一川蒙、關(guān)于直立行走
- 基因的隨機(jī)突變。對(duì)于進(jìn)化論长已，人們常常會(huì)有一個(gè)誤導(dǎo)畜眨，以為進(jìn)化就是朝著一個(gè)明確的昼牛、更好的方向進(jìn)化】的簦基因突變跟進(jìn)化一樣贰健，只有適應(yīng)與不適應(yīng)環(huán)境，適應(yīng)了當(dāng)前環(huán)境的基因會(huì)保留下來(lái)恬汁，這就是所謂的自然選擇的結(jié)果伶椿，人類能夠直立行走的原因，也是基因突變的結(jié)果氓侧。
- 直立行走讓人類節(jié)省了更多的能量悬垃，去做更多的事情彼宠，去更遠(yuǎn)的地方利虫，找到更多的食物糠馆。另外直立行走讓人類不那么怕曬铅乡，身體遠(yuǎn)離了地面灼擂，太陽(yáng)直接照射的面積更小逗载，人類更容易在太陽(yáng)下活動(dòng)瓷马，人類的活動(dòng)面積增加
- 但是直立行走讓脊柱承受了更多的壓力叭喜，膝蓋加粗了但是密度沒(méi)跟上囚聚，骨骼裸露的面積增加靖榕，鈣的流失增加，導(dǎo)致容易骨折顽铸，直立之后茁计，大腦的高度提高，大腦的供血不足谓松，為提高供血能力星压，加大了心臟的負(fù)擔(dān)，進(jìn)而更容易患心血管疾病
二鬼譬、關(guān)于毛發(fā)
人類毛發(fā)的有關(guān)假說(shuō)：
- 遠(yuǎn)古人類需要用火娜膘，全身體毛會(huì)有危險(xiǎn)，褪去體毛是自然選擇的結(jié)果
- 東非大裂谷導(dǎo)致人類轉(zhuǎn)移到了水下生活优质，水下生活經(jīng)歷導(dǎo)致體毛脫落竣贪，在水下生活需要露出頭呼吸，所以頭發(fā)并沒(méi)有褪去巩螃，并且身上其他毛發(fā)的走向和水流的流向一致演怎。水源理論不符合科學(xué)邏輯
- 全身布滿汗腺，通過(guò)長(zhǎng)途奔襲追捕動(dòng)物獲得食物避乏，而散熱是支撐長(zhǎng)途奔襲的前提爷耀，因此，褪去毛發(fā)能夠使得人類持續(xù)地去到更遠(yuǎn)的地方淑际，但腋下的毛并沒(méi)有褪去畏纲，因?yàn)檫@個(gè)是性激素作用的結(jié)果扇住，在遠(yuǎn)古時(shí)候，腋毛和下體毛能有效延長(zhǎng)性激素的揮發(fā)時(shí)間盗胀，從而吸引更多的異性艘蹋，該基因因而得到了延續(xù)
- 直立行走導(dǎo)致了頭發(fā)保留
- 只有男性才生長(zhǎng)的胡子，跟雄性孔雀的尾巴所表達(dá)的意義差不多
三票灰、關(guān)于膚色
最佳膚色悖論：自然選擇解決生存問(wèn)題女阀，性選擇解決繁衍問(wèn)題，兩者缺一不可屑迂。為什么會(huì)有不同的膚色浸策？因?yàn)椴煌娜藢?duì)不同膚色的喜歡。黃種人喜歡黃皮膚惹盼，非洲人覺得黑色最迷人庸汗。出現(xiàn)不同的膚色的基因，當(dāng)?shù)厝司秃茈y接受手报，變異的基因就無(wú)法遺傳下去蚯舱，從進(jìn)化的角度來(lái)說(shuō)，在出現(xiàn)了當(dāng)?shù)厝瞬幌矚g的膚色的時(shí)候掩蛤，在審美和文化的排斥以及自然選擇的打擊下枉昏，是完全沒(méi)有被遺傳下去的可能。
四揍鸟、關(guān)于生育
- 女性分娩是件痛苦的事情兄裂，這是直立行走的結(jié)果，直立行走導(dǎo)致的骨盆收窄阳藻，胎兒出生的產(chǎn)道當(dāng)然也就跟著變窄晰奖，要讓嬰兒順利分娩，則不能在體內(nèi)長(zhǎng)太大稚配，因此嬰兒只能提前出生
- 人類嬰兒正常的妊娠期是21個(gè)月畅涂，在體內(nèi)沒(méi)達(dá)到21個(gè)月就出生了港华，有一半的妊娠時(shí)間是在體外完成的道川，因此人類的嬰兒無(wú)法像其他動(dòng)物一樣，剛出生就有自主生存的能力
- “好爸爸理論”和“渣男理論”立宜，在亂交的原始社會(huì)冒萄，女性為了保護(hù)后代，發(fā)展出了隱蔽排卵的能力橙数，以此混淆父權(quán)尊流。同時(shí)也有助于用持續(xù)發(fā)情拴住男人共同撫養(yǎng)后代，最終人類向一夫一妻制轉(zhuǎn)變
- 生育困境是造成女人比男人漂亮的原因灯帮。在動(dòng)物界一般雄性比雌性漂亮崖技，而雌性一般不依賴雄性生活逻住，生育也只需要選擇一個(gè)優(yōu)秀的雄性獲得生育就行。但在人類社會(huì)中迎献，女性在挑選男性的同時(shí)瞎访，男性也在挑選女性，如果女性不打扮得漂漂亮亮吁恍，那么很容易變成剩女扒秸，因此女性展開了絕地反擊，積極發(fā)展自己的外貌冀瓦，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)歲月的進(jìn)化和淘汰后伴奥，留下了比男人更漂亮的基因
五、關(guān)于男女那點(diǎn)事
- 女人回來(lái)月經(jīng)翼闽，因?yàn)樵陆?jīng)依然是隱秘排卵的產(chǎn)物拾徙，正因?yàn)殡[秘排卵持續(xù)發(fā)情，我們交配的次數(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于其他動(dòng)物感局，子宮被劣質(zhì)胚胎侵入的機(jī)會(huì)也就相應(yīng)提高锣吼，所以才需要每月沖洗。
- 女人會(huì)絕經(jīng)有兩套假說(shuō)：一是早夭假說(shuō)蓝厌，身體不再適合生育了玄叠，如果繼續(xù)生育那么死于分娩的概率會(huì)比在年輕的時(shí)候概率高幾倍。二是外婆假說(shuō)拓提，生育困境使得外婆的幫助非常重要读恃。絕經(jīng)正好使得外婆徹底免除了生育困境，得以負(fù)擔(dān)起照顧女兒的重任代态，進(jìn)而大大提高了孫輩的存活率寺惫，并且絕經(jīng)表明女人不會(huì)再與其他人競(jìng)爭(zhēng)交配權(quán)，這非常有利于維持家庭的穩(wěn)定蹦疑。
- 女性會(huì)絕經(jīng)西雀，那么男性為什么不絕精？男人不需要面對(duì)生育困境歉摧，不會(huì)在難產(chǎn)中死去艇肴，并且男人永遠(yuǎn)有理由對(duì)后代的身份保持懷疑，頭頂?shù)木G帽異常沉重叁温。他們不甘心為后代犧牲所有生殖利益再悼，這樣的進(jìn)化壓力讓男人和大多數(shù)野生動(dòng)物一樣，一直到死都保持著生育能力膝但。
- 我們?nèi)祟愰L(zhǎng)久以來(lái)還是以一夫一妻制為主冲九，這可并不是我們進(jìn)入文明社會(huì)才受到的道德約束。而是長(zhǎng)期以來(lái)都是面對(duì)食物資源匱乏和后代撫養(yǎng)艱難的難題跟束，最理想的合作撫養(yǎng)模式就是一夫一妻制莺奸。這才是構(gòu)成一夫一妻制的進(jìn)化基礎(chǔ)丑孩。只有存在進(jìn)化基礎(chǔ)，彼此忠誠(chéng)才有生物學(xué)的意義灭贷，我們的所謂種種美德才有科學(xué)的依據(jù)嚎杨。
不必因?yàn)樽x了這本書，就自以為能洞察人生氧腰。我們的社會(huì)依舊很復(fù)雜枫浙，每周還是有7天，我們城市的房?jī)r(jià)依然還是這么高古拴。我們需要的只是從容的生活態(tài)度箩帚，悠閑的看待人生。
