對于史鐵生來說域蜗，輪椅上的時間多起來，思維便開始活躍凛剥。這篇“好運設(shè)計”就是在講他為自己打造的理想人生:矯健的身材侠仇，良好的家境，合適的戀人……一切看起來那么完滿犁珠。設(shè)計直到死亡逻炊，被設(shè)計者的一切優(yōu)勢和特權(quán)被廢黜，只可俯首帖耳聽?wèi){死神的處置盲憎，這一刻嗅骄，史鐵生忽然意識到對于這個順風(fēng)順?biāo)暮⒆樱绕鹌胀ㄈ吮恚劳龅牟豢煽沽︼@得更加殘忍溺森。
進一步想:人從一出生就注定是要走向死亡的，如果單把“目的”拎出來看窑眯，我們走進了絕境的死胡同屏积，所以這時候我們的目光往往會轉(zhuǎn)向過程。
我喜歡這一段話:
壞運也無法阻擋你去創(chuàng)造一個精彩的過程磅甩，相反你可以把死亡也變成一個精彩的過程炊林，相反壞運更利于你去創(chuàng)造精彩的過程。
這是“好運設(shè)計”給我?guī)淼牡谝粋€啟發(fā)卷要，在過程中去努力渣聚。一趟旅行，不管路上花多久僧叉，走怎樣的路線終究會到達(dá)目的地奕枝，唯有沿路不一樣的風(fēng)景才應(yīng)該是我們所追求的。
那個設(shè)計得太過完美的孩子真的幸福嗎瓶堕？我們常說“沒有對比就沒有傷害”隘道，那么，幸福也是一樣吧郎笆。一個享受著晴空朗日水靜風(fēng)平的人是否會有“身在福中不知柑饭＃”的痛苦呢？
先生說:所謂好運宛蚓，所謂幸福激捏，顯然不是一種客觀的程序，而完全是心靈的感受凄吏，是強烈的幸福感罷了缩幸。沒有痛苦和磨難你就不能強烈地感受到幸福壹置，對了。那只是舒適只是平庸表谊，不是好運不是幸福钞护，這下對了。
這個結(jié)論讓史鐵生先生開始考慮爆办，是否要給他打造的人生添點“毛病”以增加對比產(chǎn)生的幸福感难咕。左瞧瞧右看看，人類血液里的貪婪卻讓他無從下筆——他不想放棄現(xiàn)在的一切距辆，但不放棄點什么那真切的幸福感卻又無處可循余佃，于是最終，他還是做出了讓步:使痛苦盡量小些跨算，小到你能不斷地把它消滅就行了爆土。
事實上，我們這些困于生活的人基本上離死亡還有一段距離诸蚕。既已知最壞的結(jié)局莫過于死亡步势，人生半道這些小磕絆又算得了什么呢？史鐵生說盡量設(shè)計些小痛苦背犯，而對于堅強的人來說坏瘩，什么痛苦算大呢？又有什么坎是邁不過去的呢漠魏？
我并非這兩天誠心發(fā)雞湯倔矾，只是讀到了好文章，迫不及待地想說出來柱锹，順帶啟示一下自己哪自。但假若有人把我的思考讀進去了，想必對生活中的不順會有所啟發(fā)吧——我誠心希望這點禁熏。
