姑娘小王30歲遲遲未嫁诫肠，其父親在單位里被人指著鼻子罵：“女兒30歲了，還不嫁人欺缘，丟不丟人”栋豫，父親氣到快要暈倒。小王得知后趕到父親單位與罵人者理論谚殊，結(jié)果也被氣到住院丧鸯。
看到這則新聞的時候，我的第一反應(yīng)是：“都什么年代了嫩絮，怎么還會有這樣的事丛肢？”但仔細一想围肥，確實在某些中小城市、農(nóng)村地區(qū)摔踱，“男大當婚虐先、女大當嫁”的觀念依然是深入人心的，社會對于大齡單身青年派敷，尤其是女性蛹批，總是存在著一些偏見和惡意的。
評論中不少網(wǎng)友也為小王鳴不平篮愉，結(jié)不結(jié)婚是自己的事腐芍，一個外人憑什么可以以此來侮辱人呢？大齡未婚试躏，到底招誰惹誰了猪勇？為何30歲女性未嫁，就會受到如此偏見呢颠蕴？
一泣刹、婚姻是衡量女性價值的標準嗎？
在古時候犀被，女性幾乎沒有工作的機會椅您，唯一的任務(wù)便是“相夫教子”，因此女性的價值是依附在婚姻上的寡键∠朴荆婚姻的很大一個功能就是保障女人的生活义起，一個女性能不能進入婚姻以及婚姻的質(zhì)量蕾殴，基本上決定了她一生的幸福。那時候捉兴，講究的是“父母之命藕畔、媒妁之言”马僻，女性的自身的條件，比如家世注服、相貌巫玻、性格等等，往往就決定了與之匹配的男性是什么樣的祠汇。所以，那時候的婚姻基本上就是女性全部價值的體現(xiàn)熄诡。
隨著社會的不斷發(fā)展可很，越來越多的女性擁有了自己的事業(yè)，即便不進入婚姻凰浮，女性也能自給自足我抠。我們看到很多大齡單身女青年自身的條件其實非常好苇本，無論是相貌身材還是其他的一些品質(zhì)，這使得婚姻的保障性功能退居其次菜拓，一些更高的需求出現(xiàn)瓣窄，比如情感需求、精神追求等等纳鼎。
但是我們社會的集體潛意識中依然存在著“婚姻才是女性價值的體現(xiàn)”這樣的觀念俺夕，堅信“女性干得好不如嫁得好”，因此一個適齡女性如果沒有走入婚姻贱鄙，便會被認為低價值劝贸，遭到社會的歧視，也就有了新聞中的小王被罵丟不丟人這樣的事情逗宁。
而事實上映九，現(xiàn)在女性的價值已經(jīng)不需要用婚姻來衡量了。很多女性擁有獨立自主的能力瞎颗，能滿足自身較高的物質(zhì)需求件甥，婚姻的功能從原先的保障已經(jīng)變化成為情感。在茫茫人海中哼拔，找尋心靈契合的伴侶引有，難度的確就比“單純地衡量外在條件決定婚姻”來得大的多。
這種價值觀念的轉(zhuǎn)變是一個緩慢的過程管挟，所以時至今日轿曙，我們依然看到社會對于大齡單身青年的一些歧視，但是無論如何僻孝，社會的集體潛意識也會產(chǎn)生變化导帝，畢竟我們看到不少網(wǎng)友是站在小王姑娘這邊的。
二穿铆、大齡未婚您单，誰之過？
人們對于大齡未婚女性其實是有一個偏見的荞雏，會覺得一定是這個人自身“不正撑扒兀”“有問題”才會嫁不出去。一位30多歲的單身女性曾經(jīng)哭訴凤优，相親對象說寧愿找二婚女人結(jié)婚悦陋，也不愿意找大齡未婚女性。原因就是：年齡這么大了還嫁不出去肯定有問題筑辨。
而這樣普遍的一個誤解又會使情況陷入惡性循環(huán)的狀態(tài)俺驶，越被懷疑，越找不到合適的人選結(jié)婚棍辕，不愿意輕易將就的女性就會成為年齡越來越大的所謂的“剩女”暮现。
心理學(xué)家埃里克森有一個關(guān)于人生發(fā)展階段的理論还绘，他認為人的一生要經(jīng)過八個發(fā)展階段，分別是嬰兒期栖袋、幼兒前期拍顷、幼兒后期、學(xué)齡期塘幅、青年期昔案、成人初期、中年期晌块、成熟期到晚年爱沟。每一個階段都有不同的任務(wù)，而且只有當前一階段的任務(wù)完成匆背，才能順利地進入到下一個階段呼伸，否則便會產(chǎn)生困難和障礙。
在青年期钝尸，人們要完成對自我同一性的確認括享，以避免同一性混亂。簡而言之珍促，就是對自己是一個什么樣的人有一個明確的自我意識铃辖，意識到自己是怎樣一個人，并且認同這樣的意識猪叙，在此后的人生中會按照這個身份繼續(xù)活下去娇斩。這種自我同一性通常是在自我、他人的不斷互動和評價中形成的穴翩。在這個階段犬第，如果個體體驗到較多的接納和認同，就會比較好地發(fā)展起來同一性芒帕；反之歉嗓，如果在此階段受到壓抑，則容易陷入自我同一性混亂的境地背蟆。
那對于處于青春期階段的孩子來說鉴分，面臨各種課業(yè)以及升學(xué)壓力，無形中青春期的力量就會被壓制带膀，再加上父母如果采取打壓的教育方式志珍，孩子往往無法形成很好的自我同一性，以至于他無法順利過渡到下一個階段垛叨。
接下來伦糯，在成人期（18-25）歲，有一個重要的任務(wù)是體驗親密感，避免孤獨感舔株。是什么意思呢？就是在這個階段还棱，人就要去談戀愛载慈、進入兩性關(guān)系。那么再看看珍手，國內(nèi)的家長普遍不支持學(xué)生時代的戀愛办铡，一個本科生大學(xué)畢業(yè)已經(jīng)22、23歲琳要，然后緊接著是要找到一份好工作寡具，在這個過程中，大多數(shù)人就沒有什么機會去進入兩性關(guān)系稚补。那么這個任務(wù)就會被擱置童叠，大齡未婚青年有一部分也是因為比較難以進入親密關(guān)系才會一直單身。
三课幕、到底該不該迫于壓力厦坛，進入婚姻？
擺在很多大齡未婚女性面前的一個難題就是難以承受的催婚壓力乍惊。不管是父母杜秸、親戚還是周圍人的眼光，一旦時間長了之后润绎，都會變成一種巨大的壓力撬碟。原本決定不隨隨便便找人嫁了的念頭，在無數(shù)的壓力中也會被動搖莉撇。
一是擔(dān)心自己真的會嫁不出去呢蛤，二是父母年齡越來越大，不忍讓他們一直擔(dān)憂稼钩。尤其是獨生子女顾稀，當父母年事漸長，身體出問題的幾率越來越大坝撑，重擔(dān)之下往往會產(chǎn)生找個人一起分擔(dān)的想法静秆。
于是我們看到不少女性基于這樣一些理由，走入了婚姻巡李。然后在婚姻中又無法找到幸父П剩快樂的感覺。兩性關(guān)系很重要的三個基礎(chǔ)就是吸引性侨拦、一致性殊橙、真實性。如果和一個自己并不愛的人結(jié)婚，相當于吸引性這個基礎(chǔ)就不存在膨蛮。而一致性就是我們通常所說的“三觀”叠纹，兩個人之間有一些共同語言、相通的價值觀敞葛，這樣才能在婚姻中不斷地創(chuàng)造生命力出來誉察。少了這樣一些基礎(chǔ)，婚姻必然會出問題惹谐，所以這也是為什么很多婚姻無法持續(xù)下去的原因持偏。
在兩性關(guān)系中，我們喜歡一個人或者不喜歡一個人氨肌，都是無法假裝的鸿秆。如果不是因為愛而結(jié)合的婚姻，不僅對自己不尊重怎囚，對他人也不尊重卿叽。一時將就可以，一世將就的確有點悲哀桩了，畢竟人生短短數(shù)十載附帽，轉(zhuǎn)瞬即逝。
