詩經(jīng)有云：普天之下，莫非王土占哟；率土之濱心墅，莫非王臣。六韜有云：大蓋天下然后能容天下榨乎。韓愈在《馬說》里說過世有伯樂嗓化，然后有千里馬，千里馬常有谬哀，而伯樂不常有。再有民間諺語：宰相肚里能撐船严肪。
公子小白史煎，僅僅只是爭位的一個公子而矣谦屑，而管仲箭射小白，乃忠其主行事篇梭。小白與管仲有箭射之仇氢橙，若小白終為公子小白，則世上再無五霸之首的恒公恬偷。小白即位為君悍手，再到成就霸王之業(yè)，史稱齊恒公袍患，是因為恒公深知普天之下坦康，莫非王土；率土之濱诡延，莫非王臣滞欠。孔子有云：不在其位肆良，不謀其政筛璧，其本意當是指這句話的反面，在其位當謀其政惹恃。小白即為君夭谤，在君位謀君政。
管仲巫糙，治世之能臣朗儒；鮑叔，善知人用人之能臣曲秉，有這二人的輔佐采蚀，君臣同心，當然霸業(yè)可圖承二。漢高祖劉邦在戰(zhàn)勝項羽后說：夫運籌帷幄之中榆鼠，決勝千里之外，吾不如子房亥鸠；鎮(zhèn)國家妆够，撫百姓，給餉饋负蚊，不絕糧道神妹，吾不如蕭何；連百萬之眾家妆，戰(zhàn)必勝鸵荠，攻必取，吾不如韓信伤极。三者皆人杰蛹找，吾能用之姨伤，此吾所以取天下者也∮辜玻可見知人善用乍楚，用人不疑是為君的關鍵所在。
君為器届慈，當有容人之量徒溪。管仲是治世之才，但即使是龍也有游淺水被蝦戲的故事金顿。齊國的舞臺夠大臊泌，夠寬廣，才有管仲一展報負天地串绩。這些是君的度量缺虐，對于我們常人來說做到包容也是德行最基本的一項能力。而包容卻是體現(xiàn)在生活與社會的各個細小的方面礁凡。
人無完人高氮，每個人都有其固有的優(yōu)點和缺點，而優(yōu)點和缺點也帶有時間空間的局限性顷牌。譬如說仔細小心在完成一些精密的工作上必不可少是優(yōu)點剪芍，而在另一些需要大開大合的需要決斷的工作上卻又是缺點。所以生活中的包容是生活快樂的關鍵窟蓝，和別人在一起相處交流共事罪裹，也需要同時接受別人的優(yōu)點和缺點，若是看見了別人的缺點就覺得不可容忍运挫，那世間哪里有無缺點的人状共？沒有包容，最終不過念去去谁帕，無語凝噎峡继。
世間事，成敗共存匈挖，得失同生碾牌，榮辱并存。正如管仲那支射向小白的利箭儡循，這支箭中可以看見仇恨舶吗，也可以看見忠誠與能力。而恒公放下仇恨择膝，斬斷因果誓琼，終走上君位，成就霸業(yè)。只因為能夠看見的不同風景踊赠，而這種能力就讓他有了更加廣闊的天地呵扛。
