第十五章 ? ?誠意與意誠
“意”剑刑，金文由“音+曰”構成，“音”是說出的話双肤，再加“曰”施掏，強調(diào)聲音是由內(nèi)（口）向外發(fā)出的（聲音）。篆文“意”茅糜，變“曰”為“心”七芭，再次強調(diào)聲音是由內(nèi)（心）向外發(fā)出的（聲音）。
“意蔑赘，志也狸驳。從心察言而知意也”——《說文解字》。意通志缩赛，我們再來看看“志”的含義耙箍。
“志”，金文由“之+心”構成酥馍，表達的是“由內(nèi)（心）發(fā)出的辩昆、內(nèi)在（心）所向往的” 的含義。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》中旨袒，“志”有“怒喜思憂恐”五種汁针，，分別由“肝心脾肺腎” 發(fā)出砚尽。
由此可見施无，“意”與 “志” 強調(diào)的是由內(nèi)在發(fā)出，“內(nèi)在”包括但不限于“心”必孤，發(fā)出的東西也不限于“聲音”猾骡，含義十分廣泛。
?“誠”，金文由“成+言”構成卓练。
“成 隘蝎， 造字本義：動詞，武力征服襟企，稱霸一方嘱么。”——《象形字典》
“成顽悼，就也”——《說文解字》
“就曼振，造字本義：動詞，建成超高建筑物”——《象形字典》
所以蔚龙， “成” 就是完成冰评、實現(xiàn)、達成目的木羹。
所以甲雅， “誠” 就是完成、實現(xiàn)所說的話（或者是想法）坑填。
所以抛人，“誠意” 就是努力去做，去完成脐瑰、實現(xiàn)內(nèi)在所發(fā)出來的東西妖枚，讓它達到“成”的標準（包括自己的目的）。
所以苍在，“意誠” 就是自己內(nèi)在發(fā)出來的東西绝页，達到“成”的標準（包括自己的目的的實現(xiàn)）。
“意”與“知”的關系寂恬，近似于潛意識和顯意識的關系续誉。
?“意”是 “知”的動力之源，沒有 “意”掠剑， “知”就無法產(chǎn)生和存在屈芜。“知”也可以引導朴译、調(diào)動井佑、控制“意”。
“致知”和“誠意”都有去做眠寿、去實現(xiàn)的意思躬翁，“知至”和“意誠”都有完成、實現(xiàn)盯拱、達到目的的意思盒发。所區(qū)別的是例嘱，前者有著明確的目標、路徑宁舰，而后者近似于無明拼卵。
由“知至”到“意誠”，是一個用“知”去引導蛮艰、調(diào)動腋腮、管理“意”的過程。就像我們養(yǎng)花一樣壤蚜，我們適時澆水即寡、施肥，花就能很好地生長袜刷，但是我們只是做了一些管理聪富，真正的完成者還是花，花自己才是最大的功臣著蟹。
?“意誠”是“知至”的一個標準墩蔓，也是“知至”的另一個境界。
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