這個問題寫的人很多，不能說沒有意義便贵，只是從我的角度看問題冗荸。
希望我稚嫩的觀點，稚嫩的經歷蚌本，稚嫩的語言，各位看官不要嫌棄我程癌，我其實在表達我自己的同時，在思考进萄，在掙扎烦秩，也希望大家給予我更多的建議。
開始先陳述兩三件事吧只祠。1.跟一個十五六歲的侄女去超市，走的是扶梯抛寝，她說自己不喜歡坐電梯。原因是她是農村女孩兒晶府，沒怎么坐過钻趋，說這話來掩飾自己的害羞。2.那天我拿袋子提著一條床單蛮位，剛好被舍友看見了，我說這是我媽媽自己織的尸曼，她的表情很驚訝萄焦。3.因為工作需要吧，我的一個老師說要給大家制作制服，讓我去為大伙兒量體鹦蠕。
三件事實說完了在抛，下面終于到重點了。第一件事我覺得我看到了以前的我档悠，過去的我望浩，太土，什么都不懂磨德，所以我想盡可能地去給予我身邊的孩子們一些去見世面的機會。也就是因為我什么都不懂酥宴，所以在大學校園里常常被暗地譏笑您觉，（這里要感謝大學，我懂得了很多）或者別人不愿意跟我說話肆糕，所以我也就不會熱臉去貼冷屁股在孝。我有一個舍友在我面前說一些話，語氣總是一副看不起農村一切的樣子始赎，似乎也從來沒有考慮過我的感受仔燕，但是別的人每次都能照顧到我。我和我的美國朋友一起討論一個問題筋搏，在這個社會上仆百，誰的社會地位應該最高，請排出前三位吁讨，我的第一位排的就是農民，倒不是因為我的身份建丧，而是我思考良久得到的結論，金字塔理論被廣泛接受橄维，與之對應就是人的基本需求—食物拴曲，食物從哪兒來？但是澈灼，可悲的是我從來都沒有反駁過我的舍友，任她怎么說委乌，我都沒有反駁過荣回，我覺得剛開始她是顧及我的，可是看著我每次都無所謂的樣子革砸，她后來也就大膽了。所以算利，結論是要想別人尊重你首先得尊重自己效拭，自己都輕賤，別人也自然隨你缎患。下次阎肝，我要勇敢地告訴別人，生在長在農村我很驕傲风题，我得到了你這輩子都不可能得到的東西嫉父。
第二件绕辖，農村真的更多的保留了中華傳統(tǒng)文化擂红，比如自給自足的小農經濟。在我小的時候真的很多東西不需要買树碱，后來手工做一件東西真的很不劃算，花費了大量的時間與精力变秦，還不如賺錢去買機器做的赴恨，手工做社會生產力實在是太低了。同時伴栓，年輕人覺得家里的手工太土伦连，買的東西時尚，所以現在我家鄉(xiāng)的人都很少做手工了钳垮。我的舍友大概沒有見過不太相信床單居然出自勞動人民的雙手惑淳，所以才那么驚訝吧。但是饺窿，可悲的是歧焦，即使我生在農村，看過織床單的全部過程肚医，我仍然什么都不會做绢馍。這就是我缺失的東西。順便就扯到第三件吧肠套，我不會量體裁衣。真的不會瓷耙。我不會紡線搁痛，不會織床單的任何過程鸡典，不會做鞋彻况，飯也做不好，還沒有耐心去做，不會裁剪贷腕，不會縫紉，所有這些看起來在上輩人眼中簡單的不能再簡單的事情涮总，我就是不會瀑梗。而我們的有的城里人還總是覺得自己了不起抛丽，年輕人也“崇洋媚外”亿鲜。我的朋友說我被“美化”了蒿柳，我不能否認，可是我覺得我會辯證地選擇怠李，我“崇洋媚外”也不是一條條全部接受褐奥。美國人就沒有裁縫店撬码，大家根本不需要呜笑，都是在自家做凰慈，覺得那才是生活微谓，可是我們很多事情都交給了別人豺型，導致自己動手能力特別差姻氨。我就想問問，怎么不把這個也“崇洋媚外”過來抖韩？
還有疫铜，我缺失了觀察生活和自然的能力。幾年前看到卓文君在收到丈夫“無（億）意”的寫的那首數字詩席揽，里面有一句“五月石榴似火偏遇陣陣冷雨澆花端”就在想石榴五月開花嗎？后來專門留意了學校的石榴樹属桦，果真如此聂宾。卓文君，可以百度一下纪他，富家女茶袒，可是詩中不僅寫了石榴亡资，還有別的自然景物沟于，仔細一想，古人詩中（大多數文學作品都是讀書人寫的）出現了很多自然景物，即使是官至類似于丞相位置的人還是和自然打了很多交道存崖。我們的一些城里人整天和鋼筋混凝土打交道冗栗，可是還不自知隅居，總覺得自己很好，了不起涕蚤。
說了這么多万栅，總結一下吧，尊重自己瘪阁，正視自己，觀察大自然禾进，多了解，多理解宠纯，做一個心平氣和的人婆瓜，不要看不起，任何人都有別人值得學習的地方猴蹂。或許，若干年以后勤婚，過了這個物欲橫流的時代，大家就能懂得了那些土織布土鞋的意義了吧祝迂。
