類型學(xué)理論是以生物學(xué)、心理學(xué)為基礎(chǔ)生物學(xué)的分類法為類型學(xué)提供了方法論的指導(dǎo)：而心理學(xué)研究成果則是其認(rèn)識的來源容燕。拄轻，建筑類型學(xué)與“現(xiàn)代＂、“后現(xiàn)代”、“解構(gòu)”這些派別不同后三者從本質(zhì)上看都屬于“批評理論”批評理論都立足于變裹芝，使人們的頭腦更開放呈宇，打破教條，批判歷史與傳統(tǒng)局雄。而類型學(xué)則注重“不變”追求建筑的內(nèi)在本質(zhì)及其永恒因素，進而將動與靜”聯(lián)系考慮：探索“不變”與“變”之間的關(guān)系存炮。按照一般的理解炬搭，類型是自然、社會或藝術(shù)大系統(tǒng)中使形態(tài)與結(jié)構(gòu)相同的一組樣式得以聚合為一個有機整體穆桂，同時又使形態(tài)與結(jié)構(gòu)相異的那些樣式分離開去的概念。
讀書心得:建筑類型或者說建筑的“原型是某一類建筑形態(tài)的一種單一公式般的永久凝縮。原型是人類永遠(yuǎn)重復(fù)著的經(jīng)驗的沉淀物柑肴，是人類經(jīng)驗之永恒主題具體化的形式和模式”废膘。是構(gòu)成集體無意識的主要內(nèi)容，它如同一種晶體軸架般又，只是這種軸架預(yù)先決定了溶液飽和之后所出現(xiàn)的結(jié)晶體之形態(tài)彼绷，但軸架本身卻不具有任何物質(zhì)存在，他確定晶體之結(jié)構(gòu)茴迁，而不是晶體之特定形態(tài)寄悯。原型早有一種永恒不變的型蕊的含義，他決定的是表象顯現(xiàn)的原則堕义，而不是具體的顯現(xiàn)猜旬。
