文/倪慢慢

昏暗的舞臺上，一個男孩搖晃著身影惰说，漸近又漸遠(yuǎn)磨德。他的面目模糊，神情也看不真切助被，唯有聲音填滿他所走過的每一步路：

“我是一面鏡子剖张，我的面孔照出我是如何忠實于我的父母。無論是外表還是內(nèi)心揩环，與他們是多么的相似。我是一個有使命感的人幅虑，我將用我的行動丰滑，把家人從夢中喚醒〉光郑”

上述這一幕發(fā)生在央視所拍攝的紀(jì)錄片《鏡子》之中褒墨。男孩名叫澤清，14歲擎宝，初二郁妈，輟學(xué)2個月。他早已厭倦了父母之間的暴力與整個家庭折射出來的冷漠绍申，“我媽脾氣暴躁噩咪，講到最后都是她對。我爸在一邊躺著极阅，受不了了胃碾，就會使用暴力〗畈”

他“拯救”父母的方式是不再上學(xué)仆百，成天待在家里上網(wǎng)、下軍棋奔脐。父母看得心急俄周，不得不聯(lián)合起來處理他的“問題”。他們想盡各種辦法髓迎，還要將他送進(jìn)一所特殊學(xué)校接受81天的“改造”峦朗。起初媚朦，他不愿意越庇。后來扮宠，聽說央視會跟拍全程，父母也要隨之參加6天的家長學(xué)堂侄泽，他就同意了。

“我覺得要待81天的是他們孝凌，而我可能只要待6天误债。其實我為他們付出挺多的∑＃”

澤清倔強(qiáng)地以他自己的方式“拯救”著這個生病的家庭疗韵，他成為了家庭的替罪羔羊，承擔(dān)起不屬于自己的那部分責(zé)任侄非。

一蕉汪、病態(tài)的三角關(guān)系

澤清的存在并不是個例。事實上逞怨，對于年幼的孩子來說者疤，父母就是他們的天與地，他們會敏感地覺察到家庭內(nèi)部的互動叠赦，攬下各種罪責(zé)驹马，只為了修復(fù)那些看不見的裂痕。

成為家庭的替罪羔羊除秀，便是其中的一種方式糯累。孩子化身為小惡魔，做出各種錯事册踩，以便讓父母重新黏合在一起泳姐，家庭也看似重拾表面的完整。

除此之外暂吉，孩子還有可能——

1.成為父母任意一方的“情緒配偶”胖秒，負(fù)擔(dān)起他們的情緒。比如借笙，若父親常年出差扒怖，母親多有怨言，孩子就會習(xí)慣于安撫母親的情緒业稼，甚或成為她的出氣筒盗痒，與母親結(jié)成一個緊密的次系統(tǒng)。

2.成為家庭里的“親職化小孩”低散，比如小媽媽或者小爸爸俯邓。這類小孩通常格外懂事，小小年紀(jì)便包攬起家里的許多事情熔号，以失落的童年為代價稽鞭，來補(bǔ)償家庭里那個缺席的角色。

3.成為家中的“小病人”引镊，在潛意識層面通過讓自己生病朦蕴，來換取爸爸媽媽不再吵架的平靜篮条。他們可能常年臥病在床，或者伴有飲食疾患等明顯的外化問題吩抓。

家族治療的觀點通常認(rèn)為涉茧，在一個健康的家庭結(jié)構(gòu)之中，夫妻關(guān)系理當(dāng)成為定海神針疹娶，即夫妻關(guān)系要重于親子關(guān)系伴栓。恰如圣經(jīng)故事的開篇，先是有了亞當(dāng)與夏娃雨饺，有了伊甸園的存在钳垮，方才有了綿延的子嗣與此后的種種。當(dāng)夫妻關(guān)系不睦额港，孩子被迫卷入父母的戰(zhàn)爭之中饺窿，夫妻間的二元關(guān)系也開始演變?yōu)槿顷P(guān)系，孩子便常常淪為家庭角力的犧牲品移斩。

二短荐、“拯救”背后的認(rèn)同

以澤清的例子來說，一方面叹哭，他想“拯救”這個生病的家庭；另一方面痕貌，他又認(rèn)同了家庭的文化风罩，成為另一個“劊子手”。

房屋的一角舵稠，是一扇被砸爛的門超升。那樣大的一個破洞里，不知掩藏著多少的怨恨會哺徊、求不得室琢。他的媽媽抹一抹眼淚道：“那是他最痛苦的時候做出的事情÷渥罚”他的痛苦盈滴，是一種不被聽見、不被看見的苦楚轿钠。房內(nèi)的墻壁上巢钓，還貼滿巨大的白紙、密密麻麻的黑字疗垛，那也是澤清在怨懟之際寫下的話語症汹。

他在房樹人的繪畫中，畫下大大的背镇、張開的嘴巴。他多么渴望能夠獲得了解與關(guān)愛捌破拧济瓢！他隱忍著自己的一份情緒旺矾，但終究，不能言表于外的嚎朽，他見諸于行動哟忍。

媽媽哭訴道：“孩子經(jīng)常說我賤锅很，比如說送飯送菜凤跑，就會踩到他的尾巴仔引。他拽著我的頭發(fā)，把我逼向墻角翘簇，然后拼命打我儿倒。他的指甲長期不剪，他就拿那個指甲抓我义桂，也動過刀子之類的慷吊。”

澤清在無意識中認(rèn)同了爸爸的暴力溉瓶，他以與爸爸相同的方式，去對待媽媽疾宏、處理媽媽的嘮叨與暴躁坎藐。他說：“我不是你們所想象的樣子岩馍≈鳎”但他卻越來越像他們的樣子。他成為了一面鏡子壳咕，他的面孔照出他是如何忠實于他的父母谓厘。無論是外表還是內(nèi)心庞呕，與他們是多么的相似程帕。

三地啰、父母有錯愁拭，但不要止步于此

紀(jì)錄片《鏡子》以真實的家庭作為案例，提供了一種視角：當(dāng)孩子出現(xiàn)“問題”了岭埠，父母也難逃其咎，問題孩子的根源背后惜论，極有可能便是問題家庭。

節(jié)目中的心理咨詢師李品寬先生說了一段意味深長的話：

“當(dāng)律師要拿證止喷，開車也要拿證。當(dāng)父母呢弹谁，卻不需要證書乾巧，就那樣做了句喜。這一做就是一輩子沟于。不用學(xué)習(xí)咳胃，不用考試展懈，不用拿證，卻要做一輩子金句。”

九年義務(wù)教育里從來不曾告訴人們要如何做父母违寞，或如何做夫妻趁曼。只是臨到頭了，碰上這些角色了棕洋，不得不硬著頭皮去做罷了挡闰。犯下一些錯誤，或許也并不知道是錯誤掰盘。

這樣說來摄悯，父母當(dāng)然是不完美的，每個人更是帶著每個人的限制而存在愧捕，或許心中有愛而不知如何表達(dá)愛奢驯，或許心中無愛因自身也不曾得到過愛。若將問題父母定義為問題孩子的元兇次绘，那么祖祖輩輩無窮匱也瘪阁，父母亦有各自的原生家庭，誰又是那最初的元兇呢邮偎？

止步于此管跺，似乎不太行得通。與其時時記掛著“我背負(fù)著父母的錯禾进，是他們害得我如此”豁跑，并且將此視為一個終點，不如期許另外一種可能性泻云。

在這種可能性下贩绕，孩子已經(jīng)知道“父母是不完美的火的，他們犯下了一些過錯”，那使自己受傷淑倾，心中也很痛很痛馏鹤。他們清楚地看見了“壞父母”的部分，能夠正視現(xiàn)實娇哆，將那個部分還給父母湃累，也不再隔離自己的感受。

但這僅僅只是一個起點碍讨，卻并非終點治力。孩子能夠重新出發(fā)，在咨詢師或者其他重要客體的陪伴之下勃黍，慢慢地梳理過往的經(jīng)驗宵统，找尋其中好的部分與不好的部分，分辨哪些事情是錯的覆获，哪些事情是對的马澈。對于壞的部分，他們予以哀悼弄息，為曾經(jīng)的失落痊班、受虐的經(jīng)驗或者被剝奪的經(jīng)驗而哀悼；對于好的或者立意良好的部分摹量，他們也能夠予以欣賞或肯定涤伐，哪怕微小，也仍然愿意去看見缨称。

這將是一條非常漫長的整合之旅凝果，整合好的經(jīng)驗與壞的經(jīng)驗，也整合過往的傷痛與對未來的期許睦尽。這一定很難豆村，也需要極大的勇氣，但若能冒險前進(jìn)一點點骂删，便真的進(jìn)有進(jìn)一寸的歡喜。受傷的孩子將從“全好”或“全壞”的泥淖中走出四啰，看見一個浩瀚無垠的世界宁玫，他們或許心中仍有幾分恨意，但那恨意并不作為生命的主旋律柑晒，也不那么分明欧瘪。他們開始長大，能夠為自己的選擇負(fù)責(zé)匙赞，舉起頭頂?shù)男枪夥鹨础⑹捌鹉_下的六便士妖碉，大踏步地前行。

注：參考書目

趙文滔&許皓宜《關(guān)系的評估與修復(fù)》

Edward Teyber & Faith Holmes Teyber《人際歷程取向治療》