若用科學(xué)的眼光來(lái)審視人的行為窘面，心靈存在的必要性則受到質(zhì)疑。一般來(lái)說(shuō)件相，人體結(jié)構(gòu)和人的生存發(fā)展息息相關(guān)再扭。比如人長(zhǎng)了眼睛，是因?yàn)橐暳梢詽M(mǎn)足我們觀察的需要夜矗，靈活的雙手則方便我們高效率地采摘泛范、編織、下地勞動(dòng)紊撕。比起這些“硬件”罢荡，心靈（或稱(chēng)自我意識(shí)）的存在有點(diǎn)尷尬，我們很難說(shuō)清在漫長(zhǎng)的進(jìn)化史上对扶，它的作用到底是什么区赵？有人說(shuō)，自我意識(shí)會(huì)給人注入一些危機(jī)感浪南、恐懼感笼才，從而使我們更好地趨利避害，但問(wèn)題是络凿，人躲避險(xiǎn)境的反應(yīng)骡送，光是神經(jīng)運(yùn)動(dòng)就解釋得很清楚——電子信號(hào)刺激了神經(jīng)元，神經(jīng)元反饋的指令讓腎上腺素快速傳遍全身絮记，從而造成心跳加速摔踱、肌肉緊張，引發(fā)下一步動(dòng)作——看吧怨愤，這其中并沒(méi)有心靈的什么事派敷。
心靈要實(shí)現(xiàn)它的獨(dú)特價(jià)值，至少應(yīng)該有別于神經(jīng)元的原理撰洗，一方面從這套生物程序中跳出來(lái)膀息，另一方面，保持對(duì)它的干預(yù)了赵。否則，我們的身體就像是多米諾骨牌一樣甸赃，只是在完成一些既定的連鎖反應(yīng)柿汛，而做到這一點(diǎn)，只需要生命之外的某根“手指”的輕輕一碰。
麻煩就麻煩在這里了络断。畢竟裁替，你不能說(shuō)自己和愛(ài)戀的人一起度過(guò)了珍貴的分分秒秒，到頭來(lái)卻發(fā)現(xiàn)一切都是生理沖動(dòng)貌笨，與愛(ài)情無(wú)關(guān)吧弱判？
你可能也會(huì)說(shuō)，心靈與記憶有關(guān)锥惋，心靈對(duì)記憶做出規(guī)劃昌腰，自動(dòng)產(chǎn)生新的想法，再付諸行動(dòng)膀跌。譬如遭商，我們看到一叢盛開(kāi)的薔薇花，就先想起了去年這個(gè)時(shí)候和朋友一起賞花來(lái)著捅伤，突然有點(diǎn)想念這個(gè)朋友劫流，于是掏出手機(jī)給TA發(fā)了個(gè)微信。的確丛忆，很多連鎖反應(yīng)都是從心靈開(kāi)始的祠汇。但是，究竟記憶是什么熄诡？它們存在于哪里可很？生物學(xué)家告訴我們，這些記憶粮彤、想象和想法并不存在于什么更高的領(lǐng)域根穷，它們也是幾百億神經(jīng)元發(fā)射出的電子信號(hào)。
哲學(xué)家這樣追問(wèn)這個(gè)問(wèn)題：有什么事是只發(fā)生在心靈中导坟，而沒(méi)有發(fā)生在大腦中的屿良？如果心靈中發(fā)生的一切，都是發(fā)生在神經(jīng)元網(wǎng)絡(luò)中的惫周，那我們何必強(qiáng)調(diào)心靈的存在呢尘惧？
然而在心靈和靈魂之間有一個(gè)明顯的差異，靈魂會(huì)不會(huì)永恒存在我們誰(shuí)也不知道递递，但我們失戀了和光腳踩到碎玻璃的時(shí)候都會(huì)痛喷橙，這是真真切切的體驗(yàn)。因?yàn)榭茖W(xué)家們自己也會(huì)持續(xù)不斷地感受到這些體驗(yàn)登舞，所以它們并不能被否定贰逾。心靈的另一個(gè)重要功能是“道德”，我們都是依著自己的道德準(zhǔn)則在生活的菠秒，有一些科學(xué)家認(rèn)為疙剑，意識(shí)和心靈是真實(shí)能體驗(yàn)到的，也有極高的道德價(jià)值，但這些在嚴(yán)格意義的生物學(xué)上并沒(méi)有什么作用言缤，也就是說(shuō)意識(shí)是大腦制造出來(lái)的無(wú)用的副產(chǎn)品嚼蚀。如果這個(gè)理論是真實(shí)的，那么這幾百萬(wàn)年來(lái)管挟，幾十億生物曾經(jīng)歷的轿曙，包括我們正經(jīng)歷的痛苦和快樂(lè)難道都是一種心理污染而已？但令人驚訝的是僻孝，這種理論已經(jīng)是當(dāng)代科學(xué)解釋“意識(shí)”的最佳理論导帝。
