第4章 思維逃避當(dāng)下的策略

從時間中解脫就是：從你在過去中尋找認(rèn)同感的心理需要以及在未來尋找滿足的心理需要中解放出來塌鸯。

當(dāng)你初步覺察到無時間的意識狀態(tài)時充岛，就會在時間和零在兩者之間不斷的徘徊。你會覺察到你的注意力極少螃征，放在真正的當(dāng)下時刻，這種覺察就是臨在。隨著這種當(dāng)下意識的逐漸增強(qiáng)谅猾，而當(dāng)你意識到你沒有將注意力集中在當(dāng)下時，你就已經(jīng)進(jìn)入了當(dāng)下這個過程可能是持續(xù)幾秒鐘會更長鳍悠。在這樣的練習(xí)中税娜，我們會在意識和無意識之間，臨在的狀態(tài)和思維認(rèn)同的狀態(tài)之間徘徊一段時間藏研，最后臨在會成為你的主要意識狀態(tài)敬矩。

普通的無意識狀態(tài)指的是你認(rèn)同于你的思考過程、情緒蠢挡、反應(yīng)弧岳、欲望和好惡凳忙。深層的無意識通常指的是痛苦之身被激活，并且你被它所控制缩筛。衡量你意識水平的最后最好指標(biāo)是：你如何應(yīng)付生活中的挑戰(zhàn)消略。在應(yīng)對這些挑戰(zhàn)的時候，一個無意識的人會變得更加無意識瞎抛，而一個有意識的人會變得更加有意識艺演。只有通過觀察你處理這些挑戰(zhàn)的方式，才能看出你的意識水平桐臊。學(xué)會作為你的思維和情緒的觀察者胎撤，在思維層面你可能會發(fā)現(xiàn)以判斷、不滿和心理投射等形式出現(xiàn)的內(nèi)心抗拒断凶，在情緒的層面伤提，你可能會發(fā)現(xiàn)大量的不安、壓力认烁、煩悶或緊張肿男。

對當(dāng)下時刻的抗拒與本體意識的喪失有密切的聯(lián)系。我們要如何從這種痛苦中解脫出來呢却嗡？就是要變得有意識舶沛。觀察不安、不滿和緊張的情緒如何經(jīng)由不必要的批判窗价、對本人的抗拒和否定當(dāng)下而在你之內(nèi)產(chǎn)生如庭。通過自我觀察來養(yǎng)成監(jiān)控自己思緒和情緒狀態(tài)的習(xí)慣『掣郏可以經(jīng)常問自己：“此刻我很自在嗎坪它？”“此刻我內(nèi)在發(fā)生了什么事？”將自己的注意力導(dǎo)向內(nèi)在帝牡，觀察自己內(nèi)心所發(fā)生的事情往毡。

仔細(xì)觀察自己的內(nèi)在，那里是否有一些輕微的怨恨和不情愿的跡象靶溜？如果有卖擅，從心理以及情緒兩個層面去觀察它。關(guān)于某種情況墨技，你思維所創(chuàng)造的觀點是什么呢？然后請觀察你的情緒挎狸。扣汪，而我們應(yīng)該如何擺脫這種消極的心態(tài)呢？就是丟掉锨匆！在這里書中也澄清了崭别，我們是可以允許自己擁有任何情緒冬筒，而不是判斷他們的好壞。但我們可以對事實來作出選擇茅主。當(dāng)我們接受了自己的怨恨壓抑和憤怒時舞痰，不再被迫盲目的將它們付諸行動，也就不太會將他們投射在其他人身上了诀姚。書中再列舉了一些普通無意識狀態(tài)的例子响牛。試著覺察自己是否用語言或是思想在抱怨一個自己身處的狀況，或是別人說的話赫段、做的事呀打，你的環(huán)境、你的生活情境甚至天氣糯笙。抱怨通常是人們對本然不接受的表現(xiàn)贬丛。要么離開這種情境，要么就接納它给涕。普通的無意識狀態(tài)通常與抗拒當(dāng)下時刻有關(guān)豺憔，當(dāng)下同樣意味著“此地”，你在抗拒你所處的此時此地嗎够庙？如果發(fā)現(xiàn)你的“此時此地”變得無法忍受恭应，并且使你非常不開心，這時候你有三種選擇：從這種狀況中離開首启，改變它暮屡，或者完全接受它。如果你采取任何的行動離開或者改變你的情況毅桃，首先侵犯下消極的情緒褒纲。而如果不能改變或離開，不能使自己從這種狀態(tài)中解脫出來钥飞，那么請放下內(nèi)心所有的抗拒莺掠，完全的接受你的“此時”和“此地”，這里書上用了一個詞叫做臣服读宙。

壓力的產(chǎn)生是由于你在“這里”彻秆，卻想到“那里”去。结闸。書中建議不需要抗拒當(dāng)下唇兑，并且把自己投射到未來，當(dāng)你工作桦锄、跑步時扎附，全力地去做，充分享受能量的流動以及那個時刻的高能量结耀。

“萬一”是把自己投射到未來的情境中留夜，并創(chuàng)造了恐懼在實際生活中匙铡，你需要處理和應(yīng)付的就只有此刻。等待是一種思維碍粥，狀態(tài)意味著你需要未來鳖眼，而不需要現(xiàn)在。喪失對當(dāng)下時刻的意識會大大降低自己的生命質(zhì)量嚼摩。努力改善你的生活狀況沒有錯钦讳，你的生活狀況是由你所處的環(huán)境和你的體驗所組成。設(shè)定目標(biāo)并努力去實現(xiàn)目標(biāo)本身并沒有錯低斋，錯誤的是你將它看成是你對生命和對本體的感受的替代品蜂厅。放棄“等待”這種思維，轉(zhuǎn)而進(jìn)入當(dāng)下時刻膊畴。

關(guān)于生命旅程掘猿。關(guān)于旅行的唯一真實的事情就是在你在當(dāng)下時刻所走的那一步。生命旅程有一個外在目的和一個內(nèi)在目的唇跨，外在目的就是要達(dá)到你的目標(biāo)稠通，內(nèi)在目的與你去的地方或你正在做的事沒有任何關(guān)系，但是它與你如何做事有著密切的關(guān)系买猖，與你此刻意識的質(zhì)量有密切的關(guān)系改橘。

什么是當(dāng)下的力量？它是你臨在的力量玉控，是你從思維模式中解放出來的意識飞主。注意力是重要的，但不是對過去的關(guān)注高诺，要關(guān)注自己的當(dāng)下碌识，關(guān)鍵的是你當(dāng)下存在的意識。

第5章? 臨在狀態(tài)

想要理解臨在狀態(tài)就要處在臨在狀態(tài)虱而。書上說了一句“深深的根植于自己的內(nèi)在之中”筏餐。意思是要完全的進(jìn)入自己的內(nèi)在，經(jīng)常將注意力集中在身體的內(nèi)在能量場上牡拇，從內(nèi)在來感受自己的身體魁瞪，這種身體意識有助于自己的臨在，它會幫助你平靜地處在當(dāng)下時刻惠呼。

臨在的定靜导俘。短暫的處于無念狀態(tài)。我們可以在大自然的美中去找到這種狀態(tài)剔蹋。

臨在與本體旅薄。當(dāng)本體意識到自己時，那就是當(dāng)下的臨在滩租。

沉默是存在的一個有力的載體赋秀。我們可以去注意這些字句之間和之下的沉默，注意那些間隙律想。無論身處何地猎莲，沉默是進(jìn)入當(dāng)下時刻最容易最直接的方法。傾聽沉默會在你的內(nèi)心深處創(chuàng)造寧靜技即，寧靜就是臨在著洼，從思維形式中解放的意識。