原 文
一碌尔、念身不求無病。身無病券敌，則貪欲乃生唾戚。貪欲生，必破戒退道待诅。知病性空叹坦，病不能惱，以病苦為良藥卑雁。
二募书、處世不求無難绪囱。世無難，則驕奢必起莹捡。驕奢起鬼吵，必欺壓一切。體難本妄篮赢，難亦奚傷齿椅？以患難為解脫。
三启泣、究心不求無障涣脚。心無障，則所學(xué)躐等寥茫。學(xué)躐等遣蚀，必未得謂得。解障無根纱耻，即障自寂妙同，以障礙為逍遙。
四膝迎、立行不求無魔。行無魔胰耗，則誓愿不堅(jiān)限次。愿不堅(jiān)，必未證謂證柴灯。究魔無根卖漫，魔何能嬈？以群魔為法侶赠群。
五羊始、謀事不求易成。事易成查描，則志存輕慢突委。志輕慢，必稱我有能冬三。成事隨業(yè)匀油，事不由能，以事難為安樂勾笆。
六敌蚜、交情不求益我。情益我窝爪，則虧失道義弛车。虧道義齐媒，必見人之非。察情有因纷跛，情乃依緣喻括，以弊交為資糧。
七忽舟、于人不求順適双妨。人順適，則內(nèi)心自矜叮阅。內(nèi)自矜刁品，必執(zhí)我之是。觀人妄為浩姥，人但酬報(bào)挑随，以逆人為園林。
八勒叠、施德不求望報(bào)兜挨。德望報(bào)，則意有所圖眯分。意有圖拌汇，必華名欲揚(yáng)。明德無性弊决，德亦非實(shí)噪舀，以施德為棄屣。
九飘诗、見利不求沾分与倡。利沾分，則癡心必動(dòng)昆稿。癡心動(dòng)纺座，必惡利毀己。世利本空溉潭，利莫妄求净响，以疏利為富貴。
十喳瓣、被抑不求申明别惦。抑申明，則人我未忘夫椭。存人我掸掸，必怨恨滋生。忍抑為謙，抑何傷我扰付？以受抑為行門堤撵。
如是居礙反通，求通反礙羽莺。于此障礙实昨，皆成妙境⊙喂蹋……是以如來于障礙中得菩提道荒给。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?——妙葉《寶王三昧念佛直指》
譯 文
第一、思惟身體不求沒有疾病刁卜。身體沒有疾病志电，貪欲就會(huì)生起。貪欲生起蛔趴，必定會(huì)破毀戒律挑辆，退失道心。了知疾病本性空幻孝情，疾病便不構(gòu)成惱害鱼蝉，因此以病苦為良藥。
第二箫荡、處世不求沒有患難魁亦。世間沒有患難，驕奢之心就必定會(huì)生起羔挡。驕奢心生起吉挣，必定會(huì)欺壓一切。了達(dá)患難本自虛妄婉弹，患難又何能傷害？因此以患難為解脫终吼。
第三镀赌、參究心性不求沒有障礙。究心沒有障礙际跪，所學(xué)道業(yè)就會(huì)躁進(jìn)躐等商佛。躁進(jìn)躐等必定會(huì)沒有得到法益而自稱得到法益。明白障礙本來無根姆打，障礙就自然寂沒良姆，因此以障礙為逍遙。
第四幔戏、立行不求沒有魔障玛追。積累功行沒有魔障，誓愿就不會(huì)堅(jiān)固。誓愿不堅(jiān)固痊剖，必定未證道果而自稱證得道果韩玩。推究魔性無根，魔何能擾亂陆馁？因此以群魔為法侶找颓。
第五、謀事不求容易成功叮贩。事情容易成功击狮，就會(huì)志存輕忽驕慢。志意輕忽驕慢益老，必定會(huì)夸耀我多有能耐彪蓬。考量事情的成敗杨箭，都是隨宿業(yè)而決定寞焙，成功并非取決于能力，因此以辦事艱難為安樂互婿。
第六捣郊、人際交情不求有益于自己。交情有益于自己慈参，就會(huì)虧欠道義呛牲。道義虧欠，必會(huì)常見他人的不是驮配。察知交情厚薄總有前因娘扩，交情親疏乃依緣而起，因此以虧己利他的交情為資糧壮锻。
第七琐旁、與人交往不求隨順適應(yīng)自己。他人隨順適應(yīng)自己猜绣，就容易引發(fā)傲慢心灰殴。內(nèi)心傲慢，必定會(huì)執(zhí)著我的正確掰邢。觀察為人處世牺陶，種種虛妄行為，難以理喻辣之，人人只是在酬還宿業(yè)果報(bào)掰伸，因此以冤家對(duì)頭為功德園林。
第八怀估、布施行德不要求回報(bào)狮鸭。行善希望回報(bào)合搅，就會(huì)意有圖謀。意有圖謀怕篷，必定會(huì)求取虛名历筝。明了布施無自性，福德亦無實(shí)性廊谓，因此以布施之德為可被丟棄的舊鞋子梳猪。
第九、見利不求沾潤(rùn)分成蒸痹。想要利益分成春弥，癡心就必定蠢動(dòng)。癡心蠢動(dòng)必定爭(zhēng)奪財(cái)利叠荠，毀損己德匿沛。了知世間利益空幻，利益切莫妄求榛鼎，因此以疏淡利益為富貴逃呼。
第十、被人冤屈不求申明者娱。申明冤屈抡笼，則人我未能忘懷。心存人我黄鳍，必定會(huì)滋生怨恨推姻。安忍冤屈為己謙德，冤屈又何能傷害我框沟？因此以受冤屈為修行藏古。
這樣身居障礙之境反而通達(dá)，企求通達(dá)反而障礙重重忍燥。如能智慧觀照拧晕，這十大障礙便都能成為修道妙境∶仿ⅲ……所以厂捞，一切諸佛如來于障礙中證得菩提道果。
【按】
十大礙行極具佛法精髓哎甲，真金不怕火煉，鋼刀不拒石磨饲嗽，吾人當(dāng)智慧觀照炭玫，先令身心居于種種障礙之中，則眾魔諸惡障礙之境貌虾，正是成就我等道業(yè)之逆增上緣吞加。愿深味而力行之。
