吾卅有一而志于論語议双。甫一上來痘番，便飽受打擊。仲由是子路平痰，那么子貢是誰汞舱？子淵是顏回，那么子有又是哪個……雖然從小聽?wèi)T子路宗雇、顏回昂芜、子貢，但在通讀論語時赔蒲，還時常顛三倒四泌神，混淆了孔子弟子的名和人良漱。所以想做一個小小的梳理，與大家共享：
一腻扇、論語中出現(xiàn)頻率最高字里有“子”的孔子弟子：
仲由：字子路（論語出現(xiàn)42次）
端木賜：字子貢（論語出現(xiàn)38次）
顏回：字子淵（論語出現(xiàn)21次）
卜商：字子夏（論語出現(xiàn)21次）
顓孫師：字子張（論語出現(xiàn)18次）
冉求：字子有（論語出現(xiàn)16次）
曾參：字子輿（論語出現(xiàn)15次）
言偃：字子游（論語出現(xiàn)8次）
樊須：字子遲（論語出現(xiàn)6次）
宰予：字子我（論語出現(xiàn)5次）
二债热、為什么孔子弟子的字當(dāng)中都有“子”？
我開始以為是孔子的“子”字輩幼苛，后來發(fā)現(xiàn)窒篱，這些弟子有的比孔子小幾歲，有的則小幾十歲……所以查閱了資料舶沿，了解到墙杯，字“子×”是中原人的習(xí)慣，這種結(jié)構(gòu)在魯衛(wèi)鄭宋諸國都很常見括荡。在論語里高镐，“子”一般是對孔子的尊稱，子在“字”中也應(yīng)該有尊稱的成分畸冲。畢竟大家都是讀書人嫉髓，不要厚此薄彼嘛！
三邑闲、字中的“子”后面的那個字有什么邏輯嗎算行？
答案肯定是有。一般名字A和字“子B”苫耸，AB兩字間存在一定的互文關(guān)系州邢，有的是相輔相成，字實(shí)際上就是可以近似理解為“為了避諱需要起的外號”褪子，所以名和字有聯(lián)系就很好理解了量淌，讓我逐一分析：
仲由：字子路；由有經(jīng)由的意思嫌褪，就是馬路呀枢，所以路由器，就是仲由和子路笼痛；
顏回硫狞，字子淵，回和淵指的都是水流的狀態(tài)晃痴；
端木賜，字子貢财忽，貢和賜是相反的動作倘核；
宰予，字子我即彪，我和予是同義紧唱；
卜商：字子夏活尊，夏商王朝是歷史相關(guān)；
顓孫師：字子張：師和張的發(fā)音部位一致漏益，偃游雙聲蛹锰。
冉求：字子有：求的結(jié)果就是有；
曾參：字子輿：參寫為驂绰疤，古代的馬铜犬，輿是古代的車，車馬一體轻庆；
言偃：字子游：偃和游是近音詞癣猾，偃游雙聲。
樊須：字子遲：須和遲都有等待的意思余爆。
所以纷宇，從今天開始，你讀論語的時候蛾方，字里有“子”的孔子弟子像捶，你都可以分的清了嗎？
最后再和大家分享一下桩砰，孔門弟子的相關(guān)知識哦：
大家都說拓春，孔子弟子三千，賢人七十五芝，這是據(jù)《史記?孔子世家》而來的：“孔子以詩書禮樂教痘儡，弟子蓋三千焉，身通六藝者七十有二人枢步〕辽荆”孔子到底有多少弟子，質(zhì)量到底怎樣醉途，說法不完全一致矾瑰。但3000與70這兩個數(shù)據(jù)還是反映了孔子弟子的大概的。
關(guān)于孔子弟子有“四科十哲”說：《論語?先進(jìn)篇》：“德行：顏淵隘擎、閔子騫殴穴、冉伯牛、仲弓货葬；言語：宰我采幌、子貢；政事：冉有震桶、季路休傍；文學(xué)：子游、子夏蹲姐∧ト。”宋代朱熹《四書章句集注?論語集注》列“德行人柿、言語、政事忙厌、文學(xué)”為“四科”凫岖，將顏淵等10人譽(yù)為“十哲”，后世遂有“四科十哲”說逢净。
盡管后代對七十二賢人哥放、“四科十哲”有爭論，但從中所看到的孔子所秉持的兩大教育原則——有教無類汹胃、因材施教婶芭，卻是實(shí)實(shí)在在的。
