? ? ? ? 我國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革運(yùn)動(dòng)的核心理念是為了每一位學(xué)生的發(fā)展钩骇。具體而言，是確立培養(yǎng)“完整的人”的課程目標(biāo)铝量；構(gòu)筑具有生活意義的課程內(nèi)容倘屹；恢復(fù)個(gè)體在知識(shí)生成中的合法身份；創(chuàng)建富有個(gè)性的學(xué)校文化慢叨。

? ? ? ? 一纽匙、關(guān)注學(xué)生作為“整體的人”的發(fā)展

? ? ? ? 人類個(gè)體的存在是一個(gè)整體性的存在。包括人的完整性和生活的完整性拍谐。人是一個(gè)身體烛缔、情感和精神和諧發(fā)展的有機(jī)整體。人的完整性根植于生活的完整性轩拨。

? ? （一）現(xiàn)代教育對(duì)“整體的人”的支離

? ? ? ? 一方面践瓷，追求學(xué)術(shù)性、專門(mén)性的課程體系與缺乏深度的傳遞方式剔除了課程中的生命氣息亡蓉，從而導(dǎo)致了學(xué)生的片面發(fā)展晕翠；另一方面，高度“制度化”和“科層化”的學(xué)術(shù)科目基于“人類中心主義”的視野，秉承“二元論”的價(jià)值觀和功利主義的態(tài)度淋肾，視自然硫麻、社會(huì)、他人為利用理性原則加以操縱和控制的對(duì)象樊卓，從而把兒童完整的生活加以割裂和肢解拿愧，導(dǎo)致兒童的完整性被連根拔起。

? ? （二）“整體的人”的發(fā)展內(nèi)涵

? ? ? ? 1.整體的人的發(fā)展首先意味著智力和人格的協(xié)調(diào)發(fā)展碌尔。

? ? ? ? 2.整體的人的發(fā)展還意味著個(gè)體浇辜、自然與社會(huì)的和諧發(fā)展。

? ? ? ? 二七扰、回歸學(xué)生的生活世界

? ? ? ? 生活世界是教育發(fā)生的場(chǎng)所奢赂，是教育意義得以建構(gòu)的場(chǎng)所陪白。

? ? （一）生活意義的失落

? ? ? ? 中小學(xué)生課程過(guò)于強(qiáng)調(diào)理性知識(shí)的價(jià)值颈走，未能處理好科學(xué)世界和生活世界的關(guān)系。

? ? （二）回歸生活的課程

? ? ? ? 新課程注重學(xué)科知識(shí)體系的重建咱士，努力軟化學(xué)科界限立由，展開(kāi)跨學(xué)科的對(duì)話，強(qiáng)調(diào)綜合性序厉、加強(qiáng)選擇性并確保均衡性锐膜。

? ? ? ? 三、尋求個(gè)人理解的知識(shí)建構(gòu)

? ? ? ? 把握當(dāng)今時(shí)代精神的知識(shí)觀是建構(gòu)新的教學(xué)和學(xué)習(xí)理論的前提弛房。

? ? （一）“個(gè)人知識(shí)”的缺席

? ? ? “默會(huì)知識(shí)”對(duì)人類的認(rèn)識(shí)有著深刻的影響道盏。它是所有知識(shí)的支配原則。因?yàn)椤叭藗兡軌蜃R(shí)知的比人們能講述的更多文捶；如果人們不依賴對(duì)不能講述事實(shí)的感知荷逞，人們就不能講述”

? ? ? ? 個(gè)人知識(shí)的獲得只能通過(guò)學(xué)習(xí)者的親身體驗(yàn)和實(shí)踐。

? ? （二）具有個(gè)人意義的知識(shí)生成方式

? ? ? ? 1.新課程確立起新的知識(shí)觀粹排。

課程是師生共同創(chuàng)生意義的資源和材料种远。

? ? ? ? 2.新課程把轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式作為重要的著力點(diǎn)，以尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)方式的獨(dú)特性和個(gè)性化作為基本信條顽耳，從而重建了教坠敷、學(xué)、師生關(guān)系等概念射富。

? ? ? ? 3.新課程還力圖構(gòu)建具有個(gè)人意義的評(píng)價(jià)方式膝迎，以保障知識(shí)生成的個(gè)性化。

? ? ? ? 四胰耗、創(chuàng)造富有個(gè)性的學(xué)校文化

? ? ? ? 課程改革更為重要的是意味著理想的“學(xué)校文化”的創(chuàng)造限次。學(xué)校文化的變革是課程改革的核心課題。

? ? （一）學(xué)校個(gè)性的缺失

? ? ? ? 宏觀上來(lái)看宪郊，學(xué)校缺乏自主發(fā)展的空間掂恕，學(xué)校的劃一性拖陆、僵硬性造成了學(xué)校維持現(xiàn)狀的“適應(yīng)主義”傾向，發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造精神與實(shí)踐能力的教育難以開(kāi)展懊亡。

? ? ? ? 微觀上看依啰，繁難偏怪的課程文化導(dǎo)致產(chǎn)生“差生”，壓抑了學(xué)生個(gè)性發(fā)展店枣，束縛了教師的發(fā)展速警。

? ? （二）學(xué)校文化的再生

? ? ? ? 學(xué)校是“學(xué)習(xí)型組織”。學(xué)校文化的重建和再生是一個(gè)發(fā)展新的價(jià)值鸯两、信念和規(guī)范的過(guò)程闷旧；是一個(gè)變“灌輸中心教學(xué)”為“對(duì)話中心教學(xué)”；變“專制獨(dú)裁關(guān)系”為“平等對(duì)話關(guān)系”钧唐；變“資源壟斷關(guān)系”為“資源共享關(guān)系”的過(guò)程忙灼。要特別建設(shè)關(guān)注民主的管理文化、建構(gòu)合作的教師文化和營(yíng)造豐富的環(huán)境文化钝侠。