?他說(shuō)：“古寺廟肥印、古美術(shù)是無(wú)用的長(zhǎng)物”，“過一萬(wàn)年什么東西都會(huì)朽爛”绝葡，搞調(diào)查“不過是少年人沒事找事”返咱。保存古跡要花錢氓涣，“一文錢也應(yīng)吝惜”，“當(dāng)下由國(guó)家之公觀之，古物之類斷不可置于眼中”嗦枢。
上面這些聽起來(lái)很耳熟的話出自九鬼隆一的老師福澤諭吉，作為啟蒙日本“脫亞入歐”的思想家绷跑，他是不折不扣的“反文保派”椅野。
但日本最終沒有按他的想法發(fā)展。對(duì)日本近代文明啟蒙期起重要作用的岡倉(cāng)天心榜旦，曾說(shuō)過這樣一句話幽七，很好的詮釋了“脫亞入歐并不能讓日本變文明”： “當(dāng)日本沉溺于和平安穩(wěn)的技藝時(shí)，西洋人把他看作野蠻國(guó)家溅呢，但當(dāng)日本開始在滿洲戰(zhàn)場(chǎng)大肆殺戮后锉走，西方將它喚作文明國(guó)家了∨航欤”
福澤諭吉的極端“反文迸膊洌”與當(dāng)時(shí)的日本國(guó)情有莫大聯(lián)系，而當(dāng)代休偶，部分中國(guó)人扛起“反文绷豪鳎”大旗則很讓人費(fèi)解。
他們把故宮修壞了：
北青報(bào)關(guān)于《 單霽翔叫停故宮修繕背后的無(wú)奈 》的報(bào)道： 【故宮修繕被叫停背后：采購(gòu)選材用便宜貨】故宮“百年大修”計(jì)劃持續(xù)到2020年踏兜，而2014年至2015年間词顾，這一修繕工程卻被中止了一年多。據(jù)故宮博物院院長(zhǎng)單霽翔透露原委：一是中標(biāo)的單位沒有隊(duì)伍碱妆，中標(biāo)之后才開始找包工頭肉盹，包工頭找廉價(jià)民工，民工沒有傳統(tǒng)技藝疹尾；二是政府采購(gòu)所有的材料都要貨比三家上忍，卻是比哪家最便宜而不是最優(yōu)質(zhì)骤肛；三是由于老工匠沒有干部身份，退休后不能返聘窍蓝，而他們培養(yǎng)的年輕人大都是周邊地區(qū)的腋颠，沒有北京戶口進(jìn)不來(lái)，北京本地的年輕人又不愿意學(xué)吓笙；四是執(zhí)行不科學(xué)淑玫。單霽翔說(shuō)，“如果用這種方法修面睛，修一棟會(huì)壞一棟絮蒿。我們沒法負(fù)這個(gè)歷史責(zé)任。
故宮尚且如此叁鉴，全國(guó)各地的古建修復(fù)就更不必說(shuō)了土涝。官員委托親屬辦小公司，小公司掛靠有修復(fù)資質(zhì)的公司攬“工程”亲茅。至于修的咋樣他們是不在意的回铛，畢竟缺乏監(jiān)督。把長(zhǎng)城用水泥刷平后還能狡辯成“你們不懂這是修復(fù)”的地方官員很清楚克锣，只要拉一群五毛和媒體在身邊就能通過“文物修”富茵肃。
他們覺得文物修繕不應(yīng)當(dāng)變成一件很“麻煩”的事
日本奈良唐招提寺金堂修復(fù)的時(shí)候，整座金堂被解體成一根根木材袭祟，每根古木材有自己的標(biāo)號(hào)验残，專家在對(duì)木材進(jìn)行分析后，將他們分為“可用”“修復(fù)后可用”“不可用”三類巾乳。只在古木朽爛腐敗之處您没，用新木材填補(bǔ)。
徽州的金紫祠在百度百科中盡是溢美之詞
這是我發(fā)布“金紫祠遭遇維修性破壞”微博后，網(wǎng)友的留言
不僅是“網(wǎng)友”發(fā)聲压状，一些主流媒體也紛紛發(fā)出“修復(fù)嚴(yán)格執(zhí)行維修方案”仆抵，“施工至今沒買一塊磚頭”；留住徽文化的符號(hào)种冬，“還原舊貌不添新的建筑”镣丑；共同參與文物保護(hù)，“讓徽文化世代傳承下去”的呼聲娱两。
他們覺得“要想富先修路”是唯一真理
與奈良唐招提寺金堂修復(fù)相同莺匠，一些奇怪的國(guó)家在修復(fù)老石板道時(shí)，居然每塊石板也都有標(biāo)號(hào)十兢。然而徽州
這條微博同樣是被打壓趣竣，評(píng)論區(qū)涌入大量“我就是XX人摇庙，我們這里根本沒有換”“你憑什么要求我們用老石板，我們也要好的生活環(huán)境”期贫。
換這些石板道和改善你的生活環(huán)境有什么關(guān)系嗎跟匆？老石板道當(dāng)年鋪的時(shí)候就已留有縫隙便于排水异袄。
他們很清楚中國(guó)能夠參與古建修復(fù)的匠人只會(huì)越來(lái)越少
北青報(bào)提及的是“老工匠沒有干部身份通砍，退休后不能返聘“”。這句話表達(dá)的很委婉烤蜕，今年可以說(shuō)是“匠人年”封孙，“匠人”這個(gè)詞已經(jīng)從街頭爛到街尾了。在一篇篇雞湯文讽营，小清新的幫助下虎忌，部分人順利的將“一個(gè)人，一輩子橱鹏，一件事膜蠢，做到極致”與匠人畫上等號(hào)。這套理論在日本很適宜莉兰，但以中國(guó)現(xiàn)在的狀況挑围，80年代由國(guó)家扶持的最后一批傳承手藝人已老去，這幾年沒能留下的就不可能再留下了糖荒。面對(duì)這樣的現(xiàn)實(shí)杉辙，媒體不將關(guān)注點(diǎn)放在這些老匠人身上，反而通過捧“煮飯仙人”捶朵、發(fā)掘中國(guó)的“仙人模式”博眼球蜘矢。 “一個(gè)人，一輩子综看，一件事品腹，做到極致”值得尊重，但即將失傳的手藝红碑、無(wú)后的匠人是“N代人舞吭，N輩子，一件事句喷，做到極致”不是一個(gè)人镣典，一輩子就能做到的。等保下了他們唾琼，無(wú)論是找“煮飯仙人”還是找“醬菜仙女”“麻醬仙子”“豆奶仙童”都隨意 兄春。
文物修復(fù)過程中，需要他們的環(huán)節(jié)因?yàn)椤吧矸荨辈荒芷刚?qǐng)他們锡溯。一把年紀(jì)赶舆，不懂營(yíng)銷哑姚、不懂如何申請(qǐng)國(guó)家扶持，只能在家做做小物件芜茵。沒有良好穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)收入=不會(huì)有年輕人愿意傳承手藝叙量。
部分人衡量國(guó)外手工藝品的價(jià)值時(shí)以“手工難度”做標(biāo)尺，衡量國(guó)內(nèi)手工藝品的價(jià)值時(shí)以“機(jī)械也能代替”做標(biāo)尺九串。未被發(fā)掘的真匠人绞佩，花費(fèi)半年甚至于更久時(shí)間做出的作品還比不上普通人半年的工資。
保護(hù)猪钮、傳承品山、創(chuàng)新是有順序的。連“保護(hù)烤低、傳承”都做不到肘交，談創(chuàng)新？扑馁？
他們堅(jiān)信修復(fù)文物毫無(wú)意義涯呻，但他們卻向往去日本
日本《文化遺產(chǎn)保護(hù)法》第二條第一款的規(guī)定，傳統(tǒng)建筑群和文化景觀都屬于文化遺產(chǎn)腻要。為了保證將奈良市复罐、京都市等古都以及鐮倉(cāng)市等市町村的歷史性景觀留傳給下一代，以便增強(qiáng)他們對(duì)國(guó)土的熱愛闯第，更好的發(fā)展本國(guó)文化市栗。日本還專程制定了《古都?xì)v史性風(fēng)土保存特別措施法》。
這項(xiàng)實(shí)施法中對(duì)于“歷史性風(fēng)土保存地區(qū)”有這樣的規(guī)定：新建建筑物咳短、改建或增建填帽、建造宅基地、開墾土地咙好、采伐樹木篡腌、采集土石都需要向府縣知事或者市長(zhǎng)提出申請(qǐng)。歷史性風(fēng)土保存地區(qū)中的核心地區(qū)被劃為“歷史性風(fēng)土特別保存地區(qū)”勾效，建筑物改變顏色嘹悼、打室外廣告等，都要提交申請(qǐng)层宫。然而
日本各地的地方政府都有各種保護(hù)歷史性景觀的特別條例杨伙。這些條例主要是為了避免文化景觀的過度商業(yè)化。然而
（這里沒有圖萌腿，案例太多）
更為不幸的是限匣，中國(guó)已有了我剛剛所說(shuō)的這些條例（或相同，或雷同）
他們將古村保護(hù)視作提高村民物質(zhì)生活的障礙
古村保護(hù)規(guī)劃不缺好的設(shè)計(jì)師毁菱，缺的是好“中介”米死。比起敲石板锌历，因不可描述的原因修壞古建，地方政府將優(yōu)厚的政策峦筒、資金落實(shí)到古村“下水道”“垃圾處理”上更有意義究西。扭轉(zhuǎn)村民對(duì)于“改造老宅要花很多錢”的錯(cuò)誤想法，充當(dāng)“中介”為有改造意愿的村民推薦好的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)物喷。
關(guān)注文保卤材、關(guān)注徽州
當(dāng)我們?nèi)ツ瘟几惺苄┰S唐風(fēng)的時(shí)候，可否考慮關(guān)注一下徽州脯丝？我知道這很難商膊，但最難的并不是沒人致力于保護(hù)伏伐，而是保護(hù)工作很難得到大眾支持宠进。
