道金斯在本書中提出：我們生來是自私的肋联。人類窺見了社會(huì)關(guān)系中基本的對(duì)稱性和邏輯性三痰，在我們有了充分了解之后吧寺，我們的政治見解會(huì)重新獲得活力窜管，并對(duì)心理學(xué)的科學(xué)研究提供理論上的支柱。在這一過程中稚机，我們也必將對(duì)我們受苦受難的眾多根源有一個(gè)更深刻的理解幕帆。

一、為什么會(huì)有人呢赖条？

好奇的孩子常問：“為什么會(huì)有人呢失乾？”達(dá)爾文使我們你能對(duì)于這個(gè)問題，給予一個(gè)切合實(shí)際的回答纬乍。生命有意義嗎碱茁？人生目的何在？人是什么仿贬？我們?cè)诿鎸?duì)這些深刻的問題時(shí)纽竣，無須再求助于迷信。

我們生來就是自私的茧泪，讓我們懂得我們自私的基因居心何在蜓氨。因?yàn)檫@樣我們至少可以有機(jī)會(huì)去打亂它們的計(jì)劃，而這是其他物種從來未能做到的队伟。凡是經(jīng)由自然選擇進(jìn)化而來的任何東西應(yīng)該是自私的穴吹，因此我們可以預(yù)見到，當(dāng)我們?nèi)ビ^察狒狒嗜侮、人類和其他一切行為時(shí)港令，一定會(huì)發(fā)現(xiàn)它們的行為是自私的。請(qǐng)記住锈颗，我們所議論的不是有意識(shí)的動(dòng)機(jī)缠借，在利他性行為以及自私性行為的例子中，這種有意識(shí)的動(dòng)機(jī)可能存在宜猜，也可能不存在泼返，但同我們定義不相干。

即使在利他主義者的群體中姨拥，幾乎可以肯定也有少數(shù)持有不同意見者拒絕做出任何犧牲绅喉。假如有一個(gè)自私的叛逆者準(zhǔn)備利用其它成員的利他主義，按照定義叫乌，它比其它成員更可能生存下來并繁殖后代柴罐。這些后代都有繼承其自私特性的傾向。這樣的自然選擇經(jīng)過幾代之后憨奸，利他性的群體會(huì)被自私的個(gè)體所淹沒革屠，就不能同自私性的群體分辨開來了。我們姑且假定開始時(shí)存在無數(shù)叛逆者的純粹利他性群體，盡管這不大可能似芝，但很難看出又有什么東西能夠阻止自私的個(gè)體從鄰近的自私群體中移居開來那婉，以后由于互相通婚，從而玷污了利他性群體的純潔性党瓮。

二详炬、復(fù)制基因

它們存在于你和我軀體內(nèi)，它們創(chuàng)造了我們的肉體和心靈寞奸，而保存它們正是我們存在的終極理由呛谜。這些復(fù)制基因源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。今天枪萄，我們稱它們?yōu)榛蛞海覀兙褪撬鼈兊纳鏅C(jī)器。

復(fù)制基因的出現(xiàn)不僅僅為了生存瓷翻，還是為了他們自己制造容器礼仗，即賴以生存的運(yùn)載工具。能夠生存的運(yùn)載工具逻悠。能夠生存下來的復(fù)制基因都是那些為了自己構(gòu)造了生存機(jī)器以安居其中的復(fù)制基因元践。最原始的生存機(jī)器也許僅僅是一層保護(hù)衣。后來童谒，新競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手陸續(xù)出現(xiàn)单旁，他們擁有更優(yōu)良、更有效的生存機(jī)器饥伊，因此斗爭(zhēng)隨之逐漸激化象浑。生存機(jī)器的體積越來越大，其結(jié)構(gòu)也漸臻復(fù)雜琅豆。這是一個(gè)積累和漸進(jìn)的過程愉豺。

三、不朽的雙螺旋

DNA分子因其太小而不能為肉眼所見茫因，但它的確切形狀已被人類用間接的方法巧妙地揭示了出來蚪拦。它由一對(duì)核苷酸鏈組成，兩條鏈相互交織冻押，呈雅致的螺旋形驰贷，這就是“雙螺旋”或“不朽的螺旋圖”。

猴子是保存基因在樹上的機(jī)器洛巢，魚是保存基因在水中生活的機(jī)器括袒，甚至還有一種小蟲，是保存基因在德國(guó)啤酒草墊中生活的機(jī)器稿茉。DNA的活動(dòng)方式真是神秘莫測(cè)锹锰〗嫣浚基因顆粒的另一方面是，它不會(huì)衰老恃慧，即使是活了100萬年的基因也不會(huì)比它僅有100年更有可能死去园蝠。它一代一代地從一個(gè)個(gè)體轉(zhuǎn)到另一個(gè)個(gè)體砰琢，用它自己的方式和為了它自己的目的褥蚯，操縱著一個(gè)又一個(gè)的個(gè)體澳骤；它在一代接一代的個(gè)體陷入衰老死亡之前拋棄這些將要死亡的個(gè)體。

如果我們想要延長(zhǎng)人類的壽命茅特，一般可以通過兩種方式來實(shí)現(xiàn)這個(gè)目的重斑。第一，我們可以禁止在一定的年齡之前生殖，如40歲之前蠢琳。經(jīng)過幾世紀(jì)之后趟脂，最低年齡可提高到50歲，以后照此辦理『咔可以想見萤厅，用這樣的方法惕味，人類的壽命可以提高到幾個(gè)世紀(jì)楼誓。第二，我們可以想辦法去“愚弄”基因名挥，讓它認(rèn)為它所寄居的個(gè)體比實(shí)際要年輕疟羹。

四、基因機(jī)器

北極熊基因可以把掌握地預(yù)先知道禀倔，它們尚未出生的生存機(jī)器將會(huì)有一個(gè)寒冷的環(huán)境榄融。這種預(yù)測(cè)并不是基因進(jìn)行思維的結(jié)果，它們從不思維：它們只不過是預(yù)先準(zhǔn)備好一身厚厚的皮毛救湖，因?yàn)樵诖艘郧暗囊恍┸|體內(nèi)愧杯，它們一直是這樣做的。

五鞋既、進(jìn)犯行為：穩(wěn)定性和自私的機(jī)器

對(duì)于生存機(jī)器來說力九，合乎邏輯的策略似乎是將其競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手殺死耍铜，然后最好是把它們吃掉。盡管自然界會(huì)發(fā)生屠殺和同類相食的現(xiàn)象跌前，但認(rèn)為這種現(xiàn)象普遍存在卻是對(duì)自私基因理論的一種幼稚理解棕兼。

六、基因種族

根據(jù)漢密爾頓的遺傳學(xué)說抵乓，我們很多容易解釋氏族之間的仇殺和家族之間的爭(zhēng)斗伴挚。亂倫的禁忌表明人類具有深刻的親緣意識(shí)，盡管亂倫禁忌在遺傳學(xué)上的好處與利他主義無關(guān)灾炭。它大概與近親繁殖能產(chǎn)生隱性基因的有害影響有關(guān)茎芋。

一個(gè)基因可能幫助存在于其他一些個(gè)體之內(nèi)的其自身復(fù)制品。如果是這樣咆贬，這種情況看起來倒像是個(gè)體的利他主義败徊，但這樣的利他主義出于基因的自私性帚呼。兄弟掏缎、姐妹、侄子侄女和血緣近的表兄弟或姐妹煤杀。如果一個(gè)個(gè)體為了拯救10個(gè)近親而犧牲眷蜈，操縱個(gè)體對(duì)親屬表現(xiàn)利他行為的基因可能因此失去一個(gè)拷貝，但同一基因的大量拷貝卻得以保存沈自。

經(jīng)常有人提到猴群和鯨群中的利他行為酌儒，道理即在于此。鯨魚和海豚如果呼吸不到空氣是要淹死的枯途。幼鯨以及受傷的鯨魚有時(shí)無力游上水面忌怎，為了救援它們，鯨群中的一些同伴就會(huì)把它們拖出水面酪夷。有人曾目睹過這種情景榴啸。鯨魚是否有辦法識(shí)別它們的近親，我們無從知道晚岭，但這無關(guān)緊要鸥印，情況可能是鯨群中隨便那一條都可能是你的近親，這種概率是如此之大坦报，使利他行為成為一種合算的行為库说。曾經(jīng)發(fā)生過這樣一件事：一條野生海豚把一個(gè)在游泳的快要淹死的人救了起來，這個(gè)傳聞?chuàng)f非常有效片择。

七潜的、計(jì)劃生育

個(gè)體之所以調(diào)節(jié)其每窩的孵卵數(shù)，絕非出自利他性的動(dòng)機(jī)字管。它們不會(huì)為了避免過多地消耗群體的資源而實(shí)行節(jié)制生育啰挪。它們節(jié)制生育是為了最大限度地增加它們現(xiàn)有子女的存活數(shù)疏咐，它們的目標(biāo)同我們提倡節(jié)制生育的本來目標(biāo)恰好背道而馳。

在許多情況下脐供，雌性動(dòng)物因雄性動(dòng)物不擁有一塊領(lǐng)地而拒絕同其交配浑塞。有時(shí)，雌性動(dòng)物由于其配偶被擊敗政己，領(lǐng)地被占領(lǐng)酌壕，而很快就委身于勝利者，這些情況的確時(shí)常會(huì)發(fā)生歇由。甚至在明顯是忠誠(chéng)的單配留物種中卵牍，雌性動(dòng)物許配的可能是雄性動(dòng)物的領(lǐng)地，而不是雄性動(dòng)物本身沦泌。

八糊昙、代際之戰(zhàn)

這是一個(gè)微妙的爭(zhēng)斗，雙方全力以赴谢谦，不受任何清規(guī)戒律的約束释牺。幼兒利用一切機(jī)會(huì)進(jìn)行欺騙。它會(huì)裝成比實(shí)際更饑餓的樣子回挽，也許裝得比實(shí)際更年幼或面臨比實(shí)際更大危難的模樣没咙。另一方面，做父母的必須對(duì)這種欺騙行為保持警覺千劈，盡力避免受騙上當(dāng)祭刚。

她不應(yīng)把資源分?jǐn)偨o太多的子女，致使每個(gè)子女得到的份額過分微薄墙牌。這樣做她會(huì)失去太多基因：她不會(huì)有足夠的孫子孫女涡驮。另一方面，她也不應(yīng)把資源集中用在少數(shù)幾個(gè)被寵壞了的兒女身上喜滨。她事實(shí)上可以確保一定數(shù)量的孫子孫女捉捅，但她的一些對(duì)手由于對(duì)最適量的子女進(jìn)行投資，結(jié)果養(yǎng)育出更多的孫子孫女鸿市。

有時(shí)一只母畜可能知道它生下的事最后一個(gè)幼畜锯梁，她會(huì)把自己有生之年的全部資源都花費(fèi)在這個(gè)最小的幼兒身上，也學(xué)把這個(gè)幼兒奶到成年焰情。不過陌凳，它應(yīng)該“權(quán)衡一下”，要是把資源花費(fèi)在孫輩或侄甥之輩身上是否更為合算内舟，因?yàn)楸M管后者同它的親緣關(guān)系只及子女的一半合敦，但它們從投資中獲益的能力可能比它自己這個(gè)幼兒大兩倍以上。

一個(gè)婦女如果自己繼續(xù)生育子女就不能集中精力對(duì)孫子孫女進(jìn)行投資验游。因此充岛，使母體在中年喪失生殖能力的基因就越來越多保檐。這是因?yàn)閷O子孫女體內(nèi)有這些基因，而祖母的利他行為又促進(jìn)了孫子孫女的生存崔梗。

九夜只、兩性戰(zhàn)爭(zhēng)

狡猾配子變得越來越小，越來越靈活機(jī)動(dòng)蒜魄。誠(chéng)實(shí)的配子卻進(jìn)化得越來越大扔亥，以補(bǔ)償狡猾的配子日趨縮小的投資額，并變得不靈活起來谈为，反正狡猾的配子總是會(huì)積極主動(dòng)去追逐它們的旅挤。每一個(gè)誠(chéng)實(shí)的配子“寧愿”痛另一誠(chéng)實(shí)的配子進(jìn)行融合。但是伞鲫，排斥狡猾配子的自然選擇壓力同驅(qū)使它們鉆空子的壓力相比粘茄，前者較弱：因?yàn)榻苹呐渥釉谶@場(chǎng)進(jìn)化得戰(zhàn)斗中必須取勝，否則損失很大秕脓。于是誠(chéng)實(shí)的配子變成了卵子柒瓣，而狡猾的配子則變成了精子。

在一項(xiàng)海象的研究中撒会，4%的雄性海象所進(jìn)行的交配占所有交配的88%嘹朗。在這一例子以及許多其他例子中师妙，有大批剩余的從未交配過的獨(dú)身雄性個(gè)體诵肛，它們可能終身得不到交配。但這些多余的雄性個(gè)體在其他方面過的是正常生活默穴，它們不遺余力地將種群的事物資源吃光怔檩，同其他成熟個(gè)體相比，毫不遜色蓄诽。

由于她一開始就以其大而營(yíng)養(yǎng)豐富的卵子付出了比雄性多得投資額薛训，因此做母親的從懷孕的時(shí)刻起，就對(duì)每個(gè)幼兒承擔(dān)了比做父親更大的“義務(wù)”仑氛。如果幼兒一旦死亡乙埃，她比做父親的要蒙受更大的損失。更確切地講锯岖，為了把另一個(gè)新的幼兒撫養(yǎng)到同死去的幼兒同樣大小介袜，她今后必須比做父親的進(jìn)行更多投資。如果她顺龃担花招遇伞，讓做父親的照料幼兒，自己卻同另一個(gè)雄性個(gè)體私奔捶牢，父親也可以將拋棄幼兒作為報(bào)復(fù)手段鸠珠，而其所蒙受的損失巍耗，相對(duì)來說要小。因此渐排，至少在幼兒發(fā)育的早期炬太，如果這種拋棄行為發(fā)生的話，一般是父親拋棄母親和孩子驯耻，而不是相反娄琉。

雄獅新到一個(gè)獅群時(shí)，有時(shí)會(huì)殘殺現(xiàn)存的幼獅吓歇，可能因?yàn)檫@些幼獅不是它們自己生的孽水。

她手中握有一張王牌，她可以拒絕交配城看。她是被追求的對(duì)象女气，她是賣方。這是因?yàn)樗募迠y是一個(gè)既大又富有營(yíng)養(yǎng)的卵子测柠。凡是能成功地與之交配的雄性個(gè)體就可以為其后代獲得一份豐富的食物儲(chǔ)藏炼鞠。雌性個(gè)體在交配之前，能夠據(jù)此進(jìn)行激烈的討價(jià)還價(jià)轰胁。她一旦進(jìn)行交配谒主，就失去了手中的王牌--她把自己的卵子信托給了與之交配的雄性個(gè)體。

雌性個(gè)體能夠以各種各樣的方式將這種策略付諸實(shí)踐赃阀。雌性個(gè)體可能拒絕同還沒有為它筑造一個(gè)巢的雄性個(gè)體交配霎肯。在許多單配偶制的鳥類中，情況的確如此榛斯，巢不筑好不交配观游。這樣做的效果是，在受孕的時(shí)刻驮俗，雄性個(gè)體對(duì)幼兒已經(jīng)付出的投資要遠(yuǎn)較一些廉價(jià)的精子為多懂缕。

事實(shí)上，所有的雄性個(gè)體王凑，其實(shí)是所有個(gè)體搪柑，多少都有點(diǎn)不老實(shí)，它們的程序編制就是利用機(jī)會(huì)去占它們配偶的便宜索烹。由于自然選擇增強(qiáng)了每一個(gè)配偶發(fā)現(xiàn)對(duì)方不忠誠(chéng)行為的能力工碾，因此使重大的欺騙行為降到了相當(dāng)?shù)偷乃健?/p>

許多種類的魚是不交尾的，它們知識(shí)把性細(xì)胞射到水里术荤。受精就在廣闊的水域里進(jìn)行倚喂，而不是在一方配偶體內(nèi)。有幸生殖也許就是這樣開始的。另一方面端圈，生活在陸地上的動(dòng)物如鳥類焦读、哺乳動(dòng)物和爬蟲等無法進(jìn)行這種體外受精，因?yàn)檫@樣它們的細(xì)胞容易干燥致死舱权。

居住在陸地上的雌性動(dòng)物交配后就承受胎兒的實(shí)體矗晃。胎兒存在于它體內(nèi)。即使它把已受精的卵子立即生下來宴倍，做父親的還是有充裕的時(shí)間不辭而別张症，從而把無情的約束強(qiáng)加在雌性個(gè)體身上。不管怎樣鸵贬，雄性個(gè)體總是有機(jī)會(huì)事先決定遺棄配偶俗他，從而迫使做母親的做出抉擇，要么拋棄這個(gè)新生兒阔逼，讓它死去兆衅；要么把它帶在身邊并撫養(yǎng)它。因此嗜浮，在陸地上照料后代的大多是母親羡亩。

但對(duì)魚類及生活在水中的其他動(dòng)物而言，情況有很大的差別危融。如果雄性動(dòng)物并不直接把精子送進(jìn)雌性體內(nèi)畏铆，我們就不一定可以說，做母親的受騙上當(dāng)吉殃，被迫照管幼兒了辞居。配偶的任何一方都可以逃之夭夭，讓對(duì)方照管剛受精的卵子寨腔。

鑒于精子易于散失速侈，雄性魚排卵后才在卵子上方精。但這樣迫卢，雌性魚就有了難得的幾秒鐘時(shí)間可以趁機(jī)溜走，把受精卵丟給雄性魚照管冶共，使之陷入特里弗斯所說的進(jìn)退兩難的境地乾蛤。所以水中的雄性動(dòng)物照料后代的現(xiàn)象很普遍，而陸地上很少見捅僵。這稱為大丈夫策略家卖，陸地上的稱為家庭幸福策略。

男人大多傾向于雜交庙楚，女人大多傾向于一夫一妻上荡。根據(jù)進(jìn)化得理論，我們也可以預(yù)見到這兩種傾向。這一些具體社會(huì)里酪捡，哪一種傾向取決于具體的文化環(huán)境叁征，正如不同的動(dòng)物物種中，要取決于具體的生態(tài)壞境一樣逛薇。

十捺疼、你為我瘙癢，我就騎在你的頭上

假設(shè)B頭上有一只寄生蟲永罚，A為它剔除掉啤呼。不久以后，A頭上也有了寄生蟲呢袱，A當(dāng)然去找B官扣，希望B也能為它剔除掉，作為報(bào)答羞福。結(jié)果B嗤之以鼻醇锚，掉頭就走。B是個(gè)騙子坯临。這種騙子接受了別人的恩惠焊唬，但不感恩圖報(bào)。

一個(gè)猛勁兒躍起的個(gè)體動(dòng)物就是以夸耀的方式顯示它的年輕力壯的看靠。證諸這個(gè)理論赶促，這種夸耀行為絕非是利他性的。我們只能說這種行為是自私性的挟炬，因?yàn)樗哪康脑谟诟嬖V捕食者鸥滨，應(yīng)該去追逐其他動(dòng)物。在某種意義上說谤祖，這號(hào)比是一場(chǎng)跳高比賽婿滓，看誰跳得最高，而失敗者就是捕食者選中的目標(biāo)粥喜。

十一凸主、覓母：新的復(fù)制基因

我認(rèn)為就在我們這個(gè)星球上，最近出現(xiàn)了一種新型的復(fù)制基因额湘。它就在我們眼前卿吐，不過它還在幼年時(shí)代，還在它的原始湯里笨拙地漂流著锋华。但它正在推動(dòng)進(jìn)化的進(jìn)城嗡官，速度之快已為原來的基因所望塵莫及。這種湯就是人類文化的湯毯焕。

十二衍腥、好人終有好報(bào)

好人的數(shù)目注定要減少，善良在達(dá)爾文主義里終將滅亡。但這里的“好人”還有另一種專有解釋婆咸，和俗語中的含義相差并不遠(yuǎn)竹捉。但在這種解釋里，好人則能“得好報(bào)”擅耽。

十三活孩、基因的延續(xù)

我們可以進(jìn)一步推理：一個(gè)生物體內(nèi)的基因可以對(duì)另一個(gè)生物體有延伸表型影響」猿穑基因從其自身身體中逃逸出憾儒，操縱著外部世界。