文/李通國(guó)
楊露禪闖京城與“布庫(kù)”必有一戰(zhàn)罢低，而且不會(huì)只有一場(chǎng)，因?yàn)闈M清旗人中習(xí)練“布庫(kù)”者胖笛，上至皇親國(guó)戚网持，下至普通旗人，比比皆是长踊，這是大清立國(guó)的本領(lǐng)功舀，國(guó)家的大政方針。
習(xí)練布庫(kù)身弊，有龐大的群眾基礎(chǔ)辟汰，就會(huì)有大量的高手產(chǎn)生，更何況阱佛，大清國(guó)還有自己的職業(yè)國(guó)家隊(duì)——善撲營(yíng)帖汞。
在北京，大清國(guó)旗人的大本營(yíng)凑术，毫無(wú)懸念翩蘸，布庫(kù)高手隨處都會(huì)遇到。布庫(kù)是滿族語(yǔ)淮逊，漢族人稱它是摔跤催首，雖然各有絕技，但大的路數(shù)相仿泄鹏。
1840年代郎任，楊露禪來(lái)到北京，盡管有朋友武澄清引薦备籽，但此時(shí)的武澄清也只是個(gè)剛剛留在京城工作的基層公務(wù)員舶治，仕途才起步，即便其巔峰時(shí)官職也不過(guò)是個(gè)局級(jí)干部车猬，在中央算是中層霉猛，自然沒有通天的本領(lǐng)。更何況诈唬，漢族公務(wù)員在單位里要矮上滿族公務(wù)員一頭韩脏。武澄清給楊露禪推薦個(gè)糊口的工作沒有問(wèn)題缩麸，想要躋身上流社會(huì)铸磅，楊露禪必須得靠自己，靠自己的本領(lǐng)。
熟悉今日太極拳路數(shù)的人阅仔，看過(guò)今日那些自稱作“太極拳大師”的武士憋足技擊本領(lǐng)的人吹散，無(wú)不心生疑問(wèn)，一百幾十年前八酒，如果大師也是以這種本領(lǐng)闖天下空民，豈不是要被滿族的布庫(kù)揍到爪哇國(guó)了！
那羞迷，楊露禪同滿族布庫(kù)較量使用的是什么樣的格斗技呢界轩？?????????
打破人們對(duì)太極拳技擊的認(rèn)知，一一端詳衔瓮。
一浊猾、楊露禪的格斗式。
格斗必有準(zhǔn)備進(jìn)入格斗狀態(tài)的姿勢(shì)热鞍，就是格斗式葫慎。
格斗式不僅能使武者的身體處于強(qiáng)有力的狀態(tài)，還有利于進(jìn)攻薇宠，有利于防守偷办，有利于轉(zhuǎn)移，有利于防護(hù)自己的要害部位不被對(duì)方攻擊澄港。格斗式要符合“以靜相待椒涯，以逸待勞；靜則蓄勁慢睡，靜觀其變逐工；內(nèi)實(shí)精神，外示安逸”的戰(zhàn)術(shù)要求漂辐。
中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)的格斗式有以下幾種：
1. 高三體步對(duì)拳式
2. 高虛步合掌式
3.半馬步分掌式
其中的高三體步對(duì)拳式是今天格斗賽場(chǎng)上普遍采用的格斗式泪喊，多多少少依據(jù)個(gè)人的格斗習(xí)慣有所變化，但是從來(lái)沒有偏離它的基本原理髓涯。
那么袒啼，楊露禪會(huì)采用什么樣的一種格斗式？且看楊澄浦在民國(guó)時(shí)期拳照：提手上式和手揮琵琶纬纪。
不妨對(duì)比一下中國(guó)跤的格斗式蚓再。
中國(guó)跤技術(shù)的格斗式，一般稱為“跤架”包各。
上體成半斜面摘仅，兩腿微屈；兩腳與肩同寬问畅，上體稍前傾娃属，兩手指松開并攏成松握拳狀六荒，上手在前，底手在后矾端，沉肩垂肘掏击，兩手高不過(guò)鼻，低不過(guò)嘴秩铆，這樣為封門出架的上半身姿勢(shì)砚亭。然后一腳向前邁半步，腳尖稍內(nèi)扣殴玛，兩腿略屈捅膘。上手在前，底手在后滚粟；前腳為虛篓跛，后腳為實(shí)。后腳為底樁坦刀。身體重心前腳支撐承負(fù)全身40%重量愧沟，約60％的體重由后腳支撐。左腳在前稱左跤架鲤遥，左手必須在前沐寺，右腳在前稱右跤架，右手必須在前盖奈。在前之手稱上手（上把）混坞，再后之手稱底手（底把）。
多么相似钢坦！其實(shí)究孕，八卦掌、形意拳等內(nèi)家拳都是以三體式作為格斗式爹凹。
按照現(xiàn)代太極拳歷史的研究厨诸，一般認(rèn)為楊氏太極拳經(jīng)歷了楊露禪小架、楊班侯中架禾酱、楊澄浦大架的拳架演變歷程微酬。小架通常被人們稱為用架，是一種最為貼近實(shí)戰(zhàn)姿勢(shì)的拳架颤陶。其實(shí)大家可以反觀一下現(xiàn)代格斗賽場(chǎng)上颗管，用來(lái)格斗的架勢(shì)都是重心高、姿勢(shì)小滓走，因?yàn)樗阌谶\(yùn)動(dòng)垦江，便于動(dòng)作招式變換的最短、最省力搅方、最快捷的途徑比吭。一個(gè)動(dòng)作姿勢(shì)適不適應(yīng)實(shí)戰(zhàn)茬斧，格斗場(chǎng)是最有效的驗(yàn)證方式。
太極拳中的“提手上式”和“手揮琵琶”梗逮，疑心是楊露禪對(duì)敵的左右格斗式，一個(gè)多世紀(jì)的套路演練绣溜，人們新的解釋方式掩蓋了技術(shù)的原貌慷彤。
太極拳家有自己的說(shuō)拳方式，這里只以提手上勢(shì)為例看看拳家們?nèi)绾蝸?lái)解釋它怖喻。
《太極拳體用全書》講述提手上式用法是：對(duì)方自右側(cè)擊來(lái)底哗，我向右轉(zhuǎn)峰，兩手互相往里提合锚沸，是一合勁跋选，兩腕提至與對(duì)方的腕、肘相含接哗蜈∏氨辏……提手上式變招靈活，左手可變掤手應(yīng)敵距潘，左右手可變擠手?jǐn)D出炼列，也可變捋，一切均以靜待動(dòng)音比，因敵變化俭尖。意念和勁點(diǎn)在兩掌心《呆妫【1】
楊澄甫解釋：拳之打法不一稽犁，如甲單鞭式，如乙持左拳以直打來(lái)骚亿，甲含胸雙手往一處合勁已亥，放在乙左膊上，往前下方沉打来屠，將乙打倒坐地上陷猫。此即提手用法也。提手用法有二：提上打的妖、沉下打皆可也绣檬。【1】
這是武術(shù)中擊打的方法來(lái)闡述太極拳技術(shù)的使用方法嫂粟。
自楊氏的解釋開始娇未，其后新出現(xiàn)的太極拳技術(shù)使用解釋方法開始跟風(fēng)轉(zhuǎn)向。包括陳氏太極拳家陳鑫等人的解說(shuō)星虹，他們理論的出現(xiàn)都比楊家要晚零抬。楊澄浦的大架太極拳镊讼，架勢(shì)寬大低沉，已經(jīng)是當(dāng)代人們演練太極拳的樣式了平夜，是民國(guó)時(shí)期向大眾推廣武術(shù)運(yùn)動(dòng)改造后的太極拳樣式蝶棋，它更適合健身演練，距離實(shí)戰(zhàn)漸行漸遠(yuǎn)忽妒。
楊澄浦以來(lái)這些太極拳大師都沒有經(jīng)歷過(guò)真正賽場(chǎng)的實(shí)戰(zhàn)較量玩裙，他們對(duì)于動(dòng)作的理解完全基于自己對(duì)于動(dòng)作的合理想象。這種想象出來(lái)的招式使用法對(duì)嗎段直？都對(duì)吃溅，單單看招式的本身怎么演繹都是合情合理的，但是只有經(jīng)過(guò)賽場(chǎng)無(wú)數(shù)次的磨礪鸯檬，才能把有效的留下來(lái)决侈，把無(wú)效的剔除。
畢竟喧务，說(shuō)拳是一回事赖歌，賽場(chǎng)格斗又是另一回事。
二功茴、楊露禪技術(shù)以摔見長(zhǎng)
與手揮琵琶和提手上勢(shì)何等的相似俏站，百余年的以套路為訓(xùn)練中心的演繹，使我們后人已經(jīng)忘記了先輩楊露禪的太極拳是技擊的基本套路痊土。
他的技擊技術(shù)包含在只有三十多個(gè)技術(shù)動(dòng)作的套路中肄扎。而被現(xiàn)代人稱之為最實(shí)用的摔跤術(shù)也是有簡(jiǎn)單的套路練習(xí)。練習(xí)套路是輔助練習(xí)赁酝，人體對(duì)抗才是主體犯祠。世界各國(guó)技擊術(shù)，有的根本沒有套路酌呆，有的只有簡(jiǎn)單的套路衡载，技擊才是他們的核心。
楊露禪的技擊技術(shù)中拋法摔法占據(jù)重要的位置隙袁，“拋放”技巧是他的技術(shù)特長(zhǎng)痰娱，從他的技術(shù)動(dòng)作中可見一斑。
我們抽取楊氏太極拳的技術(shù)動(dòng)作表象菩收，回歸它本來(lái)的真實(shí)面貌梨睁。
首先，看一下娜饵，我們常見的“倒攆猴”的使用方法坡贺。
“倒攆猴”是楊氏太極拳的名稱，陳氏太極拳為“倒卷紅”，今天普遍稱作“倒卷肱”遍坟，一樣的意思拳亿，一個(gè)動(dòng)作。
今天對(duì)它的實(shí)戰(zhàn)作用的解釋是：
“倒卷肱”式即是退步的“摟膝順步”式愿伴，它的主要技法是以退為進(jìn)肺魁，邊守邊攻。假如對(duì)方步步進(jìn)逼隔节，左右手輪番猛攻鹅经，我則邊退邊拍擊其進(jìn)擊的腳或手，另一掌同時(shí)擊打?qū)Ψ矫娌炕蛐夭抗倭保蛴猛俗蟛阶笫謸ч_其進(jìn)擊之右拳，退右步右手摟開對(duì)方的左拳昧谊，同時(shí)用另一手（拳）還擊對(duì)方胸部刽虹。【2】
普遍地認(rèn)為呢诬，左右倒卷肱是太極拳掌法的一種涌哲，太極拳左右倒卷肱實(shí)戰(zhàn)用法是退步防守的同時(shí)，左右掌向前推出尚镰。這是想當(dāng)然地用武術(shù)中擊打的思想來(lái)詮釋太極拳的動(dòng)作阀圾。因?yàn)樗⒉荒艹浞终f(shuō)明在這個(gè)動(dòng)作中為何會(huì)出現(xiàn)，“一手從肩上向前用力狗唉，一手從下向后引”的奇怪演練方法初烘。
太極拳名家傅清泉演示的“倒攆猴”實(shí)戰(zhàn)使用方法，則可以完全地解釋兩手的運(yùn)動(dòng)方式分俯。確實(shí)肾筐，倒卷肱實(shí)際是一種摔法。兩手合力引拉缸剪，以腰為支點(diǎn)吗铐，完成前摔的技巧。
再分析摟膝拗步的實(shí)戰(zhàn)用法杏节。
《太極拳體用全書》上述此式用法是：設(shè)對(duì)方從我左側(cè)中下二部用手或中來(lái)?yè)艋Ｉ易笫洲D(zhuǎn)上至胸前向左往外將對(duì)方的手或足摟開，右手向?qū)Ψ降男夭堪慈シ苡妗＿@是先防后打镊逝、連防帶打法〖稻ǎ【1】
如果認(rèn)為它的作用是推掌蹋半，那“摟膝”就變得毫無(wú)意義了，追本溯源，它其實(shí)是一種摟抱腰部力量向左旋轉(zhuǎn)的摔法减江。
陳氏太極拳中摟膝拗步的解說(shuō)染突，重新理解了摟膝拗步的真實(shí)含義。它同樣是一種過(guò)肩的摔法辈灼。
類似地份企，可能被誤解為武術(shù)擊打的動(dòng)作還有攬雀尾、如封似閉巡莹、野馬分鬃司志、斜飛式、搬攔捶降宅、白鶴亮翅骂远、抱虎歸山、跨虎腰根、海底針激才、云手等等也是同樣的道理。
楊露禪的拋摔法技術(shù)中额嘿，以向前的拋放技巧比較多瘸恼，也不乏向左右的摔法。
所以册养，在對(duì)陣布庫(kù)的較量中东帅，僅從個(gè)人特色的技擊技術(shù)分析，楊露禪使用的技術(shù)脫胎于摔跤球拦，融入拳腳技術(shù)靠闭，以及通過(guò)引、拉坎炼、按等技術(shù)使對(duì)手失去平衡從而實(shí)現(xiàn)自己的拋放技巧阎毅。楊露禪的天賦和勤奮，陳長(zhǎng)興師父的獨(dú)到訓(xùn)練方法点弯，為楊露禪最終能夠戰(zhàn)勝布庫(kù)選手鋪平了道路扇调。
一直以來(lái)，那些太極拳練習(xí)者幾乎都是以練習(xí)太極拳套路抢肛、太極拳推手為主的訓(xùn)練方式狼钮，即便是那些被太極拳大師莫不如此。所謂較技捡絮，就是太極拳推手的勁力切磋熬芜。
現(xiàn)代大量搏擊實(shí)驗(yàn)，已經(jīng)證明那些東西不能用來(lái)進(jìn)行人體對(duì)抗福稳。
三涎拉、最后的話
楊露禪的技術(shù)當(dāng)然與今天的太極拳散手技術(shù)有關(guān)系，但是時(shí)過(guò)境遷又不完全像今天的太極散手技術(shù)。自楊氏太極拳開始鼓拧，對(duì)太極拳技術(shù)動(dòng)作的詮釋越來(lái)越接近武術(shù)的擊打方法半火，而脫離了它以摔見長(zhǎng)的技擊本質(zhì)，反倒是陳氏太極拳保留了較多的原始使用方法季俩。這種技擊方式解釋的轉(zhuǎn)向钮糖，從一個(gè)側(cè)面提示了太極拳產(chǎn)生的方式。
布庫(kù)酌住，楊露禪最大又最為廣泛的對(duì)手店归，楊露禪勝出了才有了北京立足的資本，若是相反酪我，我們可以想見消痛，草根的楊露禪即使有武澄清的推薦，也不過(guò)是博得眾人一笑都哭，打道回府了秩伞。
1840年代的北京城，多的是閑散的達(dá)官貴族质涛、八旗子弟稠歉，偌大的北京城不乏不嫌事大的看客掰担，楊露禪不能戰(zhàn)勝布庫(kù)汇陆，太極拳傳播的歷史將要重新寫了。
早期的太極拳散手技術(shù)带饱，如果它真是稱作太極拳的話毡代，酷似摔跤。楊露禪闖北京勺疼，正是依靠此技藝教寂，成功立足。
注釋：
【1】見楊澄甫著执庐，邵奇青校注.太極拳體用全書[M].北京：北京科技出版社2016
【2】見百度百科“倒卷肱”
