英國(guó) 理查德.道金斯
? ? 道金斯從另外的視角分析了親代與子代睦柴，雌雄兩性之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，以及基因的自私和利他的關(guān)系。生物世界林林總總的各種斗爭(zhēng)饭耳，在道金斯的視角究其根本是斗爭(zhēng)和妥協(xié)的行為保護(hù)著基因，以達(dá)到基因的穩(wěn)定策略执解。
第八章 代際之戰(zhàn)
? ? ? 親代與子代之間存在著矛盾寞肖，亦即兩代之間的爭(zhēng)斗纲酗。這是一種微妙的爭(zhēng)斗，雙方全力以赴新蟆，不受任何清規(guī)戒律的約束觅赊。幼兒利用一切機(jī)會(huì)進(jìn)行欺騙。它會(huì)裝成比例實(shí)際更饑餓的樣子琼稻，也許裝得比實(shí)際更年幼或面臨比實(shí)際更大危難的模樣吮螺。另一方面，做父母的必須對(duì)這種欺騙行為保持警覺(jué)帕翻，盡力避免受騙上當(dāng)鸠补。這一切并不牽涉到有意識(shí)的動(dòng)機(jī)。沒(méi)有人認(rèn)為子女因?yàn)轶w內(nèi)有自私的基因而故意地嘀掸、有意識(shí)地欺騙父母紫岩。
? ? ? 自然選擇往往有利于表現(xiàn)這種行為的幼兒，因此睬塌，當(dāng)我們觀察野生種群的時(shí)候泉蝌，我們不要因?yàn)榭吹郊覍僦g的欺騙和自私行為而感到意外】纾“幼兒應(yīng)該欺騙”這樣的提法意味著勋陪，促使幼兒進(jìn)行欺騙的基因在基因庫(kù)里處于有利地位。如果其中有什么寓意深刻的地方可供人類借鑒硫兰，那就是我們必須把利他主義的美德灌輸?shù)轿覀冏优念^腦中去诅愚，因?yàn)槲覀儾荒苤竿麄兓蛩齻兊谋拘岳镉欣髁x的成分。
? ? ? 另外瞄崇，親代對(duì)子代個(gè)體進(jìn)行的任何形式的投資呻粹，從而增加了該個(gè)體生存的機(jī)會(huì)，但以犧牲親代對(duì)子代其他個(gè)體進(jìn)行投資的能力為代價(jià)苏研。 “幼兒應(yīng)該欺騙”這樣的提法意味著等浊，促使幼兒進(jìn)行欺騙的基因在基因庫(kù)里處于優(yōu)勢(shì)地位。如果其中有什么寓意深刻的地方可供人類借鑒摹蘑，那就是我們必須把利他主義的美德灌輸?shù)轿覀冏优念^腦中去筹燕，因?yàn)槲覀儾荒苤竿麄兊谋拘岳镉欣髁x的成分。
第九章? 兩性戰(zhàn)爭(zhēng)
? ? ? 在毫無(wú)血緣關(guān)系的配偶中衅鹿，每個(gè)配偶都會(huì)設(shè)法利用對(duì)方撒踪，試圖迫使對(duì)方多投資一些。就個(gè)體來(lái)說(shuō)大渤，稱心如意的算盤(pán)是制妄，“希望”同盡可能多的異性成員進(jìn)行支配，而讓與之基因合并的配偶把孩子撫養(yǎng)大泵三。
? ? ? 過(guò)去通常認(rèn)為耕捞，性行為衔掸、基因合并以及在此之前的追求行為，主要是為了共同的利益俺抽，或者甚至是為了物種的利益而相互合作共同進(jìn)行的冒險(xiǎn)事業(yè)敞映！特里弗斯則有另一種新的觀點(diǎn)，“性配偶之間的關(guān)系是一種相互不信任和相互利用的關(guān)系”磷斧。
? ? ? 在動(dòng)物界中各種不同的繁殖制度“雌一雄“振愿、”雌雄亂交“、”妻妾”等等弛饭。都可以理解為雌雄兩性間利害沖突所造成的現(xiàn)象冕末。雌雄兩性的個(gè)體都“想要”在其一生中最大限度地增加它們的全部繁殖成果。由于精子和卵子之間在大小和數(shù)量方面存在根本上的差別侣颂，雄性個(gè)體一般他說(shuō)大多傾向于雌雄亂交栓霜，而缺乏對(duì)后代的關(guān)注。雌性個(gè)體有兩種可供利用的對(duì)抗策略横蜒。為大丈夫策略和家庭幸福策略。一個(gè)物種的生態(tài)環(huán)境將決定其雌性個(gè)體傾向于采取其中的哪一種策略销凑，同時(shí)也決定雄性個(gè)體如何作出反應(yīng)丛晌。
