣涕漣漣.既見復(fù)關(guān),載笑載言.爾卜爾筮,體無咎言.以爾車來,以我賄遷.

桑之未落,其葉沃若.于嗟鳩兮,無食桑葚.于嗟女兮,無與士耽.士之耽兮,猶可說也.女之耽兮,不可說也.

桑之落矣,其黃而隕.自我徂爾,三歲食貧.淇水湯湯,漸車帷裳.女也不爽,士貳其行.士也罔極,二三其德.

三歲為婦,靡室勞矣.夙興夜寐,靡有朝矣.言既遂矣,至于暴矣.兄弟不知,咥其笑矣.靜言思之,躬自悼矣.

及爾偕老,老使我怨.淇則有岸,隰則有泮.總角之宴,言笑晏晏.信誓旦旦,不思其反.反是不思,亦已焉哉桐玻！

譯文

憨厚農(nóng)家小伙子归苍，懷抱布匹來換絲。其實(shí)不是真換絲，找個(gè)機(jī)會(huì)談婚事。送郎送過淇水西乞榨，到了頓丘情依依霎迫。不是我愿誤佳期，你無媒人失禮儀汁讼。望郎休要發(fā)脾氣，秋天到了來迎娶阔墩。

爬上那垛破土墻嘿架，遙向復(fù)關(guān)凝神望。復(fù)關(guān)遠(yuǎn)在云霧中啸箫，不見情郎淚千行耸彪。情郎即從復(fù)關(guān)來，又說又笑喜洋洋忘苛。你去卜卦求神仙蝉娜，沒有兇兆心歡暢。趕著你的車子來扎唾，為我搬運(yùn)好嫁妝召川。

桑樹葉子未落時(shí)，綴滿枝頭綠萋萋胸遇。噓噓那些斑鳩兒扮宠，別把桑葚吃嘴里。哎呀年輕姑娘們狐榔，別對男人情依依坛增。男人若是戀上你，要丟便丟太容易薄腻。女人若是戀男子收捣，要想解脫難掙離。

桑樹葉子落下了庵楷，枯黃憔悴任飄搖罢艾。自從嫁到你家來楣颠，三年窮苦受煎熬。淇水茫茫送我歸咐蚯，水濺車帷濕又潮童漩。我做妻子沒差錯(cuò)，是你男人太奸刁春锋。反覆無常沒準(zhǔn)則矫膨，變心缺德耍花招期奔。

婚后多年守婦道侧馅，繁重家務(wù)不辭勞。起早睡晚不嫌苦呐萌，忙里忙外非一朝馁痴。誰知家業(yè)已成后，漸漸對我施兇暴肺孤。兄弟不知我處境罗晕，個(gè)個(gè)見我哈哈笑。靜下心來細(xì)細(xì)想赠堵，獨(dú)自傷神淚暗拋小渊。

當(dāng)年發(fā)誓偕白頭，如今未老心先憂顾腊。淇水滔滔終有岸粤铭，沼澤雖寬有盡頭挖胃≡影校回想少時(shí)多歡樂，談笑之間露溫柔酱鸭。海誓山盟猶在耳吗垮，哪料反目竟成仇。莫再回想背盟事凹髓，既已終結(jié)便罷休烁登！

注釋

氓：《說文》“氓，民也蔚舀《祝”本義為外來的百姓，這里指自彼來此之民赌躺，男子之代稱狼牺。蚩（chī）蚩：通“嗤嗤”，笑嘻嘻的樣子礼患。一說憨厚是钥、老實(shí)的樣子掠归。

貿(mào)：交易。抱布貿(mào)絲是以物易物悄泥。

“匪來”二句：是說那人并非真來買絲虏冻，是找我商量事情來了。所商量的事情就是結(jié)婚弹囚。匪：通“非”厨相，讀為“fěi”。即：走近余寥，靠近领铐。謀：商量。古音咪（mī）宋舷。

淇：衛(wèi)國河名绪撵。今河南淇河。

頓丘：地名祝蝠。今河南清豐音诈。丘：古讀如“欺”。

愆（qiān）：過失绎狭，過錯(cuò)细溅，這里指延誤。這句是說并非我要拖延約定的婚期而不肯嫁儡嘶，是因?yàn)槟銢]有找好媒人喇聊。

將（qiāng）：愿，請蹦狂。無：通“毋”誓篱，不要。

乘：登上凯楔。垝（guǐ）垣（yuán）：倒塌的墻壁窜骄。垝，倒塌摆屯。垣邻遏，墻壁。

復(fù)關(guān)：①復(fù)虐骑，返准验。關(guān)：在往來要道所設(shè)的關(guān)卡。女望男到期來會(huì)廷没。他來時(shí)一定要經(jīng)過關(guān)門糊饱。一說“復(fù)”是關(guān)名。?②復(fù)關(guān)：衛(wèi)國地名腕柜，指“氓”所居之地济似。

涕：眼淚矫废；漣漣：涕淚下流貌。她初時(shí)不見彼氓回到關(guān)門來砰蠢，以為他負(fù)約不來了蓖扑，因而傷心淚下。

載（zaì）：動(dòng)詞詞頭台舱，無義律杠。

爾卜爾筮（shì）：燒灼龜甲的裂紋以判吉兇，叫做“卜”竞惋。用蓍（shī）草占卦叫做“筮”柜去。體：指龜兆和卦兆，即卜筮的結(jié)果拆宛。

咎（jiù）：不吉利嗓奢，災(zāi)禍。無咎言：就是無兇卦浑厚。

賄：財(cái)物股耽，指嫁妝，妝奩（lián）钳幅。以上四句是說你從卜筮看一看吉兇吧物蝙，只要卜筮的結(jié)果好，你就打發(fā)車子來迎娶敢艰，并將嫁妝搬去诬乞。

沃若：猶“沃然”，像水浸潤過一樣有光澤钠导。以上二句以桑的茂盛時(shí)期比自己戀愛滿足震嫉，生活美好的時(shí)期。

于嗟鳩兮：于：通“吁”（xū）本義為表示驚怪辈双、不然责掏、感慨等柜砾，此處與嗟皆表感慨湃望。鳩：斑鳩。傳說斑鳩吃桑葚過多會(huì)醉痰驱。

耽（dān）：迷戀证芭，沉溺，貪樂太甚担映。

說：通“脫”废士，解脫。

隕（yǔn）：墜落蝇完，掉下官硝。這里用黃葉落下比喻女子年老色衰矗蕊。黃：變黃。其黃而隕：猶《裳裳者華》篇的“蕓其黃矣”氢架，蕓也是黃色傻咖。

徂（cú）：往；徂爾：嫁到你家岖研。

食貧：過貧窮的生活卿操。

湯（shāng）湯：水勢浩大的樣子。

漸（jiān）：浸濕孙援。岷τ佟（wéi）裳（cháng）：車旁的布幔。以上兩句是說被棄逐后渡淇水而歸拓售。

爽：差錯(cuò)窥摄。

貳：“貣（tè）”的誤字〈∮伲“貣”就是“忒”溪王，和“爽”同義。這里指愛情不專一值骇。以上兩句是說女方?jīng)]有過失而男方行為不對莹菱。

罔：無，沒有吱瘩；極：標(biāo)準(zhǔn)道伟，準(zhǔn)則。

二三其德：在品德上三心二意使碾，言行為前后不一致蜜徽。

靡室勞矣：言所有的家庭勞作一身擔(dān)負(fù)無余。室勞：家務(wù)勞動(dòng)票摇。靡：無拘鞋。

“夙興”二句：就是說起早睡遲，朝朝如此矢门，不能計(jì)算了盆色。夙：早。興：起來祟剔。

言既遂矣：“言”字為語助詞隔躲，無義。既遂：就是《谷風(fēng)》篇“既生既育”的意思物延，言愿望既然已經(jīng)實(shí)現(xiàn)宣旱。

咥（xì）：笑的樣子。以上兩句是說兄弟還不曉得我的遭遇叛薯，見面時(shí)都譏笑我啊浑吟。

靜言思之：靜下心來好好地想一想笙纤，言：音節(jié)助詞，無實(shí)義组力。

躬自悼矣：自身獨(dú)自傷心粪糙。躬，自身忿项；悼蓉冈，傷心。

“及爾”二句：當(dāng)初曾相約和你一同過到老轩触，偕老之說徒然使我怨恨罷了寞酿。

隰（xí）：低濕的地方；當(dāng)作“濕”脱柱，水名伐弹，就是漯河，黃河的支流榨为，流經(jīng)衛(wèi)國境內(nèi)惨好。泮（pàn）：通“畔”水邊，邊岸随闺。以上二句承上文日川，以水流必有畔岸，喻凡事都有邊際矩乐，而自己愁思無盡龄句。言外之意，如果和這樣的男人偕老散罕，那就苦海無邊了分歇。

總角：古代男女未成年時(shí)把頭發(fā)扎成丫髻，稱總角欧漱。這里指代少年時(shí)代职抡。宴：快樂。

晏晏（yàn）：歡樂误甚，和悅的樣子缚甩。

旦旦：誠懇的樣子。

反：即“返”字靶草。不思其反：不曾想過會(huì)違背誓言蹄胰。

反是不思：違反這些岳遥。是奕翔，指示代詞，指代誓言浩蓉。是重復(fù)上句的意思派继，變換句法為的是和下句葉韻宾袜。

已：了結(jié)，終止驾窟。焉哉（古讀如茲zī）：語氣詞連用庆猫，加強(qiáng)語氣，表示感嘆绅络。末句等于說撇開算了罷月培！

賞析?

《衛(wèi)風(fēng)·氓》是一首距今2700余年的民間歌謠,以一個(gè)女子之口,率真地述說了其情變經(jīng)歷和深切體驗(yàn),是一幀情愛畫卷的鮮活寫照,也為后人留下了當(dāng)時(shí)風(fēng)俗民情的寶貴資料。觀照當(dāng)今,仍有啟迪恩急。這里先忽略詩中述說方式,只是品味詩中所述,將詩有“不及”的地方,?略增描述,來粗線條地再現(xiàn)這位女子和“氓”的情愛經(jīng)歷杉畜。

《氓》詩的結(jié)構(gòu),是和它的故事情節(jié)與作者敘述時(shí)激昂波動(dòng)的情緒相適應(yīng)的。全詩共六章,?每章十句衷恭。一此叠、二兩章是追敘,第一章,敘述自己由初戀而定的。第二章,敘述自己陷入情網(wǎng),沖破了媒妁之言的桎梏而與氓結(jié)婚随珠。詩人敘述到這里,情緒極度激昂,悲憤與悔恨交并,?使敘述中斷灭袁。第三章,她對一群年青貌美的天真少女,現(xiàn)身說法地規(guī)勸她們不要沉醉于愛情,?并指出男女不平等的現(xiàn)象。第四章,對氓的負(fù)心表示怨恨,她指出,這不是女人的差錯(cuò),而是氓的反復(fù)無常窗看。第五章,接著追敘,敘述她婚后的操勞茸歧、被虐和兄弟的譏笑而自傷不幸。

第六章,敘述幼年彼此的友愛和今日的乖離,斥責(zé)氓的虛偽和欺騙,堅(jiān)決表示和氓在感情上一刀兩斷显沈。這些,都是作者的經(jīng)歷举娩、內(nèi)心活動(dòng)、感情變化的再現(xiàn),結(jié)構(gòu)嚴(yán)整,形成一首千古動(dòng)人的詩篇构罗。

《氓》詩在藝術(shù)上,也有較高的成就铜涉。主要表現(xiàn)在如下幾個(gè)方面:

(一)現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法《氓》詩是詩人現(xiàn)實(shí)生活典型情緒的再現(xiàn),詩人不自覺地運(yùn)用了現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法,歌唱抒述自己悲慘的遭遇,起了反映、批判當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的作用遂唧≤酱《氓》是民歌,是口頭創(chuàng)作。最初廣泛地流傳于民間,經(jīng)過無數(shù)勞動(dòng)人民的反復(fù)歌唱盖彭、不斷修改,到寫定時(shí)候,才形成現(xiàn)在這樣的完整詩篇纹烹。人們在流傳中,把自己關(guān)于戀愛婚姻方面的感受,滲透到歌唱中去,故作品富于現(xiàn)實(shí)性。詩中女主人公所敘述的是自己的切身經(jīng)歷,自己的感受,都是真情實(shí)感召边。?而這種真情實(shí)感在階級社會(huì)中是帶有普遍性铺呵、典型性的。詩人善于把握題材的各種復(fù)雜的矛盾隧熙。她抓住自己和氓的矛盾,氓是夫權(quán)的代理人,他們從夫妻關(guān)系而變?yōu)閴浩扰c被壓迫的關(guān)系,透露了男尊女卑片挂、夫權(quán)制度的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。她抓住了自己和兄弟的矛盾,反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)道德、輿論,是以夫權(quán)為中心的思想和棄婦孤立無援的現(xiàn)實(shí)音念。她抓住自己內(nèi)心的矛盾:婚前沒有通過父母之命沪饺、媒妁之言是否可以同居呢?見了氓就開心,不見氓就傷心,如何解決見與不見的矛盾呢?這些錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾,結(jié)成詩的主要矛盾——封建禮法制度與婦女幸福家?庭生活的愿望的矛盾。這是當(dāng)時(shí)社會(huì)中極為顯著和普遍的現(xiàn)象闷愤。其次,《氓》詩人善于塑造《氓》詩中有兩個(gè)形象比較鮮明整葡。一個(gè)是狡詐負(fù)心的“氓”,一個(gè)是善良被棄的“女”人物形象。

氓是從別處流亡到衛(wèi)國的一個(gè)農(nóng)民,“抱布貿(mào)絲”,點(diǎn)明了他還是個(gè)小商人讥脐。最初,他“蚩蚩”?地假老實(shí),“言笑晏晏”地假溫情,“信誓旦”地假忠誠遭居。他用虛偽的手段,欺騙一位天真美?貌的少女,獲得了她的愛情、身體旬渠、勞動(dòng)力魏滚、家私。結(jié)婚以后,他便露出真面目了坟漱。過去是?指天劃日地賭咒,現(xiàn)在是“二三其德”地變心;過去是有說有笑地溫存,現(xiàn)在是“至于暴矣”,不但虐待,甚至把她一腳踢出了家門鼠次。有人說:氓“婚前是羊,婚后是狼”,這個(gè)比喻,既形象,又確切。氓的形象,是夫權(quán)制度的產(chǎn)物,是商人唯利是圖的產(chǎn)物芋齿。詩中又描繪了一位善良的勞動(dòng)?jì)D女的形象,她最初可能搞些養(yǎng)蠶繅絲的家庭副業(yè),所以有些積蓄腥寇。她純潔天真,入世不深,以致一下子便以心相許了。當(dāng)她看到氓不高興時(shí),趕快安慰他:“將子無怨,秋以為期”觅捆。她多情,真心愛氓,看不到他時(shí),“泣涕漣漣”,看到他時(shí),“載笑載言”赦役。她勇敢,敢于無媒而和氓同居。她忠誠,把自己和財(cái)物都用車子搬到氓家栅炒。結(jié)婚以后,她安貧,和氓共同過苦日子掂摔。她辛勤,把家務(wù)勞動(dòng)一齊挑起來。她堅(jiān)貞,當(dāng)家境逐漸好轉(zhuǎn),遭受丈夫虐待時(shí),始終不渝地愛氓(女也不爽)赢赊。被棄以后,她堅(jiān)強(qiáng)剛毅,冷靜理智,看清氓虛偽丑惡的嘴臉,堅(jiān)決地和氓決絕乙漓。她從一位純潔多情勇敢的少女,到吃苦耐勞忍辱的妻子,再到堅(jiān)強(qiáng)剛毅的棄婦。她性格的發(fā)展,是隨著和氓關(guān)系的變化而發(fā)展的释移。此詩通過氓和女兩個(gè)形象的鮮明對比,誰真誰假,誰善誰惡,誰美誰丑,是很清楚的叭披。當(dāng)時(shí)男女不平等的社會(huì)真實(shí)面貌,?如在目前。所以說,《氓》的作者不自覺地運(yùn)用了現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法玩讳。周揚(yáng)說:“有文學(xué)就有創(chuàng)作方法涩蜘。‘神話傳說’是浪漫主義的淵源,《詩經(jīng)》是現(xiàn)實(shí)主義的淵源熏纯⊥耄”他這段概括的話,是符合中國文學(xué)史的實(shí)際情況的。

(二)比興藝術(shù)手法詩人是農(nóng)村婦女,農(nóng)村四周的自然景物,是她每天所接觸的熟悉的,詩人觸物聯(lián)想,便歌唱起來樟澜。第三章的“桑之未落,其葉沃若”是起興,比喻年青貌美的少女初婚的幸福误窖。第四章的“桑之落矣,其黃而隕”也是起興,比喻棄婦面容憔悴與被棄的痛苦叮盘。第三章的“吁嗟鳩兮,無食桑葚”是對喻,喻下兩句“吁嗟女兮,無與士耽”。第六章的“淇則有岸,濕則有泮”是反比,比氓的變心是無邊無際不可捉摸的贩猎。這些,對于塑造形象,突出主題,加強(qiáng)詩的思想意義,都起了積極作用熊户。

(三)對比的表現(xiàn)手法這是由于現(xiàn)實(shí)矛盾在人們頭腦中的反映萍膛。其形式有二:1.句法對比者,如“女也不爽,士貳其行”;“士之耽也,猶可說也;女子耽也,不可說也”吭服。這是士和女兩種不同人物的對比』嚷蓿“桑之未落”與“桑之落兮”的對比,“不見復(fù)關(guān)”與“既見復(fù)關(guān)”的對比,都是互相映襯,收到更好地塑造形象艇棕、抒發(fā)感情的效果。2.前后對比者,如氓在未婚前是“言笑晏晏,信誓旦旦”;在婚后則“言既遂矣,至于暴矣”串塑。前后不同態(tài)度互相映襯,描繪出氓虛偽的本質(zhì)沼琉。

(四)借代修辭詩是形象思維,不是抽象的說教,要用具體的事物,抒寫抽象的意境。形象的語言,容易引起讀者想象桩匪、共鳴,增強(qiáng)詩的魅力打瘪。《氓》詩人用氓住的地方“復(fù)關(guān)”代表氓,用“總角”代表幼年傻昙。以送行之遠(yuǎn)闺骚、乘垣望關(guān)表多情。以車來賄遷表同居,以“淇水湯湯,漸車帷裳”表大歸妆档。以“三歲”表多年,以“二三”表反復(fù)僻爽。這和《采薇》詩人用“楊柳依依”代春,“雨雪霜霏”代冬,性質(zhì)是一樣的。收到語言雋永,耐人尋味的效果贾惦。(五)頂真修辭陳望道《修辭學(xué)發(fā)凡》說:“頂真是用前一句的結(jié)尾來做后一句的起頭,使鄰接的句子頭尾蟬聯(lián),而有上遞下接趣味的一種修辭法胸梆。”這種修辭,多見于歌曲须板。這可能由于集體歌唱,口耳相傳,此唱彼和,互相銜接,便于記誦所產(chǎn)生的一種句式碰镜。如“抱布貿(mào)絲,匪來貿(mào)絲”,“以望復(fù)關(guān),不見復(fù)關(guān)”,“無與士耽,士之耽兮”,“及爾偕老,老使我怨”,“不思其反,反是不思”等,都是《氓》詩中的頂真句。蟬聯(lián)詞不一定都在句首,有的在句中,它們的作用是一樣的,都是加強(qiáng)詩的音樂性习瑰。

(六)嘆辭的應(yīng)用詩人抒發(fā)猛烈的感情或深沉的思想的時(shí)候,經(jīng)常用一種呼聲或感嘆辭來表達(dá)洋措。如當(dāng)她追敘婚前戀愛生活的時(shí)候,感情比較穩(wěn)定,沒有使用嘆辭。第三章轉(zhuǎn)入抒情,感情激昂,連用兩個(gè)“于嗟”(哎呀),三個(gè)“兮”(啊)字,兩個(gè)“也”(呀)字杰刽。第四章對“桑落”有所感,用了一“矣”字菠发。第五章訴說被丈夫虐待,被兄弟譏笑,情緒最激動(dòng),連用六個(gè)“矣”字,借表她沉痛的心情和口氣。最后一章對氓表示憤慨和決絕,加強(qiáng)了語氣,拖長了音調(diào),堅(jiān)決地唱出“亦已焉哉”(也就算了吧)!“焉哉”二字連用,就像歌劇幕終,使人有余音裊裊,不絕如縷之感贺嫂。

(七)呼告的表現(xiàn)手法由于詩人感情的強(qiáng)烈,對所愛者或所憎者,雖不在面前,但覺得如在面前,向他陳訴或斥責(zé),這就是呼告的特征滓鸠。它在抒情詩中用得最普遍〉谠《氓》詩第三章詩人敘述她的被棄,心情憤激,把個(gè)人的命運(yùn)和當(dāng)時(shí)一般女子的命運(yùn)聯(lián)系起來,仿佛有一群青年女子在她面前,她把自己的痛苦告訴她們,在戀愛過程中,要警惕男子將來會(huì)變心,自己將難擺脫禍害:“于嗟女兮,無與士耽!士之耽兮,猶可說也;女之耽兮,不可說也!”這幾句呼告,唱出了對男女不平等社會(huì)現(xiàn)象的強(qiáng)烈悲憤糜俗。第六章又轉(zhuǎn)為呼告的形式,“及爾偕老,老使我怨”,這時(shí)好像氓站在面前,斥責(zé)他的誓言是個(gè)欺騙。接著以少時(shí)兩情融洽,言笑宴宴,信誓旦旦的情景,反襯氓今日的負(fù)心。悲憤之情,又達(dá)到了高潮悠抹。最后又高呼“不思其反,反是不思,亦已焉哉!”如果這里不用呼告手法向氓發(fā)出斥責(zé),是不足以解恨的珠月。這首詩音調(diào)鏗鏘自然,富有真情實(shí)感。詩中用了不少“蚩蚩”楔敌、“漣漣”啤挎、“湯湯”、“晏晏”卵凑、“旦旦”等疊字形容詞,它們不但起了摹聲繪貌的作用,且加強(qiáng)了詩的音樂性庆聘。《詩經(jīng)》民歌的章法,

多半是疊章復(fù)唱的勺卢。由于《氓》詩作者感情復(fù)雜,敘事曲折,故分章而不復(fù)唱,這在《國風(fēng)》民歌中是少見的伙判。?