傳承是指在學(xué)習(xí)前人的知識和技藝的基礎(chǔ)上肥矢，加進(jìn)自己的聰明才智帐我，有所創(chuàng)新或發(fā)明塞琼，使傳統(tǒng)技藝有所提高菠净。傳承的目的是存續(xù)手工藝文化，同時也出于服務(wù)當(dāng)代社會的需求彪杉。做好發(fā)繡傳承是弘揚溫州優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的需要毅往，也是非遺保護(hù)的責(zé)任。溫州發(fā)繡的傳承模式與一般的手工藝傳承不同派近，它是以溫州大學(xué)為依托的院校模式傳承煞抬。這種傳承方式的優(yōu)勢在于專業(yè)院校畢業(yè)的年輕人入行，有較高的文化修養(yǎng)和扎實的美術(shù)功底构哺，領(lǐng)悟力強，具備成為專職傳承人的素質(zhì)战坤，能承擔(dān)起傳承責(zé)任曙强。單位有生活基本保障，手藝有發(fā)展空間途茫，發(fā)繡傳承空間寬敞固定碟嘴，又有良好的學(xué)術(shù)環(huán)境和后勤保障，有利于保持傳承的穩(wěn)定性囊卜。
溫州發(fā)繡傳承的師徒關(guān)系與傳統(tǒng)意義上的師徒有一定的相似性娜扇，但又有區(qū)別。相似性在于師徒之間傳藝的言傳身教栅组、口傳心授與手把手傳道;區(qū)別在于身份上的差異雀瓢，發(fā)繡傳承采取高校導(dǎo)師幫帶新人的方式，導(dǎo)師主要負(fù)責(zé)入行新人的專業(yè)實踐玉掸、理論指導(dǎo)刃麸，以及進(jìn)行人生啟發(fā)教育。師徒關(guān)系是亦師亦友的同事關(guān)系司浪，師徒都對單位和專業(yè)負(fù)責(zé)泊业，學(xué)徒對導(dǎo)師的依賴性不強，情感不如傳統(tǒng)社會師徒關(guān)系那樣緊密啊易，比較疏淡自然吁伺。當(dāng)然，工作上依然會相互支持租谈，導(dǎo)師會推薦各種機(jī)會讓學(xué)徒獲得提升和發(fā)展篮奄，導(dǎo)師也有責(zé)任指導(dǎo)幫助學(xué)徒進(jìn)行基礎(chǔ)理論研究和創(chuàng)作。導(dǎo)師選擇學(xué)徒有多種方式，一種是以正規(guī)的方式公開招聘宦搬，通過考試擇優(yōu)選聘牙瓢，受聘學(xué)徒待遇按照單位相關(guān)規(guī)定執(zhí)行;另一種是其他單位或社會青年求學(xué)入行，到導(dǎo)師單位學(xué)習(xí)一段時間间校，掌握基本技藝后回到自己家里或工作室創(chuàng)作實踐矾克，間或拿作品到導(dǎo)師單位求教。
傳統(tǒng)師徒技藝傳承大多數(shù)是師傅言傳身教胁附，徒弟一板一眼地學(xué)好師傅的招數(shù)，學(xué)會后滓彰，在自己獨立的手藝生涯中做出個性化作品控妻，有的則一輩子都帶有師傅的影子。而溫州發(fā)繡的學(xué)徒不同揭绑，一開始就有繪畫功底弓候，有的甚至已經(jīng)在重要賽事中獲獎。他們的學(xué)習(xí)主要是要理解掌握手藝技巧與發(fā)繡語言的關(guān)聯(lián)他匪、繪畫思維在發(fā)繡創(chuàng)作中的轉(zhuǎn)化運用菇存，要透徹理解材料的性能、傳統(tǒng)文化與發(fā)繡創(chuàng)作的關(guān)系邦蜜，具體創(chuàng)作內(nèi)容和語言形式則由學(xué)徒自己定奪依鸥。因為這種語言形式是作者的思想情感和審美意趣的外在呈現(xiàn)，不能靠模仿別人的腔調(diào)來表達(dá)自己的內(nèi)心思考悼沈。導(dǎo)師只做藝術(shù)法度和技藝上的分析指導(dǎo)贱迟，以自己的作品或經(jīng)典作品為例，分析發(fā)繡語言與藝術(shù)形象的內(nèi)在關(guān)聯(lián)絮供，講述自己創(chuàng)作時的審美理解衣吠。學(xué)生隨著導(dǎo)師的分析，去思考自己要表現(xiàn)的對象與整體文化語境的關(guān)系壤靶，不同的時代背景蒸播、不同的學(xué)養(yǎng)對事物的理解是各不相同的，所選擇的語言形式也不同萍肆，由此產(chǎn)生的藝術(shù)表達(dá)也是不同的袍榆。導(dǎo)師會鼓勵學(xué)徒發(fā)揮創(chuàng)造智慧，繡出有個性的發(fā)繡作品塘揣。因此溫州發(fā)繡的傳承實踐是對傳統(tǒng)技藝的揚棄包雀，在傳承中融入當(dāng)代的信息，加上各個時代傳承人的新創(chuàng)造亲铡，做好藝脈接續(xù)才写，技藝在傳承中流變葡兑。
