《瓦爾登湖》——對(duì)于我個(gè)人而言，初品時(shí)略微枯燥劝术，常常讀不下去缩多，甚至有棄書的念頭。我思忖是書太乏味無趣了么养晋？又或者是我自己買錯(cuò)書了衬吆？但是靜下心來細(xì)細(xì)品味、了解到作者梭羅想向世人傳達(dá)的思想后绳泉，我發(fā)現(xiàn)是我太過浮躁了逊抡，我的浮躁與這本適合在安靜環(huán)境下閱讀的書顯的格格不入，而且大白天讀與晚上夜深人靜時(shí)讀亦有完全不同的感悟零酪，我想也許只有在心境平和冒嫡、四周安靜時(shí)品讀《瓦爾登湖》才能慢慢理解并走入作者的內(nèi)心吧！
《瓦爾登湖》寫于19世紀(jì)中葉四苇，那時(shí)正是資本主義高速發(fā)展時(shí)期孝凌，工業(yè)齒輪穩(wěn)步向前，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下月腋，人們追名逐利蟀架，想盡辦法讓自己獲得更高的權(quán)利與更多的金錢，喧囂的社會(huì)正擠壓著人類榆骚，侵蝕著人性片拍。而在此時(shí)，作者梭羅毅然決然只身一人帶著一把斧頭跑進(jìn)無人居住的瓦爾登湖邊的山林中妓肢，懷著一顆向往自然的心捌省，寧靜地踏上屬于自己的心靈之旅。
對(duì)于梭羅的行為职恳，我由衷的佩服的同時(shí)更難以想象作者在一個(gè)杳無人煙的地方是如何度過了這兩年零兩個(gè)月又兩天的時(shí)間所禀。而且方面，與他相伴的只有一間他搭建的、簡(jiǎn)陋的小木屋色徘、一張床恭金、一張桌椅、一些零落的稿紙以及一個(gè)他親自打理的菜園子褂策。伴隨著這些簡(jiǎn)陋的陳設(shè)横腿，靠著梭羅自己強(qiáng)大的信念、對(duì)大自然的向往和對(duì)寧靜地追求斤寂，完成了這偉大的實(shí)踐耿焊。
梭羅在這兩年多的生活里，自力更生遍搞、獨(dú)自品味瓦爾登湖的美罗侯。瓦爾登湖十分美麗，湖水碧綠溪猿，遠(yuǎn)看像是大地的眼睛钩杰，閃閃發(fā)亮，炯炯有神诊县。他常常一個(gè)人駕著一葉扁舟悠然地在瓦爾登湖劃行讲弄，在停下來時(shí)仔細(xì)觀察清澈水中的銀魚、鱸魚依痊、梭羅避除，得益于湖水的緣故，這些魚兒比其他湖的更漂亮更結(jié)實(shí)胸嘁。有時(shí)與潛水鳥嬉戲瓶摆，樂在其中。當(dāng)劃到湖心缴渊，他時(shí)常會(huì)閉上雙眼赏壹，全身放松鱼炒，將自己的身心與瓦爾登湖融為一體衔沼，感受大自然的美，然后慢慢睡去昔瞧，直至小船碰到湖邊沿任意一角才醒來還久久不愿離去指蚁。在他住所附近，有許多松鼠自晰、麝鼠凝化、土撥鼠、貓頭鷹等動(dòng)物酬荞，與山中鳥獸為鄰搓劫。湖邊有野鴨瞧哟、野鵝，他常常與它們作樂枪向，更待它們?nèi)缗笥选?/p>
春天冰雪融化勤揩，生機(jī)遍地。瓦爾登湖每年的解凍時(shí)間十分規(guī)律秘蛔，在裂冰的那幾日陨亡，梭羅常常被瓦爾登湖的解凍聲震懾到，裂冰聲就像打雷聲深员，整個(gè)大地為之撼動(dòng)负蠕，“湖的雷鳴”告示的萬物春天已經(jīng)到臨。到了夏天倦畅，燥熱的天氣與涼風(fēng)習(xí)習(xí)的瓦爾登湖形成鮮明對(duì)比遮糖，他常常在最熱的時(shí)候去瓦爾登湖打水并儲(chǔ)藏到地窖中，即使過了很久叠赐，湖水還是十分純凈新鮮止吁，真是令人驚奇，湖水富有生命力燎悍，好像是會(huì)呼吸的水敬惦，讓人感慨瓦爾登湖的湖水猶如神的眼淚。待到金秋落英繽紛谈山，山林滿地都是金黃色的落葉俄删，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，大地像是披著金絲編織的薄紗奏路，甚是耀眼畴椰。在山路行走，微風(fēng)拂面鸽粉，秋風(fēng)時(shí)常送來淡淡清香斜脂，身處其中讓人流連忘返。等到冬天触机，他經(jīng)常在住所旁沐浴冬日的暖陽帚戳。平日，他會(huì)去結(jié)冰的瓦爾登湖那鑿冰洞釣魚作樂儡首，鑿到的冰塊就收集起來片任，放在地窖，以備不時(shí)之需蔬胯。在風(fēng)雪大時(shí)对供，他就在火爐旁看書，就這樣也可以很愉快地度過幾個(gè)夜晚氛濒。梭羅將一年四季盡囊中产场，收獲滿滿鹅髓。熱愛自然之心，令人敬佩京景。
梭羅在體驗(yàn)瓦爾登湖的自然之美迈勋、享受湖水對(duì)自己內(nèi)心的洗禮的同時(shí)，也在思考當(dāng)今社會(huì)的狀況醋粟。他帶著諷刺去批判人類的貪婪與盲目靡菇，帶著幽默去痛斥人類的無知無為。他認(rèn)為許多人的信仰除了所謂的神以外就是那些所謂的統(tǒng)治階級(jí)米愿，他們活的卑微厦凤，像一臺(tái)臺(tái)機(jī)器，為了不讓自己貶值育苟，拋棄自尊與臉面給他人低聲下氣的干活做事较鼓，同時(shí)也批判當(dāng)今社會(huì)許多人奢侈浪費(fèi)，更甚者猶如行尸走肉违柏，活的十分墮落博烂，生活沒有追求，如一灘爛泥漱竖。他對(duì)現(xiàn)代科技文明給人們帶來的便利與物質(zhì)享受并不排斥禽篱，只是批判人們沒有好好的利用它，他評(píng)價(jià)人們?cè)谑褂孟冗M(jìn)科技時(shí)是“弄巧成拙”馍惹。他說：“我們接通了越洋的電纜躺率，沒有去用它交流人類的思想，反而只是用它去詢問遠(yuǎn)在千里之外的女王是否得了咳喘万矾。我們建成了鐵路悼吱，沒有給鐵路沿線帶來經(jīng)濟(jì)價(jià)值和社會(huì)意義，卻坐著它到處消磨時(shí)光良狈『筇恚”但是，梭羅對(duì)社會(huì)的問題不僅僅是批判更多在于指導(dǎo)薪丁，他對(duì)社會(huì)存在的問題會(huì)毫不客氣的揭露遇西，同時(shí)也負(fù)責(zé)任地指出解決問題的辦法。他說：“如果最后我們發(fā)現(xiàn)自己根本無法對(duì)抗這個(gè)紛繁復(fù)雜的物質(zhì)世界的誘惑窥突，那最后的辦法就是簡(jiǎn)樸”努溃×蛩唬客觀世界是繁冗的阻问，但我們自己可以給心靈指條澄澈清明的道路，為此他作為實(shí)踐者獨(dú)自在瓦爾登湖里追求心中的“瓦爾登湖”沦疾。
梭羅短暫的一生称近，都試圖鼓勵(lì)人們要認(rèn)清自己第队，什么東西沒必要浪費(fèi)時(shí)間去努力，什么事不值得我們放下尊嚴(yán)去完成刨秆，力求人們簡(jiǎn)化生活凳谦。他認(rèn)為，假如人們能過自然法則規(guī)則的簡(jiǎn)樸生活衡未，就不會(huì)有那么多的焦慮來擾亂內(nèi)心的寧靜尸执。
“梭羅精神”在當(dāng)今社會(huì)尤為珍貴，他倡導(dǎo)簡(jiǎn)化生活缓醋，不必涂添煩惱如失，力求上進(jìn)，可以說送粱，為了接近這個(gè)境界褪贵，大部分人都仍需努力、仍在路上抗俄。
《瓦爾登湖》一書都在呼吁大家尋覓內(nèi)心的和平和從容脆丁，追求簡(jiǎn)單。閱讀完整本書后动雹，感覺自己有很長(zhǎng)的路要走槽卫。讓心靈沾染一點(diǎn)湖水的靜謐清涼，多一分恬淡與灑脫胰蝠，少一分浮躁與迷茫晒夹。多一分寧靜與自然，少一分貪婪與索取姊氓。
當(dāng)然丐怯，《瓦爾登湖》傳遞出的觀點(diǎn)不是讓我們別工作、別追求美好的生活翔横，大家都到農(nóng)村去读跷，住小木屋，做一個(gè)清心寡欲之人禾唁。反而是讓我們別浪費(fèi)時(shí)間效览，什么時(shí)候該做什么就做什么，工作也好荡短，看書也好丐枉，外出也罷，都應(yīng)合理分配掘托。將時(shí)間騰出來深入生命瘦锹，品味人生，切勿被肉欲和物質(zhì)的社會(huì)麻痹。我們應(yīng)豐富精神生活弯院，不要沒日沒夜地工作辱士，遠(yuǎn)離社交，封閉自己听绳，也不要天天燈紅酒綠颂碘、驕奢淫逸、紙醉金迷椅挣。兩種情況都屬于迷失自我头岔，應(yīng)合理安排自己的人生道路，好好規(guī)劃鼠证，不要被紛繁復(fù)雜的生活所迷惑 切油，從而迷失、失去生活的方向和意義名惩，做自己內(nèi)心的舵手澎胡，抽時(shí)間建設(shè)內(nèi)心，看書娩鹉、旅行攻谁、運(yùn)動(dòng)都是充實(shí)內(nèi)心的好辦法。相信我們每個(gè)人都做得到弯予。
